梦里花开高中作文

2003年高考满分作文欣赏

梦里花开

《永夜》

——2050年第364个清晨

我生平第一次坐在户外的花园上，呼吸新鲜空气??走进天堂般的感觉让我畅快不已。 自从我来到这个世界，就没有感受过人真正活着的感觉，每天面对的就只有枯燥的书本物理公式，那些穿着白大褂、戴着深度金丝眼镜的人如影随形般地徘徊在我的耳边。我讨厌这一切。

直到有一天，我知道了发生这一切的原因——我是一个克隆人，一个被称做“爱因斯坦2号”的克隆体。现在我终于明白，在人世，我没有亲人，如果那个叫爱因斯坦的和我长得一模一样的大物理学家是我惟一的亲人，他早已离世。如果那个生我的女人是我的母亲，她已经成了科学的机器而变得毫无意义。

我怨恨，怨恨自己的生命为什么这么卑贱，人类如此轻易地扼住了它的咽喉，为人类服务那么自然地就成为了它存在的准则。 我决定，逃离！

在我下决心以后不久，我所在的研究所就爆炸了。装定时炸弹对于我来说并不是一件难事，因为我有爱因斯坦聪明的大脑。

我从收音机里听到了中央调查局对于这件事的种种猜测，这么精明的人类居然没有怀疑我，因为??也许他们认为我具备爱因斯坦品格高尚的基因。愚蠢的人类！ 我来到了一个街心公园，在那里眼望着枝头的鸟雀，惬意无比。“叔叔，你吃雪糕吗？”一个长相无比甜美的小女孩正抬头微笑着问我。我的脸红了，慢慢地蹲下身，轻轻地吮了一口她手中的雪糕。“真甜。”我也微笑着对她说。

我们在花园里玩了起来，这是我第一次和人类分享到他们的快乐。突然，一大群警察包围了我。“我是秀兰·邓波儿的克隆体。”小女孩依然微笑着说道。 我彻悟。

我心里一直笑着我自己，我不是真正的人类，果然永远也比不过他们的精明，无论我的头脑多么优秀。

伴随我的将是永远的黑暗。

这位考生真是艺高胆大，不写四平八稳之文，敢在高考考场上玩险棋。这篇文章体裁新颖，它是我看见的惟一一篇科幻体文章。考生的写作基本功也很好，叙事婉转曲折，波澜跌宕，语言流畅生动，富于个性，过渡自然，衔接紧凑，首尾呼应，确实写得引人入胜。

这篇文章思想深锐，切合题意，具有强烈的时代特征，它关注现代社会科学认知发展所面临的两种前途与命运：一种是克隆人“爱因斯坦2号”所代表的现代科学认知的未来前途，即科技既能造福人类，也能带来它的副产品，它会使现代社会人与人之间充满了前所未有的隔阂和猜忌，使人与人之间的感情日渐疏远和冷漠。这一趋势已呈端倪，引起广大学者的关注与忧虑。另一种是克隆人秀兰·邓波儿所代表的现代科学认知的未来前途，即伴随着人类认识的进一步深入、现代科技的发展，现代社会的情感生活质量将会越来越高，人与人之间将愈加充满温暖和谐的人情味。可见，现代科学的发展是一把双刃剑———或造福人类，或扼杀人类。今天，谁能保证现代科学的异化产物诸如克隆人，不会对人类伦理情感带来毁灭性的灾难呢？所以，这篇文章除了具有一般优秀作文所具有的特征之外，还有一个极为闪光的亮点，那就是对现代科学(包括认知)发展的忧虑，对人类命运的关注，表现出强烈的人文关怀。这是一般文章难以比拟的。

考生能够在考场上限时写出这样优秀的文章，我想，这与他平时大量阅读、善于思考是分不开的；

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也与他所具有的人文关怀、自我修养分不开；更与他平时勤于练笔，写作基本功扎实分不开。 《只缘身在此山中》

“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”诗人把毫无思想感情的桃花看作“笑春风”而发出感慨，恐怕缘于“人面桃花相映红”。诗人对于桃花的认识，也出于爱屋及乌而有所专属。由此观之，人们对于事物的认识，是不乏感情因素的。

人类的感情丰富，或憎或爱，或欣喜或悲伤，有丝丝的愉悦，也有淡淡的忧伤。于是，伴随感情而获得的认识总会绚丽多彩，但这正是人类所需要的。

“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧，知否，知否，应是绿肥红瘦。”卷帘人与李清照的认识为何悬殊，我想，应该归结为两人的经历、身份以及感情的把握不同。也正是由于这样的悬殊，才得以造就伟大的词人。

人类需要认知，认知是人类进步的源泉，但人类也是感情动物，认知的过程也包含感情的表达。源于人心灵的精神血脉需要充满感情的认知！ 记叙时，有人说：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。”但他不局限于对于事实的描述。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。”由此折射出作者的智慧与宽大的胸怀，这无疑是对事物更深层次的认知。取得这样的认知，需要感情，阅读这样的认知，又何尝不需要呢？ 议论时，认知更加丰富。

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物；故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。”这是何等的赞叹。“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝，东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这又是何等的冷静与思辩。而当东坡先生再游于赤壁之时“盖将自其变者观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者观之，则物与我皆无尽也。”又把思想提上了哲学的境界。

由此观，感情是认知的血脉，使它生机盎然，使它娓娓动听，而感情也离不开认知，它要在一次次的认知中表达。

感谢情感，是它丰富了认知的内涵，是它浇灌了认知的清泉，为了认知，就算“不识庐山真面目”，又有何妨？

点评：本文旁征博引，信手拈来，表现了作者深厚的文学功底和高超的文字驾驭能力；在短时间内能将感情和认知的关系进行形象生动而不乏理性的分析，实属不易，若能在“亲疏”上再下功夫，文章定能更上一层楼。

《一个关于“偏见”的偏见》

偏见之于看风景，是大有差异的。风景没变，但倘若看风景的人戴上有色眼镜，景致也就大不相同了。有偏见的人当然全是有心的，并且大抵以唐朝名僧慧能为榜样，主张“心外无物”，看东西想问题时不免给自己的心加装一副有色眼镜，然后再将头缩于腹内，如同刑天之民，视听蒙蔽，如此一来，偏见就形成了。

??我们每个人在环境一样，心境不一样时，一个个偏见便会从心灵的墨镜后“倏”地钻出来，同样一个晚上，“欢愉嫌夜短，沉闷嫌夜长”便是这个道理。世事如此，人世（事）亦如此，法语中的“喜乐”（ｂｏｎｈｅｕｒ）便是由“好”和“钟点”两个词组成，而德语中的“沉闷”（ｌａｎｇｗｅｉｌｅ）据字面上解释却是“长时间”，个把钟头说不上长，也谈不上短，但正由于心灵的偏见，愉悦和沉闷也便应运而生了。

??“偏见”和“偏爱”如同孪生兄弟，是分不开的，“偏爱”必产生“偏见”，而“偏见”又偏爱所偏爱的。雪莱的《赠珍妮———一个回忆》中对啄木鸟的描写中道：“鸟鸣山更幽”，王籍名句中也说“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，而王安石的世界观与前面二位大相径庭，写道：“一鸟不鸣山更幽。”后人讥为拙笔，可见针对鸟叫，王安石认为是大煞风景的“鸦鸣鹊噪”，而雪莱和王籍则推为“莺啼燕语”了。

??我们怕偏见，更怕偏见多了，“众口铄金，积毁销骨”。于是无端地怀疑自己，但更多的却是

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怀疑别人，又常常摸着良心，看看是否戴了有色眼镜，常常按住心灵的缝隙，以防“偏爱”乘虚而入，“偏见”乘虚而出。但长久这样折腾下去，不免身心俱困。于是又产生一个偏见：“我公正得很！没有偏见！”

??叔本华在《哲学小品》第二百七十八回中写道“思想家应该是聋子”，此话大有道理，否则耳根不清净身心受玷污，必产生偏见，继而产生假道学。但这只是被迫防范偏见。倘若要根除，怕只能不长心了。钱钟书说人人都有偏见，因为人人的心都是长在左边的，心是偏的便是偏心，偏心所以产生偏见，偏见侵蚀我们的头脑，于是思想也有所偏，这便是为什么但丁在《神曲》中写“地狱里连太阳也是冷清清，静悄悄”的和“魔鬼偏爱牛，所以常现牛形”的缘故了。

??心是长不回正中间的了，所以，我们想东西时不妨少用心而多用点尚未偏倚的大脑，便可杜绝偏见。当然，心上的有色眼镜是一定要取掉的，据艾克曼１８３０年同歌德的谈话中所述，歌德最讨厌戴眼镜的人。

??点评：本文思想深邃，文笔犀利，古今中外，侃侃而谈。从文章中可看出作者丰富的积淀，睿智的思考、缜密的思维和优秀的语言素质。

《拭去眼前的浮尘》

浮尘障目，看清流常为浊水，观蓝天常成阴霾，眺绿野常似荒漠。 ??情感萦心，每易欺于谎言，偏于成见，惑于谗巧。

??要看清世界，须拭去眼前的浮尘，欲明白是非，须放下心中的偏见。

??古往今来，多少王朝因奸佞当朝，主上昏愦而倾覆？人世千年，又有多少人因受内心情感的左右，失足遗恨，抱憾终身？

??汉成帝宠幸赵氏姊妹，迷于儿女私情，溺于声色之娱，难以明断国事，遂至天怒人怨，二百年汉室之基，一朝为王莽所篡。牛顿，这位名振环宇的物理巨擘，却在晚年为宗教感情纠缠，作出“上帝用拳头一击而运动了地球”的荒谬判断；刘备因兄弟之情无法释怀，贸然出兵，落得个营烧八百里，含恨白帝城的可悲结局，只能带着兴复汉室的遗志托孤于丞相，深可痛哉！

??前事不忘，后事之师。我们在今天，若想明断是非，就必须以史为鉴，以人为鉴，冷静观察，周密分析。

??于个人，为前途理想，切忌凭感情盲目行事。若一味相信自己心中认定的好友亲人，难免会排斥许多直言诤言。

??于国家，领导人更应当广纳谏议，听取民情，唯其如此，方能保国安民，方可强国富民。 ??人之一世，殊为不易。想要走好人生的每一步，更是一个严峻的话题。人皆有情，但如若为情感所役，失去了理智与客观的判断，又如何不是人之大失！

??在种种感情的萦绕之下，我们需要让心灵倾听最真的声音，这最真的声音或许来自陌生人，甚至是敌人、仇人，但只要你能静心安神，就可以做一个智者，做出正确的判断与选择。

??诚然，亲人友人也会提出各种有益于我们选择、认识的建议，这时的我们，更不能怀疑自己会因难于摆脱主观感情的束缚而对他们产生隔膜！

??学会分清是非，懂得明辨善恶，这正如我们看这个世界一般，要不为障目的浮尘所蔽。那样，我们定会看见清流之清，浊水之浊，看见蓝天之蓝，阴霾之暗，看见绿野之美丽，荒漠之单调。 ??愿你拭去眼前的和心中的浮尘！

点评：本文紧扣话题，准确把握了题意，在论证过程中正反对比，中外结合，先古后今，思路清晰，内容充实；在语言上多用整句，巧用修辞，具有较强的可读性和感染力。

《如果死去的是我??》

又一次地躺在床上看《三国演义》，这样很好，我可以让自己也融入金戈铁马，让自己的思绪飞到那我早已向往的年代。

??一阵风吹了进来，我不知不觉中进入了梦乡。

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??我是赵云，潜意识告诉我。

??天下大势，早已被三分。一分曹操，他虎踞中原，挟天子以令诸侯；一分孙权，他龙盘江东，恃天险而望中原；一分刘备，他至德至贤，天下之民无不竞相称颂。我的主公就是刘备，虽然他文武不及曹操，身世不及孙权，但他为人忠厚，从不因为和某人关系密切而改变他对事物正误的看法，我看中的正是这一点，想当年在当阳长阪坡的时候，我奋力救出太子阿斗，几乎被曹操所害，他居然把亲生儿子摔于地上，说：“为此子，几损我一员大将！”

??虽然天下三分，但最有机会一统中原的是我的主公。文有诸葛亮，武有五虎上将。要不了多久，只要坚持诸葛亮的联吴抗曹政策，中原唾手可得。 ??可惜的是，一件意外，让主公对事物认知发生了偏差。

??关羽死了，是被吴国吕蒙害死的。关羽、张飞和主公曾经义结金兰，三人情同手足，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。为此，主公大怒，兴起百万大军，不灭吴不罢休。

??我想劝说主公，因为关羽的死可以说是他自己造成的。他狂妄自大，不把任何人放在眼里，就连诸葛亮军师的联吴抗曹政策都抛于脑后。我告诉主公，千万不要因为关羽的死而改变对整个局势的认知，死了关羽不要紧，只要坚持军师政策，很快就可以实现主公多年的心愿。我天真地认为，主公会冷静下来，正确地对待这件事。可惜主公已然失去了理智，听不进一点劝告，反而对我深为不满。

??许多朋友都说我笨，主公和关羽的关系难道我不知道？我只是以为主公会把感情和整个局势分开。唉??

??后来，主公御驾亲征，结果托孤白帝城。

??我很伤心，我多么想死去的是我而不是主公的兄弟，那样的话，也不会导致今天的结果。 ??一阵冷风吹了进来，原来只是南柯一梦。 ??我却发现我早已泪流满面。 ??感物伤吾怀，抚心长叹息。

??只是希望所有的人正确地对待感情??

点评：作者充分运用熟知的历史故事，假借赵云之口，写出了刘备感情影响了对事物的判断，结果酿成了大祸。全文紧扣话题，运用较为新颖的角度，反思历史，讽寓现实，其构思难能可贵。

《茉莉，我也爱你》

曾经，我总喜欢一个人跑到城边的小溪边，倾听溪水的淙淙声和鸟儿欢快的鸣叫，忘却一切烦恼，净一净自己的心。

??我喜欢玫瑰，尽管它有刺，但它沁人心脾的芳香和毫无瑕疵的花瓣让我沉醉。我对好友喜欢的茉莉花却嗤之以鼻。毫无新鲜的白，毫无让人难忘的香，那么平凡，那么娇小，只能让人怜，而无以说爱。好友笑了笑，只是说了一句：每一个人都有自己的喜爱，但你不能用你的心来约束我吧！

??是吗？她的话让我有了一丝颤动。再去注意那朵茉莉，虽然谈不上爱，却也领会到了它其中的素雅与清香。

??难道自己这么快就认同了茉莉？我一时无语，静静思考，才发现自己真的有了变化。从小到大，自己喜欢的花变了好多种，但每次都会因自己的喜欢而去憎恶讨厌其它的花。狭隘的思想阻碍了我，让我无以进步。

??仔细去体味生活，这种事儿好多。生活的确不公平，但人的思想不能因为她而变化。每次上学的路上，总会见到一个残疾小姑娘。她用自己的微笑征服了我。我试着接近她，才了解到原来她的生活会这样艰辛。没有健康的双腿，让她丧失了正常人应该有的快乐。但她说她不会屈服于生活，在别人的冷嘲热讽中，在父母的打骂中，她会勇敢站起来面对生活，寻找属于自己的那份快乐。

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??其实好想对她说声对不起，我也曾经因为她残疾的双腿瞧不起她。

??真的好感谢她，是她让我知道了自己的渺小，认识了自己的狭隘。世界上的人形形色色，你不能因为你热爱大海，而去鄙视小溪；不能因为你喜爱太阳，而去忽视星星的光亮；不能因为你愿作参天大树，而去蔑视甘作绿草的理想。

??每一个活在世上的人都应该有一颗博大的心，去容纳别人，去接受别人，这样的人才会更快乐、更幸福。

??还是喜欢到小溪边去静心，但现在的我不仅是洗去尘世浮华，也是去锻炼自己的博大。要去认识到每一个生命都是上帝的杰作，我们都应该去关爱。手中仍有一朵茉莉，但现在我已喜欢上了它的清新与素雅了。

??点评：因为亲近而了解，因为了解而喜欢；因为疏远而憎恶讨厌。本文借用平常的生活小事阐明了感情亲疏对认识事物的影响，并在叙述中告诉了读者如何避免这一影响的方法；全文虽缺少名句名典的旁征博引，但作者善于将生活小事组接起来，如拉家常，娓娓而谈，足见其优秀的作文素质。

《甜蜜负担》

哲人云：“爱可以使一朵鲜花变成一座花园，也可以使一滴水变成一条小溪。”

??在漫漫的人生旅途中，人的心灵需要翱翔于蓝天，接受风刀霜剑的洗礼；需要游弋于大海，接受惊涛骇浪的考验；需要驰骋于荒原，接受荆棘沼泽的磨石厉??所有这一切，都足以让一颗心遍体鳞伤、疲惫不堪，唯有真情的爱能将这伤口抚平，使心灵恢复活力，因为，爱是甜蜜的。 ??然而，爱在给人以安慰、鼓励和支持的同时，却悄无声息地给心灵那锐利的目光遮上了一层幕布。正如花丛给人以芬芳艳丽，却挡住了前行的山路；湖泊给人以清澈空灵，却倒映出虚假的幻景；美酒给人以香醇醉清洌，却模糊了眼中的目标。 ??甜蜜，有时也能成为一种负担。

??人，毕竟是感性的动物，然而现实却要求我们用理智的目光来认知客观事物，背负着亲情、友情、爱情种种甜蜜的负担，即便是最最理智的人也可能作出错误的判断。

??“千古谁堪伯仲间”的诸葛孔明英明一世，却在街亭这一关键战役中重用本无实才的好友马谡，致使其六出祁山而寸功未建，成为千百年来任人唯亲者之鉴。

??一代明君唐明皇即位之初礼贤下士，励精图治，才有了开元盛世。后来却为了“一骑红尘妃子笑”，不惜大兴土木，劳民伤财，荒废朝政，结果落得个“马嵬坡前草青青”的凄凉结局。 ??北宋神宗原本竭力支持当朝宰相王安石的变法之举，却经不住其祖母光献太皇太后的眼泪软化，终于动摇了、灰心了、放弃了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世纪最杰出的政治家的社会理想化为泡影。

??历史以残酷的事实一次又一次地告诫我们：人情的亲疏远近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聩。然而，是不是我们每个人都应该对人间的真情视若无睹，做个“无欲则刚”的人呢？答案是否定的。如果我们将感情亲疏与对事物的判断分而析之，辨而认之，定能做到超然其上。 ??安享甜蜜，放下负担，慨然前行！

点评：本文在准确理解题意的基础上，运用诗一般的语言和多数人熟知的历史事实，鲜明而富有感情地表明了自己的立场。排比句和排比段的运用既增强了文采，也增强了气势，使文章更具说服力。

《能思考的苇草》

我很喜欢那样一个比喻———“人是能思考的苇草”。也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类以思想，从而把人类置入了很多尴尬的境地，比如亲情与真理。

??我清楚地记得康德曾经说过“有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情：我们头上的灿

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