安全生产专题片解说词(4)

这样的誓言，不仅仅是基于我们对自己的客观认识和一种随时警钟长鸣、如履薄冰、如临深渊的工作态度，也不仅仅来源于我们对电力安全生产作为企业生命线未雨绸缪的牢牢把握，更是源于对中国电力事业发展所持有的坚定信心。
即便如此，我们依然无法回避一个简单的事实。
那就是，我们仍不敢对安全生产稍有懈怠，仍无法走出“发生事故——整改——检查——再发生事故——再整改——再检查”的怪圈。
违章、麻痹、不负责任三大安全敌人所导致的各类事故依然从安全之网中漏网而出，无法得以根治和杜绝。
怎样才能走出怪圈？
汤因比说：人类文明史，就是一部在自然社会中与各种困难搏杀而前行的历史。
无论于云南电力，还是于安全生产，我们都需要并期待着一次全新的超越。

 

第四集   文化基石
  
中国，这个有5000年文明的国度，从来没有人怀疑过她和她的民族在漫漫历史长河中所创造的渊远文明和璀璨文化。可是，今天，当需要从文化的角度来对现代管理创新的时候，我们却只能去翻阅那些泊来的教科书来寻找关于文化概念的诠释。
而上个世纪末，世界诺贝尔奖获得者在巴黎集会时在宣言中却预言：人类要在21世纪生存下去，必须从2500年前的中国的孔子那里去寻找智慧。
我们，也同样被一个难题所困绕。这就是，长期以来，我们始终把安全生产放在突出、重要的基础地位，在安全生产的硬件和软件的安全保障水平都有较大提高的情况下，事故隐患依然不能杜绝。对实现“除不可抗力，任何意外和事故均可避免”的目标，依然心里没底，一谈起安全生产，无论是管理层、还是执行层，总感到如临深渊、如履薄冰。
我们可以去哪儿寻找智慧呢？
也许，我们可以从20世纪80年代中后期国际原子能机构对切尔诺贝利核电站泄漏事故的分析报告中得到启示。报告认为：技术的措施只能实现低层次的基本安全，管理和法制的措施能够实现较高层次的安全。要实现根本的安全，必须建立安全文化。
按照西方人的解释，文化是一种关于价值观和行为准则的总和。文化是一种长期积淀、不断总结、融入血液的东西。
我们血液里少了点什么？
按照老祖先的说法，文化就是文治和教化。也许我们从骨子里就缺乏一种最起码的对人生命尊严的敬畏和崇拜，缺乏一种对安全思想的关注和认同，缺乏一种于安全生产行为训练有素的教化。
对人最基本的认识，莫过于对人生命权的认识，包括对个体生命价值及其固有尊严的认识，以及个人对家庭和社会所承担的责任和义务的认识。
人，头顶天，脚立地，是天地间最具尊严的生命，在社会发展中被看着是决定性的因素。因人，自然万物才具有灵性，社会才得以演化和进展。生命因其具有至高无上的尊严，无论是对于个体生命还是对个体生命所承担的责任都是神圣的。
1948年10月，《世界人权宣言》第3条就说：人人享有生命、自由和人身安全。第29条同时指出：人人对社会负有义务，因为只有在社会中他的个性才可能得到自由和充分的发展。
安全，是人最基本的权利，也是人最起码的道德和责任。
安，不就是屋下有女，全不就是王上之人么？
这两个字，说的就是说的个体的人不仅仅要关注自己的生命尊严，而且要关爱自己家庭没有危险和不受威胁。说的就是管理者要知道人是众生之灵，万物之本，要知道民为贵，社稷次之、君为轻。
这两个字，说的其实就是要敬畏生命，关注安全，关爱生命，承担责任。

基于对人本质的认识，我们才能关注其思想。基于对人生命尊严、生存权利及其社会责任的认识，我们才能理解安全思想的全部意义。
我们的社会，是一个以人为本、实现人的全面发展的社会。正是从人本观点和人文关怀出发，电力行业才确立了人身死亡零目标这样一个近乎严律和苛刻的指标。并且把确保员工的安全与健康放在安全生产的第一位。

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