中外政治思想史1234答案

中央广播电视大学开放教育本科 行政管理专业

中外政治思想史平时作业1

第一至第三章

一、单项选择题（每小题1分，共10分）

1、（ C ）是希腊政治思想萌芽的代表作。 A.《理想国》 B.《政治学》 C.《荷马史诗》 D.《法律篇》

2、公元前509年，雅典的（克里斯提尼 ）改革标志着雅典民主政治制度的正式确立。到（ 伯利克利 ）执政时期，雅典民主制空前繁荣。 C

A.来库 梭伦 B.伊利亚特 奥德赛 C.克里斯提尼 伯利克利 D.智者 苏格拉底

3、（ B ）政治思想是沟通古代希腊政治思想和近代西方政治思想的重要桥梁。 A.古埃及 B.古罗马

C.买锡尼 D.马其顿

4、（ A ）的平等思想在西方政治思想史上是一个重要的转折，它超越了城邦时代政治学在人与奴隶、公民与没有公民权的人、本邦人与外邦人之间设立的界限，开始以一种平等的、没有根本差别的眼光来看待所有的人。

A.西塞罗 B.苏格拉底 C.柏拉图 D.亚里士多德

5、欧洲封建社会始于公元（ 5世纪 ），公元476年，西罗马帝国灭亡。社会发展落后的（ 日尔曼人 ），在罗马帝国的废墟上建立起一些蛮族国家，西欧由此进入了封建社会。B

A.前5世纪 希腊人 B.5世纪 日尔曼人

C.8世纪 阿拉伯人 D.14世纪 意大利人

6、（ D ）是西欧中世纪最著名的市民阶级政治思想家，是开始使政治思想摆脱神学束缚的代表人物。

A.路德 B.但丁 C.薄加丘 D.马西略

7、自但丁发表《神曲》到培根发表（ 《新工具》 ）和笛卡尔发表（ 《方法论》 ），文艺复兴历时三百余年。A

A.《新工具》《方法论》 B.《十日谈》《君主论》

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C.《论战争的艺术》《罗马史》 D.《基督教的自由》《太阳城》 8、从15世纪中叶到16世纪叶末，文艺复兴逐渐走向繁荣，涉及文学、艺术、历史、政治等诸多领域。这一时期的文艺复兴在（ C ）全面走向繁荣。

A.意大利 B.罗马 C.欧洲各地 D.英国

9、自15、16世纪开始，在整个欧洲范围内自西向东掀起了宗教改革运动。这场运动以（ B ）为目标，成为世界范围内资产阶级革命的一个重要组成部分，被恩格斯称为“第一号资产阶级革命”。

A.王权神授，教权高于一切 B.反封建、改革教会 C.建立城邦民主制 D.消灭私有制、消除贫富分化 10、托马斯·康帕内拉所著（ C ）一书是继《乌托邦》一书后，对空想社会主义思想的又一贡献。

A.《理想国》 B.《波斯人信札》 C.《太阳城》 D.《社会契约论》 二、名词解释（每小题8分，共48分）

1、苏格拉底

是西方哲学和科学理性主义主流传统的开创者。它突出强调了道德失城邦政治的基础，而知识和教育是城邦政治的根本，并提出了“美德即知识”的著名论断。鉴于此，他主张贤人政治或专家政治，他认为治国是一门专门的指示，因此应该是具有相应指示的人来治国。

2、双城论

奥古斯丁的传世之作《上帝之城》在神学的框架内阐述了一整套的政治哲学，他依据人类原罪说

和神无所不能理论区分了爱上帝的“上帝之城”和爱自己的“世人之城”。他认为上帝之城里充满最高的善，是永久和完善的和平，而世人之城则充斥着悲惨，永远受魔鬼的统治；在此基础上，奥古斯丁又阐述了他关于国家和教会关系的思想，认为在现实生活中，两个城是混合在一起的。不过上帝之城可以由教会来代表，世人之城可以由异教国家来代表。两个城的成员在最高爱上相互对立，但对于许多较低等级和中介的善，他们的爱是共同的。奥古斯丁提出的教会和国家之间的关系，成为中世纪教会的基本信条，对中世纪的政教关系产生了深刻的影响。

3、神学政治观

中世纪，基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。基督教神学思想的统治在政治上的表现是深学政治观。神学政治观维护封建统治提高和巩固教会的地位。神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威，作为判断是非的唯一标准；以爱“上帝”作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授、教权高于王权。神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点，改变了古代的道德伦理观念。

4、阿奎那

托马斯。阿奎那是西欧封建社会神权政治理论的最高权威。阿奎那神权政治思想的主要内容包括：调和信仰和理性的矛盾；论证教会与国家的关系以及教权高于俗权的合理性；国家理论；关于法的本质、目的、特征和分类的思想。阿奎那的神权政治思想对中世纪乃至近、现代基督教神学的发展具有重要影响；

5、但丁

他是文艺复兴的先驱者。但丁的《神曲》是人文主义思想的开山制作；但丁政治思想的中心是君主实现意大利的统一，他主张建立一个大一统的世界帝国，有一个至高无上的君主实行统治，以保障人民所

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需要的和平；为了论证自己的主张，但丁提出了君民利益一致的理论：在统一的君主国里，天下属君主一人，君主既无所求，又无所争，战争自会停滞，人民所要求的和平也必然能实现；在教权与王权的斗争中，但丁支持王权，反对教权。在教权与王权的关系上，但丁坚持教权与王权分工的理论，并驳斥了君主权力来自于教皇的观点；

6、权力政治观

权力政治观是西方近现代的基本政治观，这一政治观认为，政治权利的建立来源于维护个人权利的要求。围绕着权力，人们形成了一系列的新观念；从马基亚维里的“国家理性”到布丹的“主权”理论，西方政治思想搭建了权力政治观的基本框架，确立了近代西方政治思想的基本体系；

三、简答题（每小题12分，共24分）

1、中世纪政治思想的基本特征有哪些？

中世纪的政治思想表现出以下的基本特征：

首先，政治思想以神学的形式表现出来，这是西欧中世纪政治思想的突出特征。 基督教神学思想一直是西欧封建社会中占统治地位的思想。哲学、政治学、法学等一切学科都被合并到神学中，以神学的形式出现。

基督教神学思想的统治在政治上的表现是神学政治观。神学政治观维护封建统治，提高和巩固教会的地位。神学政治观以《圣经》为信仰的绝对权威，作为判断是非的唯一标准；以爱\上帝\作为人们首要的行为规范和道德标准；主张王权神授，教权高于王权。神学政治观改变了古代观察政治问题的立足点，改变了古代的道德伦理观念。

由于西欧社会的各个领域都被吸收到基督教神学之中，神学统领一切，政治领域没有成为一个独立的领域，各门学科包括政治学，都没有独立的地位。它们在内容上都成为神学的婢女，在形式上被降为神学的不同分支。

第二，世俗国家观念淡薄是中世纪政治思想的又一特征。在中世纪的西欧，基督教的统治降低了国家的作用。根据基督教的信仰，世俗国家只是在教会之旁或教会之下的一个社会组织。教会控制人们生活中的最本质、最重要的部分，世俗国家仅仅负责低等级的事务。由于中世纪国家以分封和私人占有为基础，国王与臣民之间的联系以分封时的契约为保障，成为个人之间的权利义务关系。因此，中世纪的政治思想中不存在正式的\国家\概念，中世纪的人不了解国家的独立自足和自主，更不了解国家概念的公民团体基础和法律基础。世俗国家观念的淡薄无疑有利于强化教会统治，树立教权高于王权的思想意识。

第三，教权派的政治思想占有重要地位。中世纪西欧形成独特的王权与教权二元化的权力体系，中世纪西欧的政教关系成为社会关注的焦点。在教权与王权的斗争中，教权派的政治思想占居上风。教权高于王权，教权至上的思想成为思想的主流。\双城论\、\日月论\、\两剑论\，是这一思想的主要代表。

第四，中世纪的政治思想没有形成独立系统的理论形式。中世纪时期，社会经济和

政治的发展受到极大的阻碍,整个社会的文化水平也十分低下。政治思想的基本内容都是实践需要的直接产物，很少理性的加工和抽象的推演。所以，政治理论显得非常贫乏，很少产生杰出的政治学著作和论文。

2、分析布丹国家概念的主要特征。

布丹的国家起源论深受亚里士多德思想的影响，两人都主张国家起源于家庭。这些家庭在又在共同利益的趋使下，组成村庄。为了获得生活的必需品，村庄开始向外扩张，形成城镇。为了保护家庭或是抢夺财产，同一社区的人联合起来组成了一些非政治组织。为了抵抗外敌，这些组织通过选举的方式产生了领导，并赋予他以至上的权力。这些许多家庭部落就在这个权力的统治下，从而形成了国家。

在对国家的产生进行回顾的基础上，布丹提出了国家的概念。他指出，所谓的国家就是由许多家庭及共同的财产组成的具有最高主权的合法政府。这一国家概念的特征可以从以下几个方面看出。

1）.家庭：家庭的出现既是人类自然本性使然的结果，同时亦带有社会组织的性质。一方面，作为人类社会最基本的单位，家庭的产生主要是出于血缘的结合，因此，家庭的产

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生主要出于人类的本性；另一方面，家庭同时也是利益上的安排，它使得家庭中的成员服从家长，家长则需要关心着这些人的利益。家庭既反映人类的自然本性，又具备法学的性质。因此，，家庭不但有家庭的成员，例如父母、子女、奴隶等，而且家庭还需要具备私有财产以维持家庭的物质存在。

2）.共同财产：共同财产是国家的重要基础和特征。布丹以私有财产和公有财产来划分国家与家庭的范围，家庭是私有的范围；国家是公有或共有的范围。布丹发展了罗马法管辖权的观念，试图以不可剥夺的家庭权利来对抗至高无上的王权。然而，正是这种区分使布丹的国家理论同时包含了两个绝对物：\家庭的不可取消的权利\和\主权者的无限立法权力\。从罗马法的管辖权观念出发，布丹试图以家庭来对抗至高无上的王权。然而，当布丹试图将家庭不可转让的权利同国家的绝对权力联系在一起时，他的理论出现了不可克服的逻辑困难。

3）.主权：主权是国家的标志，只有一个拥有了主权的共同体才成为国家，主权使得这一共同体享有对内最高、对外独立的至高无上的权力，从而真正成为一个国家。主权概念是布丹国家理论中最富贡献的内容。

4）.合法：布丹的国家起源理论更多地强调了强力与争夺的作用，强调了臣民对国家的服从，同时，布丹也承认神法和自然法的权威。布丹认为，国家是\拥有最高权力的由若干户人家及其共同财产组成的合法政府\。布丹认为，强力与征服并不足以造就一个国家，国家还需要在神法和自然法的指引下，以维护公民的物质利益为目的。

布丹的国家理论已经具备了近代的某种特征，例如，国家目的是公共福利、财产权是自然的权利、自然法保护私有财产等思想都反映了近代西方政治思想的特征。

然而，布丹的理论中仍然搀杂着神法、家长制等思想内涵，并没有完全摆脱古代和中世纪政治理论影响。

四、简答题（共18分）

如何理解古希腊城邦制度与政治思想的关系？

答：在西方，最早的国家形式是城邦。城邦形成于公元前8-6世纪的古代希腊，其最显著的特征是小国寡民。城邦以一个城市为中心，包括其周围的面积有限的农村。城邦是自给自足的国家，城邦中的政府是公共权威，负责维护城邦的政治秩序。受地理环境影响，希腊的城邦都是一个个独立的政治实体。它对外独立，对内享有完全的自主权。独立的城邦很难形成统一的政治中心，也就无法建立中央集权的国家。

希腊城邦中有奴隶、自由人和自由公民。只有自由公民才在城邦中享有政治权利。城邦本质上就是自由公民的自治团体，是公民在法律之下分享权利和义务的政治体系。 由于公民的人数有限，城邦普遍实行直接民主制度，公民通过公民大会或陪审法庭等机构直接参与城邦重大事务的讨论，发表自己的见解，提出动议，作出决定。

到公元前5世纪，希腊民主制度已经在各个城邦中普遍建立。城邦民主制的繁荣，带来公民的广泛参与。公民依靠他们自己制定并遵守的良好法律，从事协调一致的活动。法律不仅约束公民，使其合乎规范，对统治者也同样进行抑制和监督，使其不能为所欲为。总之，城邦的命运掌握在公民手中，这激发了人们对政治的关心和思考，带来政治思想的发展和繁荣。

古代希腊是西方政治思想的发源地。政治思想是伴随着城邦的形成而出现的，并随着城邦民主制度的兴盛而发展。民主制度不仅使希腊人在哲学、科学以及文学艺术等领域取得了辉煌的成就，也使政治思想不断丰富和繁荣。 尽管民主制度使雅典成为希腊社会的政治、经济和文化中心，昭示着整个希腊社会民主制度的空前繁荣，对后世西方的民主观念产生过积极的影响。但是，雅典的民主制也存在着极大的局限性。雅典的民主是非常狭隘的民主，政治权利仅限于公民享有，占人口大多数的奴隶、外邦人和妇女都被排除在外，民主权利只是自由公民的特权。

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中央广播电视大学开放教育本科 行政管理专业

姓 名： 学 号：

中外政治思想史平时作业2 得 分：

第三至第六章

一、单项选择题（每小题1分，共10分）

1、意大利的衰落和（ D ）的兴起是17世纪欧洲大陆内部兴衰变化的一个极为显眼的特征。

A.英国 B.法国 C.德国 D.尼德兰

2、与荷兰早期的殖民扩张相适应，荷兰的政治思想家在（ A ）方面做出了具有开创性的贡献。

A.国际法 B.公法 C.商法 D.民法

3、17世纪英国 哲学家、政治思想家（ D ），把一个的经验主义与大陆唯理主义这些结合起来，形成了他的机械唯物论的哲学观，成为17、18世纪西方流行的机械唯物论点著名代表。恩格斯曾高度称赞他是“第一个近代唯物主义者（十八世纪意义上的）”。 A.洛克 B.布丹

C.牛顿 D.霍布斯

4、( 思想启蒙(或启蒙) )运动发生于英国17世纪的后期．，很快传到北欧大多数国家，并且对美洲产生了响。但是，( 思想启蒙(或启蒙) )的最高表现是在法国的18世纪。 A

A．思想启蒙(或启蒙) 思想启蒙(或启蒙) B．文艺复兴 文艺复兴 C．法国大革命 法国大革命 D．工业革命 工业革命

5、伏尔泰猛烈地抨击封建制度和教会，以自由、所有制和平等为公正社会的秩序原则，主张个人自由，主张共和制，代表了法国大革命爆发前的( D )的思想特征。

A．封建贵族阶级 B．地主阶级 C．小资产阶级 D．大资产阶级

6、18世纪的德国政治思深受法国的影响，在对法国政治思想进行借鉴和吸收的基础上德

教师签名：

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