2008年4月-2011年4月江苏省自学考试中国古代文论选读试题及答案(2)

述了志气和辞令在想象活动中的作用，刘勰认识到了艺术创作活动中思维与语言的非对应关系，即是认为思维中想象容易奇特，写成却往往大打折扣。

值得注意的是，刘勰还充分意识到了艺术创作活动中思维和语言的并非完全相偕的非对应关系，即所谓?方其搦管，气倍于前；暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空而易奇，言征实而难巧也。?这不仅是作家的才能所决定的，更是由语言的本性所决定的。?意翻空?和?言征实?总是文学创作中一对永恒的矛盾。《文心雕龙》的许多篇章都对这一问题作了探讨，因此可以说，《神思》篇提出的?言?和?意?的关系是刘勰创作论的纲。 31.根情，苗言，华声，实义

白居易在《与元九书》中以植物来喻诗：?感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。?强调的是感情的重要，看到了诗歌的抒情本质。?情?、?义?指的是内容，?苗?、?华?指的是形式。白居易诗歌理论的核心是强调创作要有为而作，不为艺术而艺术。在白居易看来，诗歌是有认识生活和鼓舞感染人的作用的，认为好的诗歌要能?补察时政，泄导人情?。为了使作品发挥更广泛的社会作用，在强调思想内容第一的前提下，白居易又十分重视艺术形式的作用，力求内容和形式的统一，并不一概地排斥?苗言?和?华声?，而只是反对离开有补于世的内容，雕章镂句。他要求不拘泥于声律、词藻的束缚，做到通俗易懂，为更广大的读者所接受。

白居易诗歌理论的核心是强调创作要有为而作，不为艺术而艺术。他说过：?总而言之，为君为臣为民为物为事而作，不为文而作也。?（《新乐府序》）他对诗歌的抒情本质是有深刻认识的，说：?感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义。诗者，根情，苗言，华声，实义。?但他强调的重点是?义?，也就是主张用诗歌达到一种功利目的，即?文章合为时而著，歌诗合为事而作?（《与元九书》），提出了?为时?、?为事?而作的观点，这明显继承传统儒家的诗文论思想。他所谓的?为时??为事?就是主张用同情的笔触来抒写反映下层劳动者生活的苦难，揭示时政的弊端。 32.花部

所谓花部，就是指昆山腔以外的各种地方戏曲，取其花杂之义，故也称?乱弹?。它们虽不为士大夫们所重视，但为下层观众所欢迎，依然在乡村山区及小城稹流行着，并逐步形成了自己独特的唱腔和剧本体制。到了清代康熙年间，这些在各地流行的地方声腔的势力便开始发展兴盛，形成了各种地方戏曲蓬勃兴起的局面。

四、简答题（每小题6分，共30分）

33．简述《墨子》中关于?尚用?与?尚质?的有关思想。 34．《毛诗序>对诗歌的论述贯穿着怎样的中心思想？

《毛诗序》是目前我们能够见到的文学史上第一篇诗歌专论。即此而言，它在中国古代文学批评上所具有的开创之功，已经是十分令人瞩目的了。然而更重要的是，它首先注意到了诗歌创作最本质的情感因素，并且明确地将情与志紧密联系在一起，去论述产生诗歌的动因，提出了抒情言志的新观念。

《序》文一开始就说：诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。

《毛诗大序》说：?故诗有六义焉，一曰风，二曰赋，三曰化，四曰兴，五曰雅，六曰颂?在解释风雅的意义时，接触到了文艺创作的概括性与典型性特征，所谓以一国之事，系一人之本。谓之风?言天下之事，形四方之风谓之雅?是说诗歌创作说具体的个别来表现一般的特点。

35.简述陆机《文赋》中?朝华?、?夕秀?的内涵。

谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。

36.简析钟惺《诗归序》中所表达的竞陵派的诗歌理论内容。

37.简述《摩罗诗力说》中体现的鲁迅的文学观。

《摩罗诗力说》（1907年）是鲁迅早期诗学的代表作。这篇在人类精神发展中探索救亡图存和改造

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国民性方略的诗论，既是鲁迅浪漫主义诗学与文学创作的出发点，也是充满民主革命热情、追求人本主义理想、号召思想革命的战斗檄文；既倡导?立意在反抗，指归在动作?的摩罗诗派精神，也呼吁?自觉勇猛、发扬精进? 的?精神界之战士?。从历史的语境看，此文融鲁迅的艺术创作思想与启蒙主义热情为一体，在诗学与政治的经纬坐标上，达到了合规律性与合目的性的相对统一，在中国诗学从古典式和谐向摩罗式崇高的转型过程中，具有破旧立新的先导作用和标志意义。

《摩罗诗力说》以进化论的视角观照传统文学，对传统文学持强烈批评态度。此文倡灵明张个性，充满天才主义精神。坚信文学启蒙，文学救国，表现出强烈的功利色彩。

就文学的任务和作用而言，鲁迅认为，?有纯文学上而言之，则以一切美术之本质，皆在使观听之人，为之兴感怡悦。文章为美术之一，质当亦然?，虽然文学的社会功用比不上经济、工商甚至历史学，但是它的作用决不亚于衣食、宫室、宗教、道德。这是因为，在现代社会，?无不以科学为术，合理为神，功利为鹄?，而文章却有着一种不用之用——涵养人之神思，即培养人们的理想，也就是文章的任务和作用了。并且文章还有一种特殊的作用，?启人生之閟机?，就是我们今天所说的揭露生活中的蕴藏着的奥妙，反映生活的真实。

五、论述题（每小题10分，共30分）

38.试述《文心雕龙.时序》体现的文学史观。

时运交移，质文代变，是刘勰《文心雕龙〃时序》篇的核心观点。主要论点有： 1、政治对文学的影响：?风动于上，而波动于下?； 2、学术思潮对文学的影响；

3、文学自身的继承关系，指出楚辞上承诗经和纵横家散文的风格，又指出楚辞对汉赋以及后世的长久影响。

4、时代风气对文学的影响，举例说明建安文学那种刚健爽朗、慷慨激昂、气势雄浑的风格，是建安时代精神的产物； 5、统治者的影响；

6、天才作家的杰出成就，他认为文学史上天才作家的优秀作品也影响后世的文学发展。 39.分析杜甫《戏为六绝句》论诗的主要内容。

40.试析李渔戏曲理论的主要贡献。

在戏剧构造方面，李渔提出的重要原则有：?立主脑?，即突出主要人物和中心事件，并以此体现?作者立言之本意?；?脱窠臼?，即题材内容应摆脱陈套，追求新奇，重视创意； ?密针线?，即紧密情节结构，前后照应，使全剧成为浑然一体；?减头绪?，即删削?旁见侧出之情?，使戏中主线清楚明白。这些论点，都能切合戏剧艺术的特性，且简明实用。在戏剧语言方面，李渔反对用书面文学的标准来衡量，认为必须首先从适合舞台演出来考虑，所以剧作家应?既以口代优人，复以耳当听者?，使之顺口而动听。具体的要求有?贵显浅?、?重机趣?、?戒浮泛?、?忌填塞?等，大体是既要明言直说，不故作姿态，炫耀博雅，又要生动有趣，见出机锋和性灵，并切合剧中人物各各不同的心理和口吻。他对以前剧作普遍存在的弊病所提出的批评，是很能切中要害的。包括《牡丹亭?惊梦》中一些著名的曲辞，也确实如李渔所说，虽是?妙语?，却经营太过，过分偏向于书面文学。另外，戏剧中的宾白一向不大为作家所重视，而李渔从演出的效果考虑，提出宾白?当与曲文等视?，使之互相映发，这也是中肯的意见。

2011年4月江苏省高等教育自学考试

一、单项选择题（每小题1分，共18分）

1．中国文学批评史上第一篇完整而系统的文学理论作品是( ) A．《毛诗序》 B．《文赋》 C．《文心雕龙》 D．《诗品》

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2．《文心雕龙〃时序》篇中?文变染乎世情，兴废系乎时序?一句的意思是( ) A.世事变迁而文章永恒 B．文章的好坏必须经过时间的检验

C．社会与时代因素决定文学的发展 D．文章一旦染上社会习气就不能流传下去 3．中国最早的论诗绝句为( )

A.钟嵘《诗品》 B．杜甫《戏为六绝句》 C．元好间《论诗三十首》 D．厉鹗《论诗绝句》 4．?乃知文者以明道，是固不苟为炳炳娘娘、务采色、夸声音而以为能也?语出( ) A．白居易《与元九书》 B．韩愈《答李翊书》

C．柳宗元《答韦中立论师道书》 D．李商隐《上崔华州书》 5．严羽提出所谓?诗之法有五?，包括了( )

A.体制、韵味、气象、格调、音节 B．韵味、格力、气象、格调、音节 C．兴趣、韵味、气象、格调、音节 D．体制、格力、气象、兴趣、音节 6．张炎论词以( )作为?清空?的典范作家

A.周邦彦 B．欧阳修 C．吴文英 D．姜夔 7．《录鬼簿》中?前辈已死名公乐章传于世者?把( )列在首位。 A.白朴 B．关汉卿 C．董解元 D．马致远 8．《序山歌》的作者是( )崇尚?真情?,以为?但有假诗文,无假山歌?,赞美山歌?借男女之真情,发名教之伪药?

A.冯梦龙 B．李攀龙 C．李梦阳 D．李开先

9．明代公安派袁宏道等人以?变?论诗，作为与( )相对抗的一面旗帜。 A.台阁体 B．复古派 C．唐宋派 D．竞陵派 10．体现了竞陵派诗歌理论的选本是( ) A.《唐宋八大家文钞》 B．《诗归》 C．《列朝诗集》 D．《唐诗品汇》 11.李渔重视戏剧的结构，提出?立主脑?，他认为《西厢记》的主脑是( ) A．闹简 B-白马解围 C．赖婚 D．长亭送别 12．?不能作景语，又何能作情语邪?语出( )

A.李渔《闲情偶记》 B．王夫之《夕堂永日绪论内编》 C．叶燮《原诗》 D．王士稹《鬲津草堂诗集序》 13．刘大槐谈到文章的思想内容时以(')三者为?行文之实?。 A．义理、书卷、经济 B．义理、书卷、词章 C．义理、考据、词章 D．义理、考据、经济 14．<红楼梦》第一回中作者自云?将真事隐去?，?用假语村言敷演出一段故事?，说的是 ( ) A．小说题材完全出于虚构 B．小说中的故事只能虚构

C．小说创作是在生活经验的基础上进行虚构 D．作者无法将真实的故事写出来 15．《花部农谭》的作者是( )和乡邻谈?花部?剧目的札记 民间地方戏曲 A．李渔 B．王骥德 C．王士稹 D．焦循

16.周济《宋四家词选目录序论》中?夫词，非寄托不入，专寄托不出?一句的意思是( A．词的创作不能有所寄托 B．词的创作既要有寄托，又不能单凭寄托 C．词的创作可深可浅 D．只有词这种文体才能有所寄托

17．冯桂芬的《复庄卫生书》一文是对( )的文学主张所进行的一次集中的批判。文中批评了桐城古文派的?义法?说，提出了?称心而言，不必有义法；文成法立，不必无义法?的见解。这对改革当时文风起了促进作用。

A.格调派 B．常州词派 C．神韵派 D．桐城派

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18．梁启超《论小说与群治之关系》一文把( )联系在一起。

A．小说与美术 B．小说与人生 C．小说与政治 D．小说与哲学

?欲新一国之民，不可不先新一国之小说。故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新小说；欲新政治，必新小说；欲新风俗，必新小说；欲新学艺，必新小说；乃至欲新人心，欲新人格，必新小说。何以故？小说有不可思议之力支配人道故。?

二、填空题（每空1分，共10分） 19．提出?文以气为主?、?气之清浊有体?的文论家是___魏的曹丕 _____《典论〃论文》______。它第一次明确强调了作家的个性、气质与文学创作是不可分割的，把作家的?气?视为文章的生命，自觉地抒发个人的情感，追求文学创作的个性，因此，?文气说?的出现促成并标志着?诗言志?向?诗缘情?的转变，昭示着一个人的觉醒和文的自觉时代的到来，并把文学创作推向了唯美的时代。气指的是文章中呈现出的属于作者的一种独特的面貌,相当于常说的人的\气质\每个人都能感受到气质的存在,但气质又是虚渺的,它像山中的云一样缭绕在文字间.

一个人的气质形成后,就相对的固定下来.但文中的气却是变化起伏的,所以称之为\气韵\更为合适. 20．钟嵘在诗歌创作问题上提出了著名的______滋味说______，他认为五言诗是?众作之有滋味者也?。 21.苏轼《书黄子思诗集后》中?_发纤秾于简古，寄至味于澹泊?一语，把两种对立的艺术风格 看成相互渗透、相反相成的关系。

上句指韦应物的诗,虽较纤秾丽密,却有简古之风;下句指柳宗元的诗,虽然淡泊,却有至味,不象郊岛的枯槁。 22．《岁寒堂诗话》的作者是宋代人____张戒 _________。 23．陆游《示子通》中?汝果欲学诗，_功夫在诗外 _?，体现了其重视现实生活体验的倾向。 24.何景明《与李空同论诗书》题中?李空同?指的是______李梦阳_________。 25.李开先《__市进艳词序 __》提出了?真诗只在民间?的口号。 26．《艺苑卮言》的作者是明代后七子之一的___王世贞 ____。文必秦汉，诗必盛唐 27. ___王士禛 __________是影响了清代诗坛近百年的神韵说的倡导者。 28.王国维《人间词话》中说：?有我之境，___以我观物 ___，故物皆著我之色彩。? 三、名词解释（每小题3分，共12分） 29.乐而不淫，哀而不伤

在《论语〃八佾》一篇中，他这样评价了这首诗：?《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。? 意思是说：?《关雎》这首诗，快乐却不是没有节制，悲哀却不至于过于悲伤。?

在孔子看来，文艺所表现的情感不但要具备道德上的纯洁性和崇高性，而且要受到理智的节制，讲究适度、平和，不能过于放纵、任其泛滥。?乐而不淫，哀而不伤?的《关雎》，表达的正是中和之美，欢乐而不放纵，悲哀而不伤痛，一切情感的外现都是那么的恰到好处。这里包含了孔子对人的生命的尊重与爱护，他期望人的生活与感情都是健康、正常的，反对沉溺哀乐、毁伤生命。 30.露才扬己

显露自己的才能。也比喻炫耀才能，表现自己。 汉〃班固《离骚序》：?今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。? 31.转益多师是汝师

具体地说，就是把同一个问题向不同的良师益友，甚至诤友提出，以收?综听则明?之效。但实际上是不好兑现的。往往会因为门派之见，令求教者左右为难，不好抉择。然而，实践是检验真理的手段之一。在征询意见或建议之后，只要勇于实践就会有结果。在这里，师，是广义的，句尾的 ?师?应理解为?指导?比较好些。 32.减头绪 ?减头绪?，即删削?旁见侧出之情?，使戏中主线清楚明白。清代李渔提出结构第一的原则 ，同时又提出?立头脑?、?减头绪?、?密针线?等一整套理论，都是针对当时戏曲舞台上的弊病而发的。李渔主

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张结构谨严，情节紧凑，组织得天衣无缝，这不仅在当时具有较高的理论价值，而且至今仍具艺术实践意义。关于语言，他认为要赋予它舞台艺术的特征，是写给观众听的而不是给人看的案头之作，在这个原则下，他提出了曲文应当贵显浅、重机趣、戒浮泛、忌填塞，宾白应当语求肖似，说一人肖一人，勿使雷同；文贵洁净，声务铿锵等一系列独特见地。谈到题材，李渔认为贵在创新，以脱窠臼为第一使命，既然剧本名为传奇，就是因为其事奇特，未经人见而传之，绝不可亦步亦趋，东施效颦。至于导演和表演，李渔也发表了很多中肯之言。总之，李渔是元、明以来戏曲理论的集大成者，为中国戏曲理论批评的发展作出了巨大的贡献。

四、简答题（每小题6分，共30分）

33.简述墨子?言有三表?理论主张的具体内涵。 《墨子〃非命上》：?何谓三表？子墨子言曰：有本之者，有原之者，有用之者。于何本之？上本之古者圣王之事。于何原之？下原察百姓耳目之实。于何用之？废（发）以为刑政，观其中国家百姓人民之利。此所谓言有三表也。?所谓?本之?，主要是根据前人的经验教训，其依据是求之于古代的典籍；所谓?原之?，是?诉诸百姓耳目之实?，也就是从普通百姓的感觉经验中寻求立论的根据。?本之?是间接经验，?原之?是直接经验，都是属于归纳法的范围。所谓?用之?，是将言论应用于实际政治，看其是否符合国家百姓人民的利益，来判断真假和决定取舍。在?三表法?中，墨子强调判断一种言论或知识的真假，必须参证历史的经验、百姓的见闻和实际的效用。认为要以对国家人民是否有利为标准来衡量言谈文学，要参考历史的经验和具有现实根据，要注重在实践中检验效果。墨子的三表法是判断言谈是非的三条标准。

34.简析王安石《上人书》中关于文与辞关系的论述。 王安石这篇《上人书》，讨论了文和辞的关系，实际上也就是内容和形式的关系。 文中把文和辞分开来讲，文指作文的本意，辞指篇章之美。作者的本意在于明道，而所谓道，则是可以施之于实用的经世之学。既然文以实用为主，因此在内容和形式的关系上，他明确指出必须重视内容。 他认为古文家虽然夸谈文以明道，但其真实的的心得，则在文不在道。 35．简述王骥德《曲律》中表达的戏曲理论主张。

《曲律》的理论思想是非常丰富的，涉戏曲、散曲创作的多种方面，既有比较深入的理论探讨，又有技巧法则的揭示。《曲律》的理论思想主要有：一、对于戏曲艺术的本体特性作了深入的探讨。《论剧戏》曰：?其词格俱妙，大雅与当行参间，可演可传，上之上也。?又云：?词藻工，句意妙，如不谐里耳，为案头之书，已落第二义。?这个观念表明了王骥德对戏曲艺术的舞台性和文学性关系的认识，?可演可传?的提出说明《曲律》对戏曲本体认识也有了新的发展。二、在《杂论》中，王骥德更提出了戏曲艺术?并曲与白而歌舞登?的戏曲形态论，并认为，成熟的戏曲艺术还须有?现成本子?作为基础，有着?日此伎俩?的相对稳定性。正是基于这种认识，《曲律》在理论研究上与以前的戏曲论著相比有了明显的拓展，除?曲辞?和?音律?等研究对象外，戏曲结构、戏曲人物、戏曲科诨、宾白等也在《曲律》中作出了探讨占三、《曲律》对?沈汤之争?也作出了颇为公允的评价，在某种程度上可以说《曲律》是对这场争论的一个理论性总结。在《曲律》中，既有对沈、汤之争的直接评 版述，又有相对超脱的科学论断。在创作上，王骥德属于以沈璟为代表的?吴江派?，但其对汤显祖也较为服膺，《曲律》评沈璟是?词林之哲匠，后学之师模?，认为?今之词学，吴郡词隐先生实为指南?。对汤显祖，则称之为词场?射雕手?，并断言：?临川汤奉常之曲……使其约束和鸾，稍闲声律，汰其剩字累语，规之全瑜，可令前无作者，后鲜来哲，二百年来，一人而已。?但《曲律》也较为冷静地分析了沈、汤两人各自的得失，评判其功过：?临川之于吴江，故自冰炭。吴江守法，斤斤三尺，不欲令一字乖律，而毫锋殊拙西临川尚趣，直是横行，组织之工，几与天孙争巧；而屈曲聱牙，多令歌者齚舌。?这种持平之论，启发了后来的吕天成提出了?双美说?，在戏曲史上产生了深刻的影响。四、?本色论?也是《曲律》中的一个重要理论思想。王氏的?本色论?密切注意戏曲艺术的特性，强调?认路头?，认为?曲与诗原是两肠?，在对于本色典范的揭示中，王氏独许汤显祖，认为?于本色一家，亦惟是奉常一人?，这个观点在本色理论的发展史上可谓是一个转折点。《曲律》总结了时人对于文采、俚俗的各自偏爱所带来的弊端，要求在?浓淡、浅深、雅俗?之间?酌而用之?。

《曲律》在创作、批评、声律和演唱等问题上都提出了比较精警的观念，在中国戏曲理论史上可谓是承

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