云南名胜古迹(4)

如其分，巧夺天工。睡佛的手、裳、脚等，运用线雕和浮雕相结合，把各种刀法溶合一体，形成艺术统一和对称美，和剑川石钟山的石窟造像群艺术手法相似。

佛旁，题有一首古诗：

古佛在深山，不眠微微笑， 高枕金子山，经年达亿万。

剑川灵宝塔

灵宝塔坐落在剑川城西永丰河畔，气势轩昂，古雅庄严。原塔建于清乾隆辛末年（一七八三年）重建。高十八米余，为九层叠檐方形石塔。灵宝塔选料精良，全部用整齐的五面石砌成，实心，从第二层开始，每层四面均各砌有一个佛龛，龛内共雕三十尊佛像。整个建筑布局严谨，造形挺拔，古朴雅致，保持着我国清代典型的塔式风格。

沙溪兴教寺

在剑川县城南三十多公里的沙溪公社，有一座古寺掩映在苍松古柏之中，这就是沙溪兴教寺。

沙溪兴教寺为明代永乐十三年（公元一四一五年）所建。四周合抱的三十二棵柱子，显得古朴雄伟。寺内四周墙壁上至今尚存着部分佛教故事壁画。寺内原还有海棠花树，当春暧花开时，灿若云霞。不少文人墨客，纷至沓来，游观之余，吟诗作对。在兴教寺殿庑内，还悬挂着文人杨升庵、李元阳、师荔菲的题诗匾额。其中，杨升庵的诗写道：“两树繁花占上春，多情谁是惜芳人。京华一朵千金价，肯信空山委路尘。”流露了诗人对朝迁的不满。

解放后，党和政府对兴教寺古建筑极为重视，拨专款进行修茸。对殿内十余幅残存的壁画进行临摹拍照，并把古寺列为大理白族自治州重点文物保护单位。

金华石将军

剑川石窟是我国古代少数民族雕刻艺术瑰丽的花朵。它的主要造像多在沙溪公社石钟山上，而石将军却单独雕刻在距离石钟山三十余里的金华山上，常被人忽略，石将军和石钟山的石窟造像群风格一致，建造年代相同，均属南诏、大理时期的艺术作品。

石将军是剑川石刻中最大的一座造像，它雕刻在金华山腰一块独立突兀的石壁上。石座上共刻有三具石像，即天王像（俗称石将军），二供养人像。石雕总高约五米，宽约六米，几乎占满了整块石岩。居中的天王像，脸部扁平，鼻宽嘴闭，双目圆睁，大如铜钤，头戴宝冠，全身戎装，右手持戟，左手擎塔，上身微向后仰，腰身以下前倾。

古代艺术家们巧妙地利用石岩居高临下之势，彩高浮雕和手法，突出了人休下部，从下向上，越往高处，浮雕越浅，到了头盔部位，几乎成了线刻。用这种表现手法，恰如其分地刻化出了石将军后仰的神态：有如山屹立、威武不屈的英姿。

这组石刻形象准确，栩栩如生，有裳裙飘带凌空飞舞的动感。其衣褶重叠，线条疏密有致，生动流畅，使人叹为观止。

巍山城古楼

巍山县城中心有一座雄伟壮观的古楼，南北、面城楼上的横匾分别写着“魁雄六诏”、“万里”八个大字。

古楼建于明代洪武年间，距今约六百年历史。巍山原名蒙化，据《蒙化志稿》载：“蒙化南诏发迹故墟”，“太宗威成王子皮逻阁立，开元十八年王诏自称南诏王”。之后建古城，并分别在城东、西、南、北、中建 五座古楼。今之古楼为北楼，名曰：“拱辰北楼”。由于历代人口不断增长，街道逐步向北延伸，故北门古楼成了今天的县城中心。

古楼高二十三点五米，长四十七点一米，宽二十四点六米，下舌城墙高八点三米。楼架由二十八棵大柱支撑，由东、西两道小门登级而上。极自远眺，整 个巍山坝子全收眼底，十分壮观。

十年动乱中，古楼遭到破坏。粉碎“四人帮”后，州、县党委和政府拨出专款进行修茸，使古楼面貌焕然一新。为了丰富群众的文化生活，县文化馆还在楼上设立图书阅览室、电视收看室；楼下建起了公园，各种花草树木、喷池盆景引人入胜，是各族群众游览之也。

巍山圆觉寺

巍山彝族回族自治县圆觉寺林木掩映，风景秀丽，是巍山人民的游览胜地。

圆觉寺的建筑距今有五百多年。据《蒙化府志》记载，明成化初（约公元一四六五年）

曾重修过。明代文学家杨升庵曾寓居此地，在大殿上题了两副对联，一副是： “一水抱孤城，烟渺有无，拄杖僧归苍茫外；群峰朝殿阁，雨晴浓淡，倚栏人在画图中。”另一副是：“高阁高悬，低阁低悬，僧在画中看画；远峰远刊，近峰近刊，人来山由观山。”

圆觉寺前参天的古柏林中有双塔耸立，塔高约十五米，有九层，上有宝顶，是方形密檐式砖塔。圆觉寺背山面城，从山门拾级而上，一进三院，步步登高，有四大天王殿、大雄宝殿、后殿，共三个大殿；大雄宝殿两侧建有侧殿，共有五个天井。整 个寺的建筑结构严谨，安排得体，体现了古代劳动人民的智慧。

这里林深树密，流水潺潺，鸟鸣花香，环境幽静，每日游 人不绝。

巍山的巍宝山

巍山县由县城东南的巍宝山得名。巍宝山象一头前蹲后坐的青狮，回首俯瞰着如印的县城与似带的瓜江；山脚那宏伟的黄栗嘴水库，巍峨的大坝好似狮子的梳妆台，银盘似的水面宛如狮子的穿衣镜。巍宝山是南诏蒙舍诏细奴罗发迹之地，前山的巡山殿相传是其家庙。沿前山蜿蜓而上，诸多庙宇直连山顶的斗阁；西下后山，则是以道教为主系统的名胜建筑。如今建筑保存完善者前山有龙塘殿、玉皇阁、老尊殿；后山有倍鹤楼、道园宫和藏春洞。有名的龙池春柳、青霞古观、观书台、古洞藏春，是游人神往而留连忘返之在。

南诏铁柱

南诏铁柱，又名天尊柱，在弥渡县城西六公里的铁柱庙内。柱高三点三零米，周长一点零五米，直列题识一行，阳评语正书：“维建极十三年岁次壬辰四月庚午朔十四日癸丑建立”。“建极”是南诏景庄蒙世隆的年号。“建极十三年”，相当于唐懿宗咸通十三年（即公元 八七二年），可知，此柱为唐代遣物，距今已有一千一百多年的历史。

关于建柱的说法颇多，而有文字记载较早的为元代。郭松年在《大理行记》中说：“白崖甸（今弥渡红岩）西南有古庙，中有铁柱高七尺五寸，径二尺八寸，乃昔时蒙氏十一主景庄王所造。”徐嘉瑞同志在《大理古代文化史稿》中说：“此柱文字，不言武侯，亦不言重铸，足见纯为世隆所立，且为唐代遣物，其可贵程度不在南诏碑下”。《云南通志》称：“滇中金石文字，元以后颇多，而宋以前绝少。此柱文出于唐时，最为稀有”。这是我们研究南诏历史唐代冶炼技术的重要实物资料，已列为云南省的重点文物保护单位，国家曾拔专款，对铁柱庙进行修茸，以供人们游览参观！

段氏与三十七部会盟碑

段氏与三十七部会盟碑立于大理国段素顺明政三年（公元九七一年），康熙十八年在曲靖城北石城旧址出土。初置于城北外武侯祠，道光二十九年移于城内奎阁，嵌之壁间。一九二七年，县城迭遭兵祸，庙宇多被毁坏，此碑亦暴露于风雨之中。一九三七年，始由旧教育

厅拨款于曲靖中学内建一脾亭，将此碑及晋爨宝子碑移置亭内。此碑记述了以大理国三军都统长皇叔布燮段子XX(白族)为首的官员，奉旨率军安抚和平定了延众镇等地的叛乱后，到石城(今曲靖)召集三十七部的彝族首领、将领会盟的情况，是研究我省民族历史的珍贵文物。一九六一年，国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。

陆良千佛塔

陆良县城南真理街的大觉寺内有卒千佛塔，又名大觉寺塔、金鸡塔。 据<<县志稿>>载：大觉寺始建于元代，重修于明代万历年间。寺：“前面则楼建鼓钟，东偏则塔装作霄汉。”邙，大殿、鼓楼沿存，钟楼已毁，塔仍高耸云端。

塔为七级六角形实心砖塔，高约十五米。从塔基向上逐层收缩，每级有六个面，每面均用砖砌成若千个方形小佛龛，每个龛内有泥塑佛像一尊。整座塔的佛龛共计有一千六百四十个，故俗称千佛塔。塔顶南向两角各立铜铸金鸡一只，塔刹为石雕宝葫芦。

千佛塔的造型，均由大、小不同的正方形佛龛组成，给人以工整优美的感觉。这种造型特殊的古塔，在我省别无二例。

小爨碑和大爨碑

东汉以后，在云南的汉族和兄弟民族中出现了一批号称“南中大姓”的统治集团。聚居在东北部的少数民族，首领是爨（音窜）氏家族，爨宝子和爨龙颜是这个家庭的两个成员。

小爨碑即爨宝子碑，为晋振威将军建宁太守爨宝子的墓碑，立于东晋义熙元年（公元四零五年），清乾隆四十三年（一七七八年），出土于南宁县（今曲靖县）城南杨旗田，咸丰时移置城中武侯祠(今曲靖一中)。碑末的职官题名，可见当时建宁太守的属官名称，有的连《晋书.官职志》都无记载，是有用的史料。

大爨碑即爨龙颜碑，为宋龙骧将军扩镇蛮校尉宁州刺史邛都县侯爨龙颜之碑，立于宋大明二年（四五八年），清道光年间阮元访得始著于世，现在存陆良县贞元堡小学内。碑文记述了爨氏家族的渊源及与中央王朝的关系，反映了当时我国各民族间的融合情况。

“二爨”碑皆为正书，书法刚健古朴，结体用笔在隶、楷之间，是由隶到楷的典型实物，在汉字书法史上具有很高的艺术价值。过去有的金石家谓之“神品”，道“此碑文体书法，皆汉晋正传，求之北地亦不可多得，乃云南第一古石。”一九六一年，国务院将“二爨”碑公布为第一批全国重点文物保护单位。

胜境关

胜境关俗称界关，在富源县城东八公里的云、贵两省交界处的山梁上。建有“胜境”界坊一座，高约十二米、宽十米，八楹柱，重檐翘角，雄伟壮观，系明景泰中所立。其东不远的古城堡，明、清两代是哨兵驻所。位于两山之间的古驿道从城堡与木牌坊下通过，地势十分险 要，为古代滇、黔间往来之要道。附近的石虬亭，明万历年建，清康熙年重修。因其旁有一条露出地表的形状如龙的石灰岩石，而得名。此亭系约三米见方的四角楼亭，由每一角四柱，共十六根木柱落地支撑，结构精巧。

界坊中间楹柱前的两对石狮，分别向两省。面向贵州的一对身复青苔，面向云南的一对身披红土，见者无不称奇。原来这里有一条南北向的小溪，两侧土壤截然两色，东为黑赭，西为赤褐，成为云、贵两省的天然界线。明代著名学者杨升庵流放云南时，见此奇景曰：“西肓则山平天豁，还观则箐雾瘴云，此天限二方也。”

丽江名胜——玉泉

丽江玉泉，俗名黑龙潭，在丽江纳西族自治县城北象山脚下。清乾隆二年，纳西族人

民在这里建了“玉泉龙王庙”，乾隆皇帝敕封“玉泉龙神”的封号，玉泉的名声因此而远播。泉池周围，碧树蓊郁，绿树含烟；泉水清洌，莹莹如玉，玉龙雪峰倒喘其中，似瑶岛晶宫，为憩游胜地。

一九六三年，玉泉得月楼重建落成，郭沫若同志应请题“得月楼”三字，并题对联两副，远从北京寄来。一副为丽江县文化工作者辑毛主席诗词句：春风杨柳万千条，风景这边独好；飞起玉龙三百万，江山如此多娇。另一副为郭老撰书：龙潭倒映十三峰，潜龙在天，飞龙在地；玉水纵横半里许，墨玉为体，苍玉为神。此二幅对联，极尽玉泉之妙，书法遒劲而洒脱奔放，为玉泉胜景增色不少。

玉泉之北，新建了一座“法云阁”。这是丽江县委为了保护文物古迹，从十一公里 外的芝山上迁来重建的。“法云阁”初建 于明万历二十九年（公元一六零一年），明熹宗朱由校御赐藏经一部收藏于辣内，因以得名。明崇祯十二年，我国著名地理学家、旅行家徐霞客曾在阁里住了八天。阁为塔式飞檐多角木结构，一楼八个檐角，二楼十二个檐角，三楼四个檐角，结构精巧，技艺较高。

丽江五凤楼

丽江名胜古迹五凤楼，又称“法云阁”，始建于明万历二十九年（公元一六零一年）。此楼是“福国寺”的主要建筑，高二十米，为飞檐式三叠楼台，楼基正方飞檐出八角，三共二十四角，从四面看都象五办展翅欲飞的凤凰，故称“五凤楼”。造型宏伟壮丽，雕刻靖致，古色古香，具有浓郁的乡土气息和民族色彩，建筑 艺术精湛，功夫颇深，楼柱插入蓝天，金光灿灿。

五凤楼原在丽江城北三十里的的芝山上。因离城较远，游 客罕至。一九七七年搬迁至丽江黑龙潭公园，并翻修一新，使古老的明代建筑重放异彩，与“得月楼”相媲美，辉映于清如明境的玉泉之中。院内，百花怒放，姹紫嫣红。如今五凤楼内，陈列着纳西族象形文字《东巴经》和东巴教具等，还陈列着红军长征路过丽江时的革命文物。

明代丽江壁画

丽江纳西族自治县以山水雄奇、风景秀丽著称。这里珍藏着许多珍贵的文化 艺术遗产，绚烂多彩的明代丽江壁画就是其中的一个“国之瑰宝”。

丽江壁画除少数为清代重修时改绘外，多数是明永乐至万历年间（公元一四零三至一六二零年）陆续兴建、绘制的，分散在白沙的大宝积宫、琉璃殿与大定阁，龙泉的大觉宫，芝山的福国寺护法堂，大研镇的皈依堂，漾西的万德宫，雪松村的雪松寺，岩脚村木氏老庄院等处。万德宫、雪松寺、木氏老庄院三处，解放前由于反动政府的漠视，无人保护，已圮毁湮灭。现在的丽江壁画，规模最大的是大宝积宫的壁画共十二壁，最大的高二点零七米、宽四点四八米。壁画现存五百五十八个佛像，中间是释迦牟尼坐像，上列十八尊者，两侧是道教神像，周围是密宗三金刚和四大天王。这些宗教题材画中，佛教、道教、红教喇嘛并存，甚至三教揉合。壁画的乐舞、木工、纺织、打铁、砍柴、杀猪等百工之一神，千姿百态，栩栩如生，人物的性格形象鲜明突出。

丽江壁画用笔细腻流畅，设色精丽，绰约多姿。据有关史料记载，当时聘请了马啸仙为首的一批汉族画家，古昌等一批藏族画家，还有白族画家，东巴教子弟和道教子弟参加了壁画的绘制工作。壁画中融合了汉、藏、白、纳西等民族的艺术风格，是中华民族政治、经济、文化、艺术、宗教交流的证实，是历史上民族团结的象征，一九六五年列为全省重点文物保护单位。

我国第二条“丝绸之路”——西南丝道

早在两千多年前，我国出产的丝绸品就举世闻名，誉满全球。著名的“丝绸之路”，是

汉唐时我国丝绸输出的主要道路。但是，在这条道路还末开辟之前，就有一条由四川经云南至缅甸、印度等国的西南丝道。它和西北“丝绸之路”一样，对世界文明曾作出过伟大的贡献。

据史书记载，公元前一二二年，张骞出使大夏（今阿富汗北部），见从印度输入的四川蜀布及邛竹杖，得知四川商人早已从云南经缅甸到印度去从事贸易活动了。此后，汉王朝排除了洱海地区“昆明”族的阻挠，从内地广征士卒，在滇西大规模地开辟博南道。这条道经今下关、永平，过澜沧江至保山，由腾冲入缅甸而至印度等国。到唐代，这条丝道更加兴旺发达，经久不衰。至今，古道上还有不少遗迹可寻。永平著名的博南山上，石砌的古道蜿蜒盘旋于崇山峻岭之间。澜沧江边的霁虹桥附近，是著名的西汉古渡口。汉明帝永平十二年（公元六九年）,在今保山设置永昌郡，使此道得以进一步的发展。一九八二年，在怒江与高黎贡山之间，今滇缅公路附近发现一块记载“潞江八湾、塘子寨二站为通腾越、龙陵、缅甸通衢”的古驿站碑，就是最好的实物证据。

汉唐之际，通过这条交通线，密切了我国同亚、非、欧各国的友好关系；这条道路的开辟，对发展西南边疆各民族的经济、文化，也提供了重要条件。

我省最早建成的铁索桥——霁虹桥

“悬崖奇渡”——霁虹桥，横跨在保山县水寨公社和永平县杉阳公社交界处的澜沧江上，是我省最早建成的铁索桥。

据记载，这里古称“兰津渡”。汉武帝开发西南夷，走“博南”，渡“兰津”，汉兵就由此通过。

兰津渡古为舟筏渡口，继而为藤竹软桥，后来以木为桥。现存的铁索桥，于明成化十一年（公元一四七五年）建成，定名“霁虹桥”。此桥用十七根铁索挂于江上东西对崎的悬崖上，桥面用铁链连接，跨径为六十米，每链一百七十六扣，现有铁链十五根，铁连环扣每扣长一市尺，重七、八市斤。桥面宽四米，铺垫木板通行。

桥东岸（永平地界），建有雄伟的御书楼，悬挂着清康熙皇帝的手书“飞虹彼岸”的金匾。其旁有武侯祠，曾塑有诸葛亮的烫金铜像。桥西岸（保山地界），建有观音阁。这些建筑，或就悬岩起檐，或于陡坡立亭，蔚为壮观。意大利旅行家马可.波罗，我国明代旅行家徐霞客，以及明永历皇帝等，都曾游历到此。在西岸普陀岩石壁上，历代名人游士留下了不少刻字和题词，有“悬岩奇渡”、“沧水飞虹”、“天南锁钥”、“金齿咽喉”等。

霁虹桥建成至今已有五百余年，比驰名中外的大渡河铁索桥——泸定桥（始建于清康熙四十四年，即公元一七零五年）早二百多年。所以，霁虹桥也被称为我国西南第一桥，对研究我国建桥史有较高的价值，被列为省级重点保护文物之一。

虹溪文笔塔

弥勒县虹溪镇南三家村后的文笔山上，矗立着一座造型奇特的古塔，远远望去，宛如一枚即将发射的火箭直指云天，颇为壮观，这就是虹溪文笔塔。

塔为砖石结构，方形，边长七米，高二十余米。塔座及下部塔身为方石砌成，上部为砖砌成。石砌部分实心，砖砌部分空心，正南面开有上下两券门，可攀登入内。塔刹为圆锥形，顶为铜尖顶。塔北壁上，镌刻着“天开方运”四个大字。据塔上刻记载，塔建于清乾隆十二年（公元一七四七年），距今已有二百多年的历史了。

文笔塔，是我国明、清两代出现的一种砖石塔。它是根据“风水”学说建造的。这一类塔，已摆脱建造佛塔的章法，结构无系统性，反映了佛教的衰落。虹溪文笔塔，正是这种情况的典型实例之一。

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