论隐．隐士
“斗室中万虑都捐，说甚画栋飞云珠帘卷雨。三杯后一真自得，唯知素琴横月短笛吟风。” ——《菜根谭》
在小学时，我曾经很坚定的告诉自己一定要做一个隐士，并一定要脱离世俗，红尘，回归于自然山水，天地之间．
我曾为自己设想了做隐士的一天：
鸡鸣三更，起床，披上衣服出来酿酒，并且感受一下这种的悠然之情，上午种植新竹，并顾理白鹅，阅读《易经》，参悟其中的人生哲理。午后，斟上一杯酒，开竹窗，闲卧在清凉的竹床之上，摇动‘仁风’（羽扇）不觉丝丝的惬意，这时荷花那清淡细微的香气伴着轻飔飘来，青碧的水露从翠竹上滑落滴在池面如此清脆。这可嗅的细香，可闻的滴水，使人感到此外更无声息。忽然天降小雨，而当雨过天晴之际，夕阳徐下时分，天宇方沐，山峦清净，晚霞夕岚，相映绚烂，此刻，几缕未尽的雨丝拂来，一派空翠的水气飘落，竹房厅外，和润阴凉，人立其间更不觉风姿情采。瞬间，灵感一现飘飘几笔狂草，一首俊秀的小诗画在纸上，饮一口自制的兰清酒，感到如此缥缈，逍遥，怡然自得。夏天的热气消了一半。午夜，一轮明月澄净，在月下的幽林中吹笛或抚琴多么安闲自得尘虑皆空。
我敬佩的隐士有四个：竹林七贤中的嵇康，扬州八怪的郑燮，梅妻鹤子的林 与净石居士倪云林，后来本人也自不量力自称：竹闲居士。
隐居的生活很逍遥，很纯朴，它可以净心，净化心中的杂念，俗念；它可以静心，静化心中的名利，富贵。它可以使人幽敻自已的思想；它可以使人达到一种真正的脱俗境界，一中洁身自好不与世俗同流合污的境界；它可以使人亲近自然，自然的自然于内心的自然。
有人说隐居是一种逃避，听起来很正确，但，你忘了真正的隐居是内心的，真正的隐是隐于朝隐于市井。官人可以是隐士，商人，教书先生，农民，都可以是隐士。东方朔，很典型隐于朝的例子，但他的内心世界仍是隐士，敢顶撞皇上，在皇宫撒尿。完全一种“东方朔第一皇上第二”的心理，这就是饮食心态，自然质朴，无视他人的看法，作什么事都以自我为中心，我行我素，好像天下就是我的。
难道只有居于林才是隐士吗？你可以是，我也可以是。
隐是一种态度，一种生活态度的隐，一种境界，一种内心境界的隐。当你的心隐了，心自然了，天人合一了，无论你是官人，商人，诗人，先生，农民，你都是隐士。
我现在的目标不是居于林，但并不代表无不为隐士，我要的是一种心灵的隐，一种更纯真，质朴，自然的隐士。
“人心有个真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清凉。须念静境空虑忘形释。才得已游衍其中。” ——《菜根谭》
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