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特立独行的自由主义者(2)

来源:网络收集 时间:2021-05-13 下载这篇文档 手机版
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  二、有知识、有思想、敢于抗争的陈清扬 
  《黄金时代》中的女主人公陈清扬,是一个在生活中无助、在精神上孤独,但又敢于跟命运作斗争、敢于在极度压抑的环境下挣脱传统观念,为自己真正活一把的真实的女性。[3]陈清扬受过高等教育,有着较高的学历,有着自己的人生追求和自己的人生梦想、与周围一切环境格格不入。陈清扬是一位年纪轻轻的寡妇,她本不属于这个地方,但在国家政策的感召下,大学毕业后来到边疆支援国家的边疆建设。虽然,小说中没有过多地着墨于他丈夫的描写,但是通过简单的几笔和透过陈清扬的眼睛,我们也可以去想象她的丈夫是一个什么样的人,这也正是作者的高明之处。从这儿我们就可以看出,作者并没有用自己的眼光和道德观念给小说中的女主人公贴上标签,没有给她加上任何感情色彩,他可能只想单纯地描绘出他在那个时期以自己的独特视角所看到的、感受到的女性形象,让有幸读到这部作品的人根据自己的生活经历和理性认识来自由地定义。(一)在绝望中挣扎的独立女性 
  陈清扬是一位有个性、有思想的独立女性。她抱着极大的希望去找王二,希望其能为自己证明,让自己走出水深火热的误解,回到平静的生活中;可是,王二并没有按照她的想法去为她作证明,这使陈清扬绝望了,她在绝望中无望的活着。她无法理解为什么结婚后的女人脸不黑、乳房高耸就会被周围的人视为破鞋。也许在起初时,陈清扬一定对自己可以证明自己不是破鞋是充满信心的,因为她是北医大毕业的大夫,对于这些身体外部特征可以给出合情合理又合乎科学的解释。可是,她不知道,她周围的人不是都跟她一样,是有着一定的科学文化知识和科学判断依据的知识分子;他们只是复读机、传声筒和喇叭,只是会对一些自己不理解、自己认为不合乎常理的、跟周围的大多数不一样的现象进行攻击和贬低的粗人。于是,在这种流言蜚语的环境中待的时间长了,再加上自己的周围又没有可以陪她一起承受这些的人,她就会迷茫,她就会怀疑自己,她就会承受不下去。 
  不过,我们也可以看到:在女主人公的身上还有着一种倔强的坚强。以她的学识必定知道自己没有办法挣脱目前的这种不知道会持续到什么时候的生活状况;但是,她还是在尽力地找出路,两次三番的去找王二,在绝望中挣扎。从这儿我们可以看到陈清扬身上的独立与倔强。这样一位个性的,敢于与命运进行抗争的,有思想的独立女性,是我们每一位读者汲取正能量的源泉。 
  (二)孤独、乐观的坚强女性 
  小说的女主人公,没有真正的朋友,没有知音,内心深处是孤独的、寂寞的。然而,在面对命运的一次次劫难时,她没有倒下,反而是一次次乐观地、坚强地挺了过来,这是着实令人敬佩的。 
  陈清扬在寡妇身份下被人误骂为破鞋时,没有选择逃避而是想尽一切办法为自己证明自己的清白,虽然她两次三番地去找王二,但是王二不但没有答应她,还变本加厉地以伟大的友谊之名将陈清扬带到真正的破鞋中来。此时,陈清扬清醒地知道自己已经做了什么,而她也并没有因此而无法活下去,反而在一定程度上说,她活得心安、活得磊落了。再后来,她与王二一起逃亡又一起回来,一起写交待材料又一起出斗争差,这其中,你都可以看到作为一个在当时不被舆论和周围人所接受的女性拥有的那份坚强与乐观。应该说,正是由于在她的内心深处有着自由的种子,在她的世界观、人生观、价值观中有着对于自由生活和自由思想的崇拜,她才会在面对种种磨难时,表现得那么乐观、那么坚强。 
  三、特立独行的自由主义者 
  鲁迅先生在《文学与革命》中曾经说过“一切文艺都是宣传”。[4]马克思认为“作品就是目的本身”。[5]在陈清扬与王二的性关系中,我们也不难发现,王二与陈清扬都是特立独行的自由主义者,都有着清醒的、各自独立的意识。情况是这样的:王二在他21岁生日时以伟大的友谊名义无耻地向陈清扬提出性交,陈清扬没有拒绝,也没有明确地接受,只是默许了。或许,陈清扬是在自己最孤独无助的时候需要某种身体的或者精神的某种刺激告诉自己,自己还没有变成死人,还是活着的、有生命力的、有思想的人。或许,你会以为陈清扬会把王二当作自己全部的精神支柱,但是在后面的情节中你会发现,陈清扬只是想用真实的破鞋身份来报复、来反抗给予她不公平评判的那些人,陈清扬在与王二的破鞋行径中自始至终都有着自己的独立的、清醒的意识。他们清醒地知道自己不爱对方,也清楚地知道对方不爱自己。但是,在禁欲的社会中,他们两个共同拥有自由追求的人在用自己认为合理的方式进行反抗。 
  如果实在接受不了他们两个的这种反抗方式的话,也可以想想《堂吉诃德》中的主人公的经历。正如鲁迅所说,堂吉诃德立志打抱不平不能说是错误的,错误的是他的方法。那我们也可以依此来推理,陈清扬和王二立志追求自由、反抗身心压迫不能说是错误的,错误的是他们的方法。陈清扬和王二认为用性追求自由、反抗社会可以和任何社会政治经济形式并存,结果遭到了惩罚。他们在短暂的私奔生活之后选择回到了原本的生活轨迹上,开始了依旧荒唐可笑的新生活:写交代材料、受批判、出斗争差。可是王二没有再对这种生活反抗;陈清扬也没有对这样的生活表现出厌恶、不满和愤慨。他们认为自己受到这样的待遇是理所应当的,他们愿意为自己的一切行为承担后果。从这点上,我们可以看到在当时的社会下、在当时的环境下,属于弱势群体、处于不利地位的他们,有着自己的思想和坚强的意志;在惩罚面前,他们毫不畏惧,他们用最坚强的姿态来面对一切罪孽,用最勇敢的方式来追求自己应有的权利。其实,放在现代社会中,对于陈清扬和王二的关系,我想大多数人会持默许态度;因为,每个人都有追求幸福的权利,每个人对于幸福的定义都不尽相同,我们不能以一种原则或者说是大部分人的原则去要求所有人。基于对于人的最基本的尊重,我们也应该对少数人的选择实行不干预政策;遗憾的是,在当时却是不行的。在思想统一、禁欲主义下,他们不会被社会认可,也不会产生真正意义上的感情。即便是为了安抚社会大众给予了他们法律上的认可,也是上午结婚下午就必须离婚。 

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