08年——18年春十年上海高考文言文二整理(3)

C．作者认为自己境界与圣人相距甚远。 D．作者为藤君向自己求文而感到庆幸。

26．概括作者的修身理念。（用自己的话作答。）（4分） 【答案】

22．世人学习圣人之道，把圣人看得太高，因而距离圣人之道很远。 23．D

24．藤君好学，有志于“四勿”；他厌恶高远玄虚的旧习，想要得到我的话来证实他的生平之志和中庸之德。 25．C

26．要务实，脚踏实地做学问，不能追求高远玄虚之说 2017春考

（五）阅读下文，完成第22—26题。（13分）

林和靖先生诗集序 （宋）梅尧臣 ①天圣中，闻宁海西湖之上有林君，崭崭有声，若高峰瀑泉，望之可爱，即之愈清，挹之甘洁而不厌也。

②是时，予因适会稽还，访于雪中。其谈道，孔、孟也；其语近世之文，韩、李也。其顺物玩情为之诗，则平澹邃美，读之令人忘百事也。其辞主乎静正，不主乎刺讥，然后知趣向博远，寄适于诗□。

③君在咸平、景德间，已大有闻。会天子修封禅，未及诏聘，故终老而不得施用于时。凡贵人巨公一来相遇，无不语合慕仰，低回不忍去。君既老，朝廷不欲强起之，而令长吏岁时劳问。及其殁也，谥曰和靖先生。

④先生少时多病，不娶，无子。诸孙大年能掇拾所为诗，请予为序。先生讳逋，字君复，年六十一。其诗时人贵重甚于宝玉，先生未尝自贵也，就辄弃之，故所存百无一二焉，呜呼惜哉！

22．可填入第②段方框处的虚词是（ ）。（1分）

A．与 B．耶 C．乎 D．尔 23．对第②段画线句理解不正确的一项是（ ）。（2分）

A．林和靖诗歌具有深远美好的意境。 B．林和靖诗歌平和醇正、宁静澹远。 C．林和靖的诗歌意在针砭朝政弊端。 D．林和靖在诗歌中寄托了闲适心情。

24．分析第④段画线部分运用对比手法的作用。（2分）

_______________________________________________________________________________ 25．概括这篇序言的行文思路。（4分）

_______________________________________________________________________________ 26．第①段使用了比喻的手法，请赏析其表达效果。（4分）

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_______________________________________________________________________________ （五）13分 22、（1分）D 23、（2分）C

24、（2分）答案示例：画线句将当时人珍视林和靖的诗歌和林和靖不以自己诗歌为贵对比，突出林和靖只是寄适于诗，不求虚名。

25、（4分）：本序首先介绍、评论林和靖其人其诗，然后进一步介绍林和靖的重要经历，最后交待诗集的由来和作序的缘由，表达作者的惋惜之情。

26、（4分）答案示例：第①段中作者用“高峰瀑泉”比喻林和靖，“望之可爱，即之愈清，挹之甘洁而不厌也”一句，由远及近，对喻体进行铺陈描绘，写出给人的美好感受，表现了林和靖品格的高尚明洁，表达了作者对他的景仰。

2017 年上海秋季高考语文试卷

（五）阅读下文，完成第 21-25 题。（13 分） 进学斋记 张耒

①古之君子，无须臾而不学，故其为徳无须臾而不进。鸡鸣而兴，莫夜而休，出则莅官治民、事师友、对宾客，入则事其亲、抚其家，教其幼贱，无须臾之间不习其事、学其礼。观天地之道，察万物之理，以究道徳之微妙，未始有顷刻之休，是故其徳日进而不可止。 ②古之君子，饮食、游观、疾病之际，未尝不在于学。士会①食而问肴烝，则饮食之际未尝不在学也。曾晳风乎舞雩咏而归，则游观之际未尝不在学也。曾子病而易大夫箦，则疾病之际未尝不在学也。今之所谓学者，既剽盗其皮肤，攘掇其土苴②，比于古之人大可愧矣。冠而仕则冠而弃之，壮而仕则壮而弃之。故后世之君子大抵从仕数年，则言语笑貌嗜欲玩习之际，比之进取之初以儒自名者，固已大异矣。

③元丰之乙丑，余官于咸平，治其所居之西，即其旧而完之。既洁□新矣，于是取《诗》、《书》、古史陈于其中，暑则启扉，寒则塞向，朝夕处乎其中。余惰者也，故取古之道而名之曰“进学”，而书其说，庶朝夕得以自警焉。

【注】①士会：春秋时晋国卿士 。②土苴：糟粕。 21.可填入第③段方框处的虚词是（ ）（1分） A. 之 B.其 C.则 D. 以 22.对第①段理解正确的一项是（ ）。（2 分）

A.提出古人时刻学习而道德日进的观点，列举生活现实，从正反两方面来阐述。 B.提出古人时刻学习而道德日进的观点，从古人为学和道德日进两方面来阐述。 C.提出古人时刻都在完善道德的观点，以出入之际坚持“进学”的事实来阐述。 D.提出古人时刻都在完善道德的观点，以古人仰观俯察探究事理的事实来阐述。 23.对第②段画线句理解正确的一项是（ ）。（3 分）

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A.后世君子为官数年后往往言行志趣迥异于前。 B.后世君子往往留恋官场，无意追求修身进学。 C.后世君子大多数会探求世俗享乐，忘记本心。 D.后世君子踏入仕途后往往进学之心消磨殆尽。 24.分析第②段所用论证方法的作用。（4 分）

_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 25.分析第③段画线句在文中的作用。(3 分)

_______________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________ 【答案】21.D 22.B 23.A

24.论证了古之君子饮食、游观、疾病之际都在进学修身的观点；再以后世君子与古之君子作对比，论证后世君子不如古之君子能坚持进学修身。（论证方法2分，分析2分） 25.第③段画线句点明进学斋命名的来由；照应文章标题；表明本文的写作目的，勉励自己勤于进学。（每点1分）

2018年上海市普通高校春季招生统一文化考试

（五）阅读下文，完成第21-25题。（13分）

书善最堂卷后 （明）刘基

①武林陈舜中以“善最”名其堂，介其友富君子明求予言。夫立言以明道，而求言于人者，将以正己之所学，言可以苟乎哉？

②所谓“善最”者，盖本于东汉东平王。王之言，天下之格言也，人以是而服膺焉。圣贤之为道，不外是矣。然“善”之云，不过概而言之，求诸实践，必有其方，不可徒云云而已也。

③今夫世俗之人，类以“善”自名也，观其行而不掩道之不明□久□。夫善未易择也，恭与谄相邻，讦与直相似，小谅贼信，小慧贼智，小刚贼勇，小不忍贼仁，故有非礼之礼，非义之义，疑似之间，禽跖分焉，可不慎哉？是故择焉而不得其中，道焉而不知其穷，古之人有为之者，杨墨是也。知焉而不能蹈，好焉而不能用，取其名不必其实，古之人有为之者，郭公是也。若人之心，未尝不自谓已能善也，而卒于不善。为善之名，岂易当哉？

④且题匾之设起于何人乎？盘之铭，几杖之书，朝夕警省，淬厉以成其德，非炫外以为观也。今之揭于轩，标于楣，大书以示于人者，其果有志于自警乎？抑将从事于咏歌以为娱也？故屈子曰：“善不由外来，名不可以虚作”也。

[注]①“所谓”句：东汉明帝问东平王，在家什么事最快乐，东平王说：“为善最乐。”

21. 可填入第③段方框处的虚词是（ ）。（1分）

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①

A.者 也 B.乎 矣 C.矣 也 D.也 矣 22．对第①段画线句理解正确的一项是（ ）。（2分）

A.从求文章和写文章两方面指出“言”不可随意。 B.作者写这篇文章，是为了匡正自己的学问。 C.陈舜中随意向作者求取文章是不合适的。 D.作者认为他写文章可以帮助陈舜中明白道理。 23. 对第②段理解正确的一项是（ ）。（2分）

A.以圣贤类比陈舜中，指明他应该如何行善。 B.将陈舜中和圣贤对比，指出他应如何为道。 C.指出圣贤关于“为善”的见解是笼统的。 D.强调“为善”落实到实践中必有其方法规律。

24. 根据第③段，概括世俗之人“卒于不善”的原因。（4分） 25. 第④段运用了对比手法和引用手法，请分析其作用。（4分） (五)(13分) 21. (1分)D 22. (2分)A 23. (2分)D

24. (4分)答案示例:有些人对善与非善分辨不清,有些人知道什么是善却不去实行。 评分说明:“对善与非善分辨不清”2分;“知道什么是善却不去实行”2分。

25. (4分)答案示例:古人铭文自警成德而不炫耀,而当时人题匾咏歌为娱、大肆炫耀，二者形成对比,批判了当时人标榜自己、名实不一的流弊。再引用屈子的话,有力地强了“善”必须名实一致的道理。

评分说明:对比的分析2分,引用的分析2分。

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