我想，作为一个人，他都有一个两面性——善与恶。在平时，你展现出的可能是高尚的，善的一面，但在危难之际，你展现出的可能便是丑陋、恶的一面了。
《少校与他的猫》讲述了一个少校抛弃了他的战友，带着许多粮食和一只猫逃走，最后饿死在洞穴中的故事。少校在平时是一个有良好品质的人，因为他的战友相信了他的谎言，并且期待着援兵的到来，但在死亡面前，他却表现出了贪生怕死，背叛战友，临阵脱逃等一系列丑恶的一面，在死亡面前，他恐惧，所以他逃离。但有时命运就是这样，你想逃却逃不掉，
“少校不敢出去，因为他知道自己撒了一个很大的谎，不可能得到幸福了。
而且他也逃不出去，因为这个洞是被封死的。”
少校终究是饿死在了那个山洞里，尸体被他的猫吞咽，比他那些战死的战友更加凄惨地死去。
少校的做法在我们的道德观念上来说是极为错误的，是可耻的。他抛弃了他的战友，给了他们一个虚构的希望，在他们的希冀中想要逃离死亡给予他的恐惧。丑恶的人性被瞬间暴露、并被不断放大。他的做法让人不齿。若我们假设少校成功地活了下去，并回到了自己的家乡，他会受到怎样的待遇？是大家的爱戴还是人们的唾骂？留给他的只有人们的不屑和鄙视和他内心深处对战友的愧疚之情，就算他逃离了死亡，又能怎么样？他会活在人们的唾骂和自己与日俱增的愧疚中，残了余生，有时精神上的折磨比身体上的痛苦更为可怕。
但换个角度来思考，人本来就是自私的一种动物，在危难之际选择留下自己似乎也无可厚非，只是抛弃了作为了人的尊严。面对死亡，人们总是有着最根本的恐惧的，古代的皇帝们求不死药是，现代医学技术高速发展是都为了延续人类的生命，远离死亡，而害怕、逃离便是人们面对死亡的第一反应。少校这么做顺从了自己思想中的私欲和心底的恐惧，也许他这么做是因为他家中有病弱等待赡养的父母，嗷嗷待哺的孩子，也许他这么做仅仅是为了自己的私欲：他想活的更长一点。现代社会中，毕竟没有人是绝对高尚的，人们或多或少都是有私心的，有多少人能像文天祥那样“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”为了国家坦然赴死？又有多少人能像陆游那样“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”在临死前仍念念不忘自己的国家？少之又少！
我自知作为一个普通的人，我没有那么高尚的品质，在危难关头也许无法做出太过伟大的举动，但政治历史课上，老师灌的“良心红茶”到底还是喝下一点的，人性的善与恶只在一念之间，我只愿若真有那么一天我能做出正确的选择，而不重蹈少校的覆辙。
《少校与他的猫》教会了我一堂课，感谢你。
我想，作为一个人，他都有一个两面性——善与恶。在平时，你展现出的可能是高尚的，善的一面，但在危难之际，你展现出的可能便是丑陋、恶的一面了。
《少校与他的猫》讲述了一个少校抛弃了他的战友，带着许多粮食和一只猫逃走，最后饿死在洞穴中的故事。少校在平时是一个有良好品质的人，因为他的战友相信了他的谎言，并且期待着援兵的到来，但在死亡面前，他却表现出了贪生怕死，背叛战友，临阵脱逃等一系列丑恶的一面，在死亡面前，他恐惧，所以他逃离。但有时命运就是这样，你想逃却逃不掉，
“少校不敢出去，因为他知道自己撒了一个很大的谎，不可能得到幸福了。
而且他也逃不出去，因为这个洞是被封死的。”
少校终究是饿死在了那个山洞里，尸体被他的猫吞咽，比他那些战死的战友更加凄惨地死去。
少校的做法在我们的道德观念上来说是极为错误的，是可耻的。他抛弃了他的战友，给了他们一个虚构的希望，在他们的希冀中想要逃离死亡给予他的恐惧。丑恶的人性被瞬间暴露、并被不断放大。他的做法让人不齿。若我们假设少校成功地活了下去，并回到了自己的家乡，他会受到怎样的待遇？是大家的爱戴还是人们的唾骂？留给他的只有人们的不屑和鄙视和他内心深处对战友的愧疚之情，就算他逃离了死亡，又能怎么样？他会活在人们的唾骂和自己与日俱增的愧疚中，残了余生，有时精神上的折磨比身体上的痛苦更为可怕。
但换个角度来思考，人本来就是自私的一种动物，在危难之际选择留下自己似乎也无可厚非，只是抛弃了作为了人的尊严。面对死亡，人们总是有着最根本的恐惧的，古代的皇帝们求不死药是，现代医学技术高速发展是都为了延续人类的生命，远离死亡，而害怕、逃离便是人们面对死亡的第一反应。少校这么做顺从了自己思想中的私欲和心底的恐惧，也许他这么做是因为他家中有病弱等待赡养的父母，嗷嗷待哺的孩子，也许他这么做仅仅是为了自己的私欲：他想活的更长一点。现代社会中，毕竟没有人是绝对高尚的，人们或多或少都是有私心的，有多少人能像文天祥那样“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”为了国家坦然赴死？又有多少人能像陆游那样“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”在临死前仍念念不忘自己的国家？少之又少！
我自知作为一个普通的人，我没有那么高尚的品质，在危难关头也许无法做出太过伟大的举动，但政治历史课上，老师灌的“良心红茶”到底还是喝下一点的，人性的善与恶只在一念之间，我只愿若真有那么一天我能做出正确的选择，而不重蹈少校的覆辙。
《少校与他的猫》教会了我一堂课，感谢你。
《兔和猫》读后感
假期读了鲁迅先生的选集，颇有感触，也终于知道了为什么他会有那么大的人格魅力，曾经拯救了中国人的灵魂。选集一共分为九部分。其中有两部分为感受鲁迅，有六部分是阅读鲁迅，最后一部分是研究与言说鲁迅。
首先介绍一下这位伟人。
鲁迅，浙江绍兴人，原名周树人，字豫山、豫亭，后改名为豫才。他时常穿一件朴素的中式长衫，头发像刷子一样直竖着，浓密的胡须形成了一个隶书的“一”字。毛主席评价他是伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。也被人民称为“民族魂”。
读了他的半本选集后，才发现鲁迅先生的话都很通俗易懂，但其中却蕴含着深刻的哲理。而自己这么囫囵吞枣的读了半本书，能够真正给自己带来帮助的却寥寥无几。如果说，能够让我记忆深刻的文章，恐怕只有《兔和猫》这篇了。
这篇小说主要说的就是住在鲁迅先生家后进院子里的三太太，在夏间买了一对兔子，随后这两只兔子便产下了子女，但是其中的两个幼崽却被一只黑猫给咬死了。
《兔和猫》这篇小说带有寓言的色彩，作者以小动物兔和猫为对象，抒发了自己的爱憎之情。作者同情新生弱小的兔子，憎恶大黑猫的凶恶，并由此寓视社会现象，从而更加反衬出代表黑暗势力的大黑猫的凶残，和作者对其的憎恶之情。
五四时期，鲁迅接受了进化论的发展观，认为将来必胜于过去，青年必胜于老人，希望是在于未来。他站在受压迫的人民大众的立场上，站在被侵略被欺侮的弱小民族一边，同情弱小，反抗强敌。《兔和猫》就是在这种思想背景下写出的作品。鲁迅由可爱的小白兔死在大黑猫的爪下，联想到那膏于鹰吻的鸽子、在奔跑的马车下轧死的小狗、在蝇虎口中死于非命的苍蝇以及一切在生物史上不着痕迹，人不知鬼不觉地断送生命的弱小者，这些都触动着作者的感情，引起了作者深广的忧愤。这篇文章写的虽是动物，但含义深远，就像童话决不仅仅是为了表现动、植物界虚幻式的生活一样，它们往往是现实社会生活的投影。在《兔和猫》里，鲁迅展示的仍然是强者与弱者、吃人者和被吃者的尖锐矛盾。
鲁迅先生在文中写道：“假使造物也可以责备，那么，我以为他实在将生命造得太滥，毁得太滥了。”钱理群先生对小说中的这一段文字可谓刻骨铭心，他说：“每次读到这段文字，总要受到一种灵魂的冲击，以至于流泪。”我又何尝不是呢？看了鲁迅的这个作品，就像是看到了当时旧社会残酷的一面，封建的一面。
文中的事情天天都会发生，但又有谁真正的去在意过呢？对于弱小者，我们应做的是帮助他们，使其强大，而不是落井下石，害人性命。因为未来的中国要靠我们这一代的青少年联手去创造，要想使中华在世界占有稳定的一席之地，前辈的经验教训就是我们最好的方针。
读韩寒《他的国》有感
在你年少时是否曾梦想成为国王？
长大后的你是否还会继续这个英雄梦？
有些人的心里没有很多东西，哪怕是穿过内心的深处挖到肝里也没有。
有没有比兄弟和女人更加重要的情谊？
有没有比飙车时凛冽的风更加刺激的逃亡？
纵身跳下，恍惚里终于看见一双惊讶和肯定的眼神。
画面在人们面前晃过，你的青春是否也只是果园里一块不和谐的石头？
这是一个关于他的国的故事。
野草冲出土壤，他们一百三十五度仰望的天空在哪里。。。
韩寒仍是以他一贯的风格，风轻云淡地嘲讽着这个世界，但又是跟他之前的文章有所不同，但这部作品之所以有所不同，是因为小说主人公左小龙对于世界有一种愤怒和热情的力量，他不满于现实，但却积极地进行着挣扎，就像他宁愿将自己的摩托车毁坏，也要去制止那不健康的激情音乐；还有他宁愿去打工挣钱修理摩托车，也不愿意享受情人泥巴的慷慨付出。
在《他的国》中，左小龙不再是以往小说里的校园学生，而是对于那些青春偶像作家充满讥讽的社会青年，这很容易让我想到如今的作家韩寒，他已经早不是那个参加新概念作文大赛并获得一等奖的中学生，也不再是处于水深火热的传统教育体制中的青少年，而是一个可以凭借自己的本领进行谋生并获得成功的畅销书作家和赛车手，可以通过博客随时对于他所身处的世界进行批判和嘲讽。
在书的最后，左小龙与变异的萤火虫一起飞驰，在大雾连天的318国道里飞奔，在他下定决心要找回泥巴，帮萤火虫找回龙猫时，韩寒用一句话结束并令全书本已陷入绝望的局面突然回转，反而闪现此全书任何一章节都要闪光之处。韩寒安排给左小龙的最后一句台词是：“你能发光，你应该飞到我的前面。”画龙点睛地为全书画上句点。
在题记中韩寒写到：我本不想写得那么完整，几欲吧主人公变得很悲惨，有无数个可以结尾，可以让他一无所有，失去生命，但是到了最后，我没有那样做。如同这书的情节，就算你在大雾里开摩托车飞驰找死，总有光芒将你引领到清澈的地方。
虽说依旧厌恶郭敬明笔底的无病呻吟，但是，却可以别样地接受韩寒的励志。
韩寒揭露了我们的迷惘，更多的则是激励，只是，我们谁看到了？就像雪小禅曾经说过的一样：“我曾想过放弃，想过遗忘，却从未想过离去。因为放弃是为了更好地向前；遗忘是为了减缓所有的无奈；而离去却意味着放弃一整片天空！”
梦想，会有无数次的断点，除了我们自己没有人会刻骨铭心地记录下我们曾跌倒过多少次。但，只有这样拾起残留的坚持继续下去，才会彼岸花开。
万瑶瑶
2011.12.21
就算你在大雾里开车摩托车飞驰找死，总有光芒将你引导到清澈的地方。
《他的国》读后感
很久没有认认真真的去看一本书了，很久没写一些东西了，我想：现在也写不出什么了。 我想说的是我的偶像，韩寒。第一次看他的书是高一时。一口气把那本书看完，才发现，书还可以这样写。那些幽默诙谐的句子，一直吸引着我。于是，我看他的所有的书，他的作品，他的博文。看《三重门》，看《杯中窥人》，看《长安乱》，看《青春》，看《他的国》。开始想写《青春》的读后感，又考虑了一下，普通人看《青春》可能感觉太偏激，讽刺意味太过明显。我就写《他的国》的读后感。
不论之前韩寒给我留下什么样的印象，《他的国》却让我看到了一个对我们的时代有所反思的韩寒形象。《他的国》男主人公左小龙近似加缪笔下的“局外人”。他默默关注着他所居住的亭林镇日益被现代文明侵蚀、糟蹋，人性沦丧，但与“局外人”略微不同的是，他曾试图改变局面，尽管徒然，但他依然在努力着，在他看来，希望始终在前方。小说中，爱情只是一条副线，主线仍是亭林镇经济飞速发展中带来的环境污染、文化衰竭等问题。因为招商引资，外来廉价劳动力愈来愈多，本地人生存受到压力，但由于外来人口激增，又促动本地消费，本地人依靠房租、饭馆等第三产业获得不菲收入。由于目光短浅，乡镇领导对工业污染、房产商圈地等事情置若罔闻，变本加厉地扶助奸商，损害民众利益。韩寒运用想像力，采取拉美魔幻现实主义手法，营造了一个变异的亭林镇，充满怪诞风格。比较机巧的是，韩寒在书中设置的两个一直保持清醒的人，除了左小龙，还有盲人刘必芒。刘必芒眼盲心亮，是全镇惟一与左小龙能够畅谈亭林镇时事并做出冷静分析的人。刘必芒不愿意宰杀变异动物，导致餐馆倒闭，这也象征着理想主义者在现世的落败。遗憾的是，刘必芒这一人物形象目前不够丰满，很多语言非常概念化、说教化，显然，这需要韩寒进一步再塑造。在书中，韩寒以幽默、犀利的语言，自信而张扬地调侃浮躁的社会现实，对官僚主义、“经济搭台、文化唱戏”、计划生育、拆迁、教育、现代派诗歌、“走进科学”等一系列热点问题，毫不留情地进行后现代式的反讽、嘲弄，包括他的同行、青春文学写手郭敬明以及他自身都无一例外地成为笔端讽刺的对象。《他的国》里，文化全盘崩溃，大家成了无根的人，成了随波逐流、趋炎附势的人。
这段书评是从网上摘来的，这段评论写的很好，作者是从很学术的角度来分析这本书 但我想恐怕韩寒自己看到会笑出来。看他的书这么多年，我想即使韩寒在写书的时候有那个抨击世事的意思。他也定不会很清晰明了地在自己的脑海中构架出要如何揭露如何批判。如果韩寒真的是用了心来讽刺那他就变成鲁迅了，不再是个青春作家了 ，但我觉得他依旧是个大男孩儿 ，至少写作上是。以前别人抨击他，他总是处在风头浪尖，社会舆论的最前端。
说起青春，我觉得自己被这本书感动还是因为它触及到了那个永恒的话题。关于青春、 关于成长的话题。从9年前《三重门》里的林雨翔，到如今《他的国》里的左小龙。 小说里的主人公长大了，韩寒长大了，我们也长大了 。是啊！如果不是看到《他的国》 又想起《三重门》 。我都快忘了韩寒也是个抒情高手呢 。他用自己独特的手法来写成长过程中的失落和忧伤。林雨翔，在校学生，“一张落寞的脸消融在夕阳里”。。。 左小龙，无业游民（算是吧） “你能发光，你应该飞在我的前面” 。。。
无论是林雨翔还是左小龙 ，他们都在成长的过程中，在青春的岁月里或是
希望我们都能找到心中的太阳。
就算你在大雾里开车摩托车飞驰找死，总有光芒将你引导到清澈的地方。
青春的尾巴上寻找着生活的方向。生活这个东西真的很玄乎，他可以让不管是韩寒还是我们都变得很迷茫。上面评论中作者认为左小龙是试图改变现实社会的清醒的“局外人” 。在我眼里 左小龙则是一个想实现自己存在意义 默默寻找着生活方向的人。不知道韩寒的生活是怎样的，但是现在的我们被考试 工作 赚钱等等等等的东西充斥着。
已经很久没有像过去看小说，电影和里的主人公产生共鸣了～～
当然无论是哪种理解都是对的人们常说的
“一千个读者眼里有一千个哈姆雷特” “解读文学就是再创作”不过能引发不同的理解和感受证明韩寒的文字更有魅力了
～好吧
原谅我已写不出这样的文字，可他的讽刺文字早已在我脑海烙下深深的印痕。
回到韩寒为《他的国》写的那段序言
“就算你在大雾里开车摩托车飞驰找死，总有光芒将你引导到清澈的地方。”我们都在寻找着生活的方向，纵然现实有多么不如意，纵然有多少惆怅多少迷惘，总有光明将我们引导到清澈的地方……
希望最后我们都能找到心中的太阳。
希望我们都能找到心中的太阳。
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