追求虚假的政绩,遗祸百姓:有的人视财富为立身之本,为官一任搜刮一方,利用手中的权势,大肆敛财;有的人视享乐为立身之本,奉行“人生在世,及时行乐”.不顾法纪道德包二奶、养情人,败坏社会风气。
对党员干部来讲,立德做人不仅是个人的修养问题,更是关系到党的兴衰、国家治乱和社会风气好坏的大问题。孙中山先生曾说:“政党之发展,不在乎势力之强弱以为进退,全视乎党人智能道德之高下以定结果之胜负。使政党之声势虽大,而党员之智能道德低下,内容腐败,安知不由盛而衰?”“大凡一个国家所以能够强盛的原故,起初的时候都是由武力发展,继之以种种文化发扬,便能成功。但是要维持民族和国家的长久地位,还有道德问题,有了很好的道德,国家才能长治久安。”这是孙中山从一生的革命实践中总结出的经验教训,值得我们永远铭记。
加强道德修养就是要做到自重、自省、自警、自励,讲党性、重品行、作表率。自重就是不要忘了做人的本分、做官的“身份”;做人要尚德,为官要尽责,爱民亲民。自省就是要像孔子所说,见贤思齐,见不贤而自省,日省其身,有则改之,无则加勉。自警就是要常思贪欲之害,常怀律己之心。自励就是要不懈怠,不骄矜,不甘于平庸。讲党性、重品行、作表率,就是要求党员干部时刻不要忘记党的宗旨和职责,做人以德为本、做事以德为据、做官以德为重,做社会的楷模、大众的典范。孔子说:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从。”政治之清浊、社会风气之好坏,广大党员干部的道德修为是个重要的风向标。
“君子慎其独”,个人的道德修养固然离不开本身的自警自省自律,但是,一个人的道德养成并不完全是靠闭门思过得来,人总是生活在特定的社会环境中,道德养成受到社会环境的影响和制约。因此,在立身问题上,除强调党员干部个人的自觉自主外,更应加强对党员干部的教育和管理,用教育促进道德的提升,用制度引导其追求美德,使之不敢胡作非为。
修身立德是一个人毕生的功课,需要长期坚持,需要恒心和韧劲。有一些人为官之始,也能洁身自好、严于律己,但久而久之,难以抗拒诱惑,从接受小恩小惠开始放纵自己的行为,道德的堤坝在一点点溃决,最终完全冲破底线,堕入犯罪的深渊。因此,立德修身贵之以恒,要抵得住诱惑,挡得住干扰,经得住考验。只有让外在的道德要求化为内在的道德本性,则其“身”才能真正“立”于天地而不倒。
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