新旧约概览大纲

新旧约全书简单大纲

第一部分 摩西五经大纲

第一部分是摩西写的五本书，称为摩西五经。

第一卷 创世记

一．主题

创世记(Genesis)这个字意思即「始原」，「起源」。 创世记书中所记的，事实上也是有关各种事物的开始。 因此，我们给这本书的题目是：「开始」

二．分段大纲

创世记可以分为两大段： 1. 上古史 (一至十一章)

这段历史记载了由创造至种族的开始。 Ａ. 创造 -- 宇宙万物的开始 (一至二章) Ｂ. 堕落 -- 罪恶的开始 (三至五章) Ｃ. 洪水 -- 环境改变的开始 (六至十章) Ｄ. 分散 -- 种族的开始 (十一章) ２．先祖史 (十二至五十章) 以色列民族的开始。

Ａ. 亚伯拉罕 (十二至廿五章) Ｂ. 以撒 (廿六至廿七章) Ｃ. 雅各 (廿八至卅六章) Ｄ. 约瑟 (卅七至五十章)

第二卷 出埃及记

一. 主题

出埃及记(Exodus)这个字意即「出离」，「离开」。

本书记载以色列人在埃及为奴，受苦，但神藉摩西的手救他们离开这个受苦之地。 我们可以给这本书的题目是：「拯救」。

二. 分段 本书可分为三段：

1. 出离埃及 -- 脱离辖制 一至十八章

所谓蒙拯救就是脱离辖制，得以自由。 A. 准备 一至四章 B. 拦阻 五至十一章 C. 前行 十二至十八章

2. 颁布律法 -- 让神管理 十九至廿四章

真正蒙拯救，得自由的人不是妄作胡为，乃是让神管治。 A.十诫 -- 总纲 廿章

B.律例 -- 道德上 廿一至廿二章 C.典章 -- 灵性上 廿三至廿四章 3. 建造会幕 -- 事奉敬拜 廿五至四十章 蒙拯救的人要与神同行，事奉敬拜祂。 A.计划 廿五至卅一章 B.阻延 卅二至卅四章 C.完成 卅五至四十章

第三卷 利未记

一. 主题

利未记(Leviticus)意即「利未的」，「利未人的」。 利未人是事奉神的人，本书则论到如何事奉神。 拯救是神对人的慈爱，事奉则是人对神慈爱的响应。 我们可以给本书一个题目：「事奉」。

二. 分段

本书可以分为两部分：-

1. 事奉的基础 -- 献祭 一至十章 A.祭礼 一至五章

人能事奉神需要靠祭物和祭礼 B.祭司 六至十章 人能事奉神要透过祭司 2. 事奉的表现 -- 圣洁 十一至廿七章 A.圣洁的百姓 十一至廿章 B.圣洁的祭司 廿一至廿二章 C.圣洁的节期 廿三至廿五章 D.圣洁的律例 廿六至廿七章

第四卷 民数记

一. 主题

民数记(Numbers)意即数目，民数。

民数记有两次数点民数。两次数目差不多，但前后却相隔了四十年。这四十年，他们在旷野漂流，浪费光阴、生命。 他们没有灭族，全是出于神的恩慈。 我们可以给这本书一个题目：「漂流」

二. 分段

民数记可以分为三段：-

1. 起行 一至十二章 A. 计算民数 一至四章 B. 分别为圣 五至八章 C. 开始前进 九至十二章 2. 绕行 十三至廿章

A. 小信 -- 绕行的原因 十三至十五章 B. 纷争 -- 绕行的情况 十六至十九章 C. 领袖的结局 -- 绕行的结果 廿章 3. 前行 廿一至卅六章 A. 得河东地 廿一章 B. 巴兰事件 廿二至廿五章 C. 再计民数 廿六章 D. 最后吩咐 廿七至卅六章

第五卷 申命记

一. 主题

申命记在希伯来文原意是「说话」，「话语」。是神的话，神的命令。

现用的 Deuteronomy 是由「二次」或「重复」和「律法」，「命令」二字合成。 在进入迦南地之前，面对新生一代，实在有需要把神的命令重述一次，免得忘记。 故申命记的主题一如其名 -- 重申命令。

二. 分段

申命记可分为三段：-

1. 回忆往事 -- 神爱人 一至四章 2. 重申命令 -- 爱神爱人 五至廿八章 3. 临别赠言 -- 肺腑之爱 廿九至卅四章

第二部分 历史书

由约书亚记开始至以斯帖记，一共有十二卷，是被称为历史书。这些书卷记载以色列人由约书亚带领他们进入迦南地，一直到后来他们被掳到巴比伦，并从那里回来为止，前后至少有八百年光景。

约书亚记到历代志是以色列人被掳到巴比伦前的历史。以斯拉记，尼希米记及以斯帖则是被掳后的

历史书。

第一卷 约书亚记

一. 主题

读约书亚记一定有一印象，就是论到以色列人怎样经过约但河进入迦南地，像他们以前经过红海时一样惊天动地。

然后有第二个印象就是他们经过不少战争而夺得这地。

迦南地是神以前应许亚伯拉罕，要赐给他的子孙为产业的。经过了四百多年的悠长岁月，神真的带领他们进去，并且得了这地为业。

我们可以给这书一个题目作为本书的主题：承受应许地。

二. 分段

从这书的分段，我们可以知道怎样承受神的应许地。 1. 进迦南 (一至五章)

想要承受应许地，第一步是先要进去。 2. 得迦南 (六至十二章)

要承受应许地，第二步就要攻取这地。 3. 分迦南 (十三至廿四章)

真正承受应许地就必须把这地分了，成为自己拥有。

第二卷 士师记

一. 主题

这卷书是论到以色列人进迦南地后的第一个阶段的历史，前后约有四百多年。

这时期以色列还没有王，由一些称为士师的人管治。士师其实就是民族英雄，是拯救他们脱离敌人欺压的。

书中提名的士师共有十三位，其中特别记载的则有七位。

书中记载以色列人因犯罪而带来衰败，受敌人苦害。这些士师则带领他们得胜敌人，而带来太平，兴盛。

因此，我们可给本书一个题目：士师时代的衰兴史。

二. 分段

士师记的分段相当清楚： 1. 序言 (一至三:6) 介绍士师时代的背景

2. 衰盛的经过 (三:7至十六章) 为时四百多年的衰兴史

3. 附记 (十七至廿一章) 士师时代堕落的真相：

宗教上任意而行 (十七至十八章) 道德上任意而行 (十九至廿一章)

第三卷 路得记

一. 主题

路得记是士师时代后期的事迹。

书中记载路得与拿俄米的婆媳之爱，也记载波阿斯对人的爱，最后记载路得得到爱的归宿。 士师记给我们看见人犯罪和丑恶。路得记则给我们看见高洁的爱。它是黑暗中的光，是寒冷中的温暖。

路得意即美丽。路得记中充满爱。 我们可以给路得记一个题目：美丽的爱。

二. 分段

路得记可以以路得怎样对待她的婆婆来作分段： 1. 跟随 -- 因爱而作的抉择 (一章) 2. 服事 -- 因爱而有的服事 (二章) 3. 顺服 -- 因爱而来的顺服 (三章) 4. 成亲 -- 因爱而得的归宿 (四章)

第四卷 撒母耳记上

一. 主题

撒母耳记上明显的论到三位主要人物：撒母耳，扫罗和大卫。三位影响以后几百年历史的人物。 撒母耳是最后一位士师，其余两位则是以色列开国君王。 撒母耳记上就是记载这段过渡的历史 -- 由士师到君王。 因此撒母记的主题就是：王国的开始。

二. 分段

这卷书我们可以以三位人物作分界线： 1. 撒母耳 -- 最后的士师 (一至七章) 2. 扫罗 -- 不合用的王 (八至十五章) 3. 大卫 -- 合神心意的君 (十六至卅一章)

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