《山居秋暝》课堂实录(2)

师：其他同学点评点评。

生15：我觉得她最主要的一个特点就是大胆的运用了联想与想象，她从每一个景物都生发

成类，将自己的思维无限的拓展，想到江南，以及其他的一些景物，我觉得着也是在寂静的情况下新生的一种状态。

师：嗯，强调了就是，突出了这位同学的一个优点，在本首诗的基础之上联想想象，非常好，

好你请坐。还有没有同学要点评的？

生16：我觉得这位同学的写作谈到了老师的两个要求，第一是符合诗意，淅淅沥沥，咚咚

叮叮，点点滴滴，她的作品与王维诗的意境相符，第二层次她充分利用了联想，并且运用了古今中外的一些名著，我想这充分显示了她在文学上的造诣非常深厚。

师：嗯，好，请坐，提到了一个非常高的高度，文学上的造诣非常深厚，咱们来看一下她的

语言，尤其是这几句哈，让松林也成了新娘，在朦胧如雾的面纱下，似乎也可看到那蒙娜丽莎似的微笑，仿佛一切都有了仙气。语言功底非常深厚。咱们再请一位同学来展示展示。组内再选一位同学上来。有没有敢挑战的啊，要拿出自己的勇气自己的胆量来。好，掌声有请。

（掌声起，生17上台）

生17：山居秋暝，四面大山，一望无际，山上除了树木其余皆是空，寂寂秋夕。山雨初霁，

万物为之以新，独自在山上享受秋雨后的景色，清新、幽静、怡然，无忧无虑，内心舒畅，回忆的足迹和雨丝交织在一起，随波消失，用心的吮吸这山间的空气，用心的观看这初秋的傍晚的美景，却忘了时光，只觉得有些凉意，凉意似隐私现，似大似小，每一丝都透着秋天的气息。天色已暗，月亮却耐不住寂寞，释放自己的皎洁，从松树间倾泻而下，清新的空气在光柱里来回穿梭，夹着淡淡的泥土和清风的香味，万籁中寂静，唯有清泉音，透彻的泉水淙淙流泻于山水之上，如一条洁白无暇的素练，拍打着卵石，击出独特的洞，给这寂静的傍晚，添上情调的流动。竹林见满载生命的快乐，不时的传出一阵喧笑，像是驼铃的清脆，又像琴弦的纯美，像是欲笑还羞的甜美，起起伏伏，似近似远，那是月光般温暖的洗衣女结伴而来的欢声笑语，溪中亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分，掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠，那是顺流而下的渔船，打破了荷塘月色的宁静，伫立在山间，虽没有春天的百花争艳，更没有万紫千红的馨香迷人，但是秋景却毫不逊色，有皓月泻林间，寂静充云天，万语歌婷美，渔舟破莲颈，诗人在山中久待，找到自己的世外桃源。

（掌声起，生17走下讲台，老师走上讲台）

师：两组不是特别一样风格对吧？好，请点评。

生18：我觉得这篇文章真正地体现到了诗人的情感，她将每一个事物都染上了那种高洁安

静的气氛，然后真正做到了予情于景，而且还有描写的非常的美，其实我觉得这篇文章写的还是相当好的。

师：然后这位同学强调一下杂若望为的情感范畴，使整个景物朦胧在一种非常空静、空宁的

氛围中，下面还有没有要补充的？李旭，你来谈谈。 李旭：我认为她虽然没有上一篇想象和联想，但是这一篇它的出彩的地方就是在于她用很细

腻的笔调来描绘王维在山中所见的景物，尤其是她所用的细节描写，将王维所见的景物的特点及他展现的那种美，自然之美展现的淋漓尽致。

师：嗯，好请坐。认为这个文笔非常的细腻是吧？大家比如看这一段哈，像是驼铃的清脆，

又像琴弦的纯美，像是欲说还羞的甜美，起起伏伏，似近似远，整个的文字都朦胧在一种宁静空灵的一种氛围中。那咱们来试着，能不能把这首诗背一下。 师：空山新雨后，一二 生：（齐背《山居秋暝》）空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹渲归浣女，

莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。

师：纵观全诗，王维以诗人的语言描绘了新雨后空山的空灵，以画家的彩笔点染大自然富于

个性的色彩，以音乐家的敏感捕捉了生命的律动，王维总是能巧妙的捕捉善于表现他生活情趣的东西意象，咱们再来看一首他的《竹里馆》，来进一步体会山水田园诗的魅力，来放声的读一下这首诗。 生：（齐读）独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 师：来思考这个问题了。（放幻灯片上的问题“请结合你对王维其人其诗的理解，说说这首

诗塑造了一个抒情主人公的形象，您欣赏这类人吗？”）

（学生思考片刻）

生19：我觉得这首诗吧，它写的是独坐，还有弹琴，还有长啸，总的来说这首诗它虽然没有直接的景物描写，但是也能表达出诗人的喜怒哀乐之情，但是从句子的内容和感情来看，它却处处表达出了诗人的一些心理描写，那么就它的意境来说，它不仅是清诗朴华，而且是空明澄清，就诗的意境来说，它从诗的描写来看，它写出了想《山居秋暝》一样，明月、山林，然后表现出一种清幽澄清的境界，然后也表达了他自己内心的那种向往自然的心情。

师：嗯，好请坐，这位同学侧重点放在营造一种清幽宁静的氛围，那关键咱们的问题看是什

么？形象，那这种清幽宁静的氛围折射出王维一种什么样的形象？

生20：我认为这首诗它折射出王维他一种洁身自好的精神取向，我认为王维这个人是矛盾

的，有人说“承业孔明，败绩怨明”，我认为王维就属于后面那种人吧，他一心向往佛道，佛道主张万事宁静，但是如此浑浊的官场和社会，令他只得隐身山中，只能在他出仕，不如不求功名，他披散着长发在空中长吟，但我想他的情中，他的声中以及他的诗中也许更寄托了他对人民的同情以及能想为人民付出的理想。

师：嗯，好，请坐。这位同学关注了一点就是王维想出仕，然后想服务于人民大众，可是当

时社会环境不允许，这种矛盾的心情。

生21：我就同意刚才那位同学的说法，我们结合那个王维的人生经历来看，他在刚开始的

时候仕途是比较坎坷的，但是到后来王维当了右丞相，所以说他在，有人说“大隐隐于市”，就是王维他在官场上的成就还是很大的，然后在王维的晚年，他过的是一种半官半隐的生活，也就是说他没有完全脱离官场，我觉得王维之所以写这首诗说“深林人不知，明月来相照”，他以明月为自己的好友，为伴，说深林人不知，也就是说他在官场上虽然有这么多的坎坷，也是有这么多的黑暗，有人戏说最高的禅佛的境界就是“酒肉穿肠过，佛祖留心间”，王维也是一直把，我认为他是一直把持这种观念的，所以他才能一边在官场上为人民做一些事情，然后内心还依然保持着对佛祖这种澄澈心情，也就是说他写这首诗，是来表达一个人在寂静的时候内心的一种高洁。

师：嗯，这位同学提出了另外一种观点，就像陶渊明说的“结庐在人境，而无车马喧，问君

何能尔，心远地自偏”，就是说在这种环境下，然后来保持一种心境的高洁。还有没有要说的啊？

生22：我觉得这首诗塑造了一个远离官场、洁身自好的隐士的形象，我觉得我的重点是放

在对这类人的欣赏上，我不欣赏这类人，我觉得恨世，不如去能动的改造这个世界，就像在狼群中生活，除了把自己变成狼之外，还有一种方法就是去改变狼群，我觉得人和动物的最大区别就在于有没有思维，社会和人类都是在人的主观能动下发展的，所以我觉得他应该出仕，改变这个他不满意的世界成为一个他满意的世界。

（掌声起，生22坐下）

师：嗯，这位同学对王维的做法不是特别欣赏，认为应该发挥自己的主观能动性来改变当时

的社会背景，有没有不同的观点？

生23：其实那位同学说的是有一定的道理的，但是王维他当时面临的处境是非常难的，如

果他能改变，他也尽力了，他之所以去隐归，去追求那种比较高洁的生活，就是因为他弄明白，他不能改变当时的现状，所以归隐，如果他能够改变的话，他不会隐归。

师：嗯，他努力了没效果，对吧？还有没有？

生24：我比较同意王维的做法，隐居对他来说是一种比较好的出路，你像李白，他当御用

文人，廷上虽然上了一个御用文人，但实际上却多了一个诗仙，历代王朝不也是那么多诗人，陶渊明啦不也是隐居了，如果他不隐居的话，也就不会有那么多表达自己身心的感情的那么多诗了。

师：嗯，好你请坐，正是因为王维的隐居才造就了那么多优秀的山水田园诗篇，对不对？还

有没有不同的观点？那你到底喜不喜欢这个？ 生：喜欢。

师：还是不喜欢？ 生：喜欢。

师：喜欢既然，大家起来说说看。

师：你如果不喜欢他呢？为什么不喜欢他呢？

生25：我并不喜欢王维这类人，以前我在山居笔记上读到一篇写阮籍的文章，阮籍他在拜

访完荪灯大师以后，也是长笑一声，然后那种笑声里面我觉得是一种狂放，一种超凡脱世，而读过王维的诗之后，王维从做官到不做官或者是半隐半居，他经历的是一种挫折的过程，是一种无奈的过程，我觉得此诗《竹里馆》里他独自长啸，也有一种无奈，世人把孟浩然和王维并称为“王孟”，我研究过孟浩然的诗，（学生笑）这话说的有点大，不过我觉得孟浩然他也自称是隐士，我觉得孟浩然应该是一种假隐士，许多文人都是通过隐士来争取入仕，着是一种途径，虽然王维没有把它当作一种途径，但也包含着一种无奈与苦涩。

师：嗯，好请坐，认为“大隐隐于朝，小隐隐于仕”那实际上人们对王维这首诗是见者见智，

那咱们通过对王维的诗歌总能看出他那种情性无我的心性，这不由得让我想起了贾平凹在品评《山居秋暝》的时候所说的一段话“明月松间照”，照一片娴静淡泊寄我无所栖息之灵魂；“清泉石上流”，流一江春水细浪淘洗我劳累庸碌之身躯，浣女是个好，渔舟也是个好，好的质地在于劳作，在于独立，在于思想——这是物质的创造，更是精神的明月清泉。同学们，让我们从今天起做一个明亮的人，来寻觅自己内心的那一份清泉明月。好，下课。 一学生：起立。

姓名：郝茹茹 学号：06011093

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