《拿来主义》导学案
【教学目标】1、了解和学习鲁迅先生对待中外文化遗产的正确态度与方法,吸取精华,剔除糟粕。2、学习本文运用比喻进行论证说理的方法,正确理解本文各比喻的含义。3、理解本文语言犀利,幽默的特点。 【知识链接】: 1、走近作者
鲁迅(1881—1936),字豫才,原名周树人,浙江绍兴人。1898年离开故乡考进南京江南水师学堂;后又转入江南陆师学堂附设的矿路学堂。1902年初毕业后被选派赴日留学,先是学医,后为改变国民精神,弃医从文。1930年3月“左联”成立时,被推荐为常委,成为中国共产党领导下的左翼文化运动的主将。成就:小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,杂文集《坟》、《二心集》、《南腔北调集》、《且介亭杂文》,散文诗集《野草》,本文选自《且介亭杂文》。
孤独的鲁迅(节选)
周劼人 夏日午后,风雨欲来,并不明澈的天光从玻璃天顶照射下来。
在展厅间穿行浏览,满墙满壁的作品,除了“文革”中那几张加了工农形象的宣传画外,涉及鲁迅的画作和影像,大约总是他孤零零的面容,被置在纸中央,或是“抽小烟冷冷看人的样子”,定格在时空里。
他怎么会孤独呢?当他从《故乡》向人们指出路的所在,写《阿Q正传》揭开国人的“乏相”,《呐喊》着给你看中国儿女们灰色人生的时候,他周围有梁启超鼓吹立宪,有孙中山订立主义,有陈独秀创建政党。那不是一个万马齐喑的年代,在回答历史命题的答卷上,也不止印着他这一张“横眉冷对千夫指”的面容。
但作为怀疑论者的鲁迅又真的很孤独。“孤独是因为他总走在别人的前面”,研究了半辈子中国现代文学的陈思和教授,坦言直到中年,才越来越理解鲁迅。“他总是很容易看穿别人身上存在的问题,发现身边的人和事其实与他理想的状态相距甚远。”就如著名作家张定璜描绘的那样,“鲁迅先生站在路旁边??不等到你开嘴说话,他的尖锐的眼光已经教你明白了他知道你也许比自己知道的还更清楚。”
鲁迅一直在寻找同盟、加入同盟,也曾屡屡被奉为领袖与导师,但他从未真正领导过一个团体,也未曾组织过以自己为中心的团体。他的面容就这样不断被摆放在图谱的中心,却事实上把所有人都远远地抛在了身后。“他是一个文人,不懂政治,也不介入政治,”这是尹鸿的解释,“他对这一切都深表怀疑,只因为这组织能对中国有一些贡献,他就勉强参加进去。”
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所以曹聚仁说,鲁迅一生,总是“荷戟独彷徨”的日子为多,他是天空的飞鹫,并非蚁群的首领。
而鲁迅恰恰又是害怕孤独的。1926年,他在厦门大学“四面几无人家”、“海天微茫”的图书馆里写道:“四远还仿佛有无量悲哀、苦恼、零落、死灭,都杂入这寂静中??我曾经想要写,但是不能写,无从写。”连他在上海的房东太太,也会在闹别扭时不准自家小孩和鲁迅玩,叫嚣着“给他冷清冷清,冷清得他要死”。
他的害怕孤独,是因为他的“热”,他的爱,不知道该往哪里去倾倒。
所以,鲁迅忍不住去呼喊要“救救孩子”,忍不住把满篇仁义道德字里行间那“吃人的礼教”抖给你看,忍不住换着名字在《语丝》、《自由谈》上坐实一个“刀笔吏”的形象。“鲁迅首先是国民劣根性和造成这种劣根性的主流中国文化劣根性的最无情也最无奈的批判者。”这在微博上被频频转发的长句,表达的是学者尹鸿心中,鲁迅的面容。
离世前一个多月,鲁迅曾写道,当死亡来临时,对于宿敌,“让他们怨恨去,我也一个都不宽恕”。这份绝决,在画家陈丹青的解读里,恰又是鲁迅“对世人最无话可说的爱”。 鲁迅爱生活。在这个纪念特展上,一位白发苍苍的老太太,指着展览柜里鲁迅和许广平的通信,略带惊喜地挽着老伴说:“他竟然叫爱人‘小刺猬’,自己又说自己是‘大白象’??”整个展厅里,布着鲁迅一生丰富的艺术收藏,从汉画像拓片到明清年画,从中国民间剪纸到西洋木刻版画,都显示着它们主人独特的艺术品位。
鲁迅又是尤其爱青年的。他在中年得子后写道,“无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫”。 在我们没有弄清楚“我们的面容”“社会的面容”“时代的面容”之前,鲁迅的面容,终将还是高悬在历史的天顶下,孤独地等待被注视。
2、关于杂文杂文是文艺性的论文。它有四个特征: a.战斗性与愉悦性的和谐统一。 b.论辩性与形象性的有机结合。 c.幽默、讽刺与文采的巧妙运用。 d.短小精悍。
3、且介亭的缘起:有一段时间,鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域,这个地区有“半租界”之称。鲁迅先生因此将“租界”二字各取一半,成“且介”,以表愤懑。“且介亭”暗示这些杂文是在上海半租界的亭子间里写的,形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。
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4、写作背景:本文写于1934年6月4日,“九·一八”事变之后,日本帝国主义把侵略的魔爪伸向华北地区。蒋介石反动统治集团越来越依附美帝国主义,肆无忌惮地出卖民族利益,讨好帝国主义,从政治、军事、经济、文化艺术等方面奉行卖国投降路线。英美帝国主义除了肆意践踏我国领土主权、疯狂掠夺我国经济资源外,还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民,反动政府和东国主义互相勾结,一个“送去”,一个“送来”,中国面临着“殖民地化”的严重危机。各种错误思潮也随之泛滥,封建的遗老遗少们叫嚷复古主义,卖国求荣的“全盘西化”论喧嚣一时。左翼文化队伍中对要不要继承文化遗产的问题也思想混乱,颇多分歧。面对如此背景,鲁迅先生写下了这篇杂文,旗帜鲜明地提出了“拿来主义”这一主张。文章所阐明的基本观点,在今天仍然有很强的现实指导意义。
【基础知识】 给加点字注音:
冠冕堂皇( ) 吝啬( ) 玄虚( ) 蹩进( ) ......残羮冷炙( ) 脑髓( ) 孱头( ) 自诩( ) .....掘起 ( ) 磕头( ) 徘徊( ) 蹩进( ) .....譬如 ( ) 国粹( ) ..4、解释词语,并解释加点词语。
礼尚往来 大度 .残羹冷炙 冠冕堂皇 ..孱头 玄虚 国粹 5、填空题
鲁迅是我国伟大的( )、( )、( )。他发表的我国中国现代文学史上第一篇白话小说是( )。他的主要作品有小说集( )、( )、( );散文集( );散文诗集( );本文选自鲁迅的杂文集( )。 6、学生自读课文,理清全文结构:
第一部分(1-4):揭露批判 的实质及其严重后果。
1、2段揭露国民党政府在学艺(文艺)上奉行“送去主义”的媚外求辱和欺世惑众的可耻行为,主张必须针锋相对,实行 。
3、4段尖锐地指出 的自欺欺人的实质,它必然导致亡国灭种的惨重后果。
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第二部分(5-9):阐明 的内容,批判在对待 问题上的错误倾向。 第5段,承上启下,提出 。
第6段,揭示 的危害性,揭示实行 的必要性。
第7段,揭示 的含义就是 , , 。 第9段是阐明实行 应怎样区别对待文化遗产中的 和 。 第三部分(10):总结全文,指出实行 的人应具有的胆识和品质,以及“拿来主义”对于创造民族新文化的重要意义。
【问题探究】
一、作者论述拿来主义之前还论述了哪些主义?实行这些主义分别会有什么结果? 作者先论述这些主义有什么作用?
二、作者把文化遗产比作什么?文化遗产拿来以后,第8段批判了对待文化遗产的哪几种错误态度?
三、认真阅读第九段文字思考大宅子里有些什么?各指文化遗产中的哪些内容?,作者运用了什么论证方法?有什么作用?
四、总结何谓“拿来主义”?
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五、语言特色:本文语言犀利幽默具有讽刺意味,试举两例说明。
【能力拓展】
1.问题:有报刊载文《洋节入侵,圣诞节将成“第二春节”?》,那么,我们应如何面对洋节入侵与传统节日的不断淡化?
2.仔细阅读《拓展阅读》知识:
a.运用探因分析法紧扣论点对下列论据进行分析。 换一种角度思考,将有另一种收获(论点)。
相信大家对“牛仔大王”李维斯并不感到陌生,对他的发迹史也略有所闻:他一开始是想到西部淘金,在此过程中他遇到了和其他所有的淘金者相同的困难。面对挡住淘金者西行去路的大河这一障碍,他想到了利用替淘金者摆渡赚钱;面对西部缺水的困境,他想到了卖水给淘金者赚钱;面对到西部淘金的人裤子极易磨破的现实,他想到了用破帐篷来制造裤子买给淘金者赚钱。后来,他还发明了世界上第一条牛仔裤,赚了人生的第一桶金。(论据)
(分析) b.以“学然后知不足”为题,运用类比引论法写一段作文开头。
c.运用比喻论证补充下面一段文字论证部分。
学习能丰富我们的知识,开阔我们的视野,使我们认识到自身的不足,从而更加谦虚地去学习。
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