从“乾”和“坤”讲述《易经》的哲学内涵(7)

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1980年。

[8]王绍新：《甲骨刻辞时代的词汇》，程湘清编著：《先秦汉语研究》，12页，济南，山东教育出版社，1982年。

[9]详细的解释可参看徐朝华《尔雅今注》（天津：南开大学出版社，1994年）。

[10]张双棣：《吕氏春秋词汇研究》，济南：山东教育出版社，1989年。

[11]具体可参崔英辰《〈周易〉之阴阳对待的逻辑》、徐道一《试论阴阳是对待的统一》两文，见朱伯崑主编《国际易学研究》第二辑，306～317页，北京：华夏出版社，1996年。

[12]文渊阁《四库全书》经部易类《周易注》卷七。

[13]文渊阁《四库全书》经部易类《周易注疏》卷十二。

[14] “谇”字隶定取丁四新说，见氏著《〈易传〉类帛书零札九则》（山东大学易学与中国古代哲学研究中心编：《〈周易〉经传解读与研究学术研讨会论文集》12页，2006年12月）。

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[15]廖名春：《马王堆帛书周易经传释文》，杨世文等编，《易学集成》，第三卷，3036页。

[16]廖名春：《马王堆帛书周易经传释文》，杨世文等编，《易学集成》，第三卷，3036页。

[17]廖名春：《马王堆帛书周易经传释文》，杨世文等编，《易学集成》，第三卷，3045页。

[18]魏启鹏：《马王堆汉墓帛书〈黄帝书〉笺证》，145页。按：为行文方便，原文的假借字都直接写作了本字。下同。

[19]魏启鹏：《马王堆汉墓帛书〈黄帝书〉笺证》，102页。

[20]廖名春：《马王堆帛书周易经传释文》，杨世文等编，《易学集成》，第三卷，3039页。

[21]丁福保：《说文解字诂林》，14100页，北京：中华书局，1988年。

[22]丁福保：《说文解字诂林》，14096页

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[23]章太炎：《八卦释名》，《国粹学报》五卷二期（1909年）。

[24]俞樾：《群经平议?周易一》，《续修四库全书》经部群经总义类，第178册，5页，上海古籍出版社。

[25]如孔颖达《周易正义》。

[26]刘操南：《周易大象例说》，《光明日报》1962年10月19日。

[27]见傅举有、陈松长编著：《马王堆汉墓文物》图版第110页，长沙：湖南出版社，1991年。

[28]见《马王堆汉墓研究论文集——1992年马王堆汉墓国际学术讨论会论文选》图版2－5, 长沙：湖南出版社，1994年。

[29]见傅举有、陈松长编著：《马王堆汉墓文物》图版第118-126页。

[30]廖名春：《帛书易传初探》图1-4，台北：文史哲出版社，1998年。

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[31]韩仲民：《帛书〈周易〉释疑一例——“天行健”究应如何解释》，《文物天地》1984年第5期。

[32]张立文：《帛书周易译注》第22页，河南：中州古籍出版社，1992年。

[33]李镜池：《谈易传大象的体例》，《周易探源》，北京：中华书局，1978年。

[34]马王堆汉墓帛书整理小组：《马王堆帛书〈六十四卦〉释文》，《文物》1984年3期。

[35]于豪亮：《帛书〈周易〉》，《文物》1984年3期。

[36]邓球柏：《帛书周易校释》，长沙：湖南人民出版社，1987年。

[37]《乾坤凿度?古文八卦》认为“?”为古地字，“古圣人以为坤卦”。见《纬书集成》第8页，上海：上海古籍出版社，1994年。

[38]《马王堆汉墓文物》图版第110页，长沙：湖南出版社，1991年。

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[39]《马王堆汉墓研究论文集——1992年马王堆汉墓国际学术讨论会论文选》图版2～5, 长沙：湖南出版社，1994年。

[40]《马王堆汉墓文物》图版第118-126页。

[41]廖名春：《帛书易传初探》图1-4，台北：文史哲出版社，1998年。

[42]廖名春：《帛书易传初探》图8-16。

[43]屈万里：《汉石经周易残字集证?自序》3页，又卷1第16页，台北：联经出版事业公司，1984年。

[44]范邦瑾：《上海市博物馆藏熹平石经〈周易〉残石》，《文物天地》1984年第5期14～15页。

[45]《隶释 隶续》11页，北京：中华书局，1985年。

[46]《隶释 隶续》14页。

[47]《隶释 隶续》18页。

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