罢工斗争是讲求伦理规则与伦理秩序的。在罢工过程中，矿工们的动物似的野蛮杀戮行为是不符合伦理规则的。艾蒂安虽然唤醒了矿工们的人性因子，但在矿工身上的兽性因子远远大于人性因子，因此，矿工们完全失去了控制与理智，不讲组织和纪律，不听从艾蒂安的指挥和领导，只顾疯狂地打打杀杀。整个罢工过程中，资方只有非常小部分人员伤亡，矿工们打伤的大部分是复工的工人，他们本是站在同一个队伍，矿工却对他们下手，违背了伦理道德。矿工群体是罢工的主体，主体的不受控必然导致罢工的失败。
“伦理选择使人真正脱离了低等生物界，变成了与野兽相区别的、伦理的存在。”[8]人类经过漫长的进化过程才使自身区别于兽，而伏安煤矿的资方却想方设法将矿工变成了兽。资方为矿工们提供狭窄的居住环境与非人的工作环境，让矿工禁锢在煤矿，拼命地劳动，丧失思考的能力。资方在矿工的管理中也异常凶狠，以减少工钱来威胁造反的矿工，慢慢地将一辈一辈的人驯服。从伦理的角度看，资方是不人道的，左拉通过这种将人兽性化的描写猛烈抨击了资产阶级的狡诈与卑鄙，更是揭露了资本主义制度的阴暗面。
注释：
[1][法]左拉著，符锦勇译，《萌芽》，上海：译文出版社，2007年，第14页。
[2][法]左拉著，符锦勇译，《萌芽》，上海：译文出版社，2007年，第140页。
[3][法]左拉著，符锦勇译，《萌芽》，上海：译文出版社，2007年，第19页。
[4][法]左拉著，符锦勇译，《萌芽》，上海：译文出版社，2007年，第54页。
[5][法]左拉著，符锦勇译，《萌芽》，上海：译文出版社，2007年，第259页。
[6][法] 左拉著，符锦勇译，《萌芽》，上海：译文出版社，2007年，第183页。
[7][法] 左拉著，符锦勇译，《萌芽》，上海：译文出版社，2007年，第292页。
[8]聂珍钊：《文学伦理学批评：伦理选择与斯芬克斯因子》，《外国文学研究》，2011年第6期，第1页。
参考文献：
[1]刘艳青：《〈萌芽〉自然主义风格评析》，对外经济贸易大学硕士学位论文，2006年。
[2]梁异华：《工人运动的颂歌——〈萌芽〉与〈母亲〉比较》，《华中师范大学报（哲学社会科学版）》，1986年第1期。
[3]聂珍钊：《文学伦理学批评：基本理论与术语》，《外国文学研究》，2010年第1期。
[4][法]左拉著，符锦勇译，《萌芽》，上海：译文出版社，2007年。
[5]聂珍钊：《文学伦理学批评：伦理选择与斯芬克斯因子》，《外国文学研究》，2011年第6期。
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