黄大陆格局论笔记

古正：一般命书将正格分为八格，即：正官格、偏官格、正财格、偏财格、正印格、偏印格、食神格、伤官格折八种，俗称“正八格”。但也有的命书在财格与印格上不分偏正，这样便只剩下六格了。六格结合相神与喜神，可以细分为二十四小格： 1、正官格

①正官佩印格 ②用官喜财格 ③弃官就食格 ④弃官存财格 2、七杀格

①杀印相生格 ②财滋弱杀格 ③杀邀食制格 ④以劫合杀格 3、财格

①财旺生官格 ②财喜食生格 ③用财喜印格 ④用财喜比格 4、印格

①用印喜官格 ②用印喜食格 ③用印喜比格 ④弃印就财格 5、食神格

①食神生财格 ②食神制杀格 ③用食喜比格 ④弃食就印格 6、伤官格

①伤官佩印格 ②伤官生财格 ③伤官喜官格 ④伤官弃官格

1、正官格

古正：正官为尊贵之物，宜有财印相辅，而且财印互不相碍，官、财、印、身均有根气，方成上格。一怕伤官克官；二怕官杀混杂（以一位独官为贵，多则以杀论）；三怕食神合官（但见一位食神有根，便是合官不贵）；四怕劫来分福（比劫有根合官星）；五怕冲；六怕刑；七怕破害；八怕印重泄气；九怕财印互碍。

此九条犯其一条时，即以破格论。例如甲木生于酉月，为正官格，见丁为伤官克官；见申酉为官杀混杂；见丙为食神合官；见乙为比劫分福；见卯为冲；见戌为害；见三个以上亥子水时为印重泄气；见财星直接克印则为财印互碍，均为破格。

古正：上等官格呢，官、财、印、身四者均有强根，格真局清，相喜有力，忌仇有制，五行一气流通，八字互协有情，逢伤不能克官，逢财不能坏印，逢杀不能混局，逢劫不能分福，逢冲刑破害均有解救，如此则必官高极品，福寿双全；中等官格呢，相喜有力，忌仇有制，格虽破而命局有救，局虽浊而大运能清，如此则富贵不巨或福寿不足；下等官格呢，官星无根或财星乏力，或有比劫食神夹杂不清，大运又不能完全救应，如此则小贵小富，稍胜常人。 郝学：具体又是怎样确定正官佩印格和用官喜财格的呢？

古正：正官佩印格是指日主身弱，以印来化官生身的一种命式。此格官重印轻，则贵气大，印重官轻则贵气小。最怕财印互碍，则破格不寿。 （徐世昌，孙中山，汤玉麟命，乙卯，乙丑，癸酉造）

所谓用官喜财格呢，就是身强官弱，须要以财星来生官，生起了官星，便能富贵两全，而且夫妇和美，子贵妻荣。女命旺夫，男命多得妻助。此格虽然身强，还喜有印，则多福寿，否则虽贵而福寿不足啊

夏问：身强都还要佩印星啊？

郝学：这是八字组合的需要，不是身强身弱的需要。有印星既能扶身，使身少劳累，也能保护官星，以免被伤官损坏嘛。

（胡林翼，允仍命，壬申，甲寅造）

古正：下面再说弃官就食格。

就一般情况来说，用神只有一个字而不受损伤破格时，格局就要相对高一些。古人说“独官管万民，独财掌千金；官多不贵，财多不富”，就是这个意思啊。在用神有了两个或三个时，便是多了，要有字能弃掉多余的才好。官多了叫“弃官就食”，印多了叫“弃印就财”，等等。当然，还有特殊情况，就是有时官星并不多，但遭到了伤食克坏，命局形成了食伤吐秀格或食伤生财格，这时也可以取“弃官就食格”。弃官就食格的义象，就是放弃仕途而从艺，或以技艺而从商。此格食轻官重则格高，食重官轻则格低，逢印制食则破格。 （梦露命，丙寅造）

古正：明白了弃官就食格，就容易明白弃官就财格啦。一个是不用官星用食神，另一个是不用官星用财星，二者有一点区别，即：弃官就食格的食神，不一定是在月令，在年月日时均可；而弃官存财格呢，财星则必须是在月令。当然，二格的结果也不一样，就食格多以艺术成名，存财格则多于商业成功。

（严庆龄，董浩然命，己酉，壬子造）

我的理解：

这一节是说的正官格，八格之中以此为最正，所以束缚犹多。格正局清甚是稀少，有则亦属文人士大夫之型。此属之人虽呆板不通情理，却也庄严肃穆。还有一种端正和平之像。虽无治世之才，但有保身之策。为修生养性，安身立命之良格。

2、七杀格

古正：七杀格于正官格大致是相同的，区别有以下四条：

一是官星只许一位，多则以杀论，而七杀虽然也以一位为贵，但多也无妨，不以破格论；

二是正官格不能被食伤克制，而七杀则须要以食伤来克制，特别是在无印的情况下； 三是正官不能与食神相合，合官则不贵，而七杀最喜被食神或劫财合住，合杀则贵嘛； 四是官星不能遇刑冲破害，而七杀则可遇。

因为有了上述这四点区别，所以七杀格就有了以劫合杀或以刃敌杀格，而正官格则没有。因为合去了官星则少了贵气，合去了七杀则添了贵气。

七杀善于攻身，古人视如猛虎，必要予以制化而后快。尽管是身强杀浅的命造，对七杀最好也要有一定的制约，否则岁运一旦扶起七杀，则随时会招来杀身之祸。“林大养虎，虎大伤人”嘛。当然，制杀也不能太多头，把大老虎制成了小猫咪，也就没有贵气可言啦。你们看动物园里那些被笼养了多年的雄狮，低眉合眼的，跟老和尚似的，已经没有一点“雄”气啦。

对付凶猛的七杀，通常有三种方法：一是以印化杀生身；二是以食伤制杀护身；三是

以劫合杀或以刃敌杀。化杀是以德服人，化敌为友；制杀是以智伏魔，为我所用；敌杀是以命相争，拼死抵抗。因此啊，敌杀不如制杀，制杀不如化杀。其中制与化，又不宜两立，两立则会互碍，互碍则会让七杀无制来攻身，便是破格了。只要制与化不相互妨碍，则制与化也可以兼用。

若官杀混杂，则宜有字清格，或弃杀，或弃官，不使官杀相混，须知清之则贵，混之则贱。弃留之法，当视谁当月令，官当令则弃杀，杀当令则弃官，官杀俱不当令时，则弃根轻者，留根重者。无根者不宜混论。但若官杀均有强根，则须仔细比较各自的轻重，取生扶多者而弃生扶少者。总之，弃一留一则贵，官杀双重则贱。官杀混杂的命格，最宜身强，虽混杂也无大害，但要是身弱，官杀一混则断无好命啦。

上等杀格呢，是杀印相生，无财坏印，无食扰印，无官混杀，杀、印、身均有强根，如此则必文武兼备，功勋粲然，出将入相；中等杀格呢，身弱则有印而无财，身强则有财而无印，或财印俱足，但身无根气，或格虽破而原局有救应，如此则格低一等，富贵福寿不能全备；下等杀格呢，杀星无根，财星衰弱，或有财食扰印，如此则富贵极小，或虽贵不久。

杀印相生格

夏问：如果八字杀轻印重，那会是个什么状况呢？

古正：那要看日主是否有根气，若日支有根，能受印生，则福气甚大，走官杀运一样会发贵的，并能在文上有所成就。若日主无根，不受印生，那印多就没有什么好处啦。 （陈公博命，壬辰造）

古正：现在说杀邀食制格。 郝学：杀邀食制格和食神制杀格有区别吗？都是食神制杀，还要分什么“邀”或“不邀”吗？ 古正：虽然二者都是以食制杀，似乎没有什么分别，但仔细想来，还是有点不同的。其区别就像是故意杀人和正当防卫。杀邀食制，就像是老虎跑到你家里面来吃人，你邀请警察或旁人来你家里帮你对付老虎，属于正当防卫。以食制杀呢，就如你专门上山去捕猎老虎，属于故意猎杀国家保护动物，是违法的。月令是代表家的，七杀在月令时，就是杀邀食制；食神在月令时，就是食神制杀。

（曾国藩，阎锡山，袁树栅命，辛未，癸未，辛巳造）

古正：一般来说，不管身强身弱，官杀格最好都要有印星，才叫逢官看印嘛。身强杀浅的官杀格，若没有印星，也会乏福少寿的。若没有印星时，则要看又没有食伤，无食无印，则少文才。当然，即使食印具无，如果有比劫合杀，也构成一种格局啊。上面第三个命呢，构不成任何一种格局，所以命主就成了众人的祸害啦。

郝学：这个以劫合杀格，你还没有说呢。没有以劫合官格吧？ 古正：因为正官尊贵，除了能与日主相合之外，不喜与其它十神相合，尤其是食神，这叫“合官不贵”，因此就没有以劫合官格。七杀呢，伤官合杀，比劫合杀，都是好事。七杀会因贪合而忘记克身，故而就有了这以劫和合杀格。命书上说：“庚金带杀，刚健为最······能赢甲兄，输于乙妹。” （齐燮元命，乙酉造）

我的理解：

这一节是七杀格。良相忠臣，奸雄乱寇多出乎于此。是奸是忠，是名扬千古抑或遗臭万年，在乎一个恰到好处。老子言，功成身退，天之道。此格之中，骑虎难下或只进不退者大有人在。甚至由此身败名裂，受杀身之祸者亦不在少数。君子小人，忠臣乱寇，只在乎一念一事之间，是进是退，是存是亡，皆系于命理。孔子言，不知命，无也为君子也。此格之中，不

知命而难有葬身之地也。

3、财格

古正：财不分偏正，均为活命之资，养家之本，故小人君子皆爱财。君子爱财，取之有道；小人爱财，不择手段。

财星宜有根，喜库藏，不宜虚浮浅露。有根则财力足，库藏则财丰厚；虚浮则不实，浅露则易遭劫。财喜食生，有食则财源滚滚，无食则后劲乏力。财格宜身强，才能担财。财多身弱，叫做“富屋贫人”，好比是给人看管金库的佣工。财格无比劫破格时，不宜见官杀，见之则财不归己，尽属他人，所以命书云：“逢财看杀，遇杀而十有九贫。”如果财重身弱，财生七杀赶身衰，那就是贫夭之命啦。

有财不必有官，因为财旺自能生官。但光有财星还是不能显贵的，这叫“孤财不贵”，必须还得配以印星，才能取贵。即使身强能担财，无印也难取贵。故财格宜有食印相辅，而且要食与印、财与印互不相碍。身强不能印碍食，碍则破格；身弱不能财坏印，坏则破格。 财格的成立，要符合以下四个条件，有一条不符合时，即以破格论。 1) 财星当令；

2) 命局无官杀，或虽有也不构成官杀格； 3) 独财不能被劫夺，财多则无妨；

4) 有食印相辅，而且身强不见印夺食，身弱不见财坏印。

上等财格呢，财、食、印、身四者均有强根，财星还有库藏，食印、财印互不相碍，无官杀夹杂其中，逢杀有印化，逢劫有食泄，如此则必富贵超群，福寿康宁；中等财格呢，身弱则有印比扶身，但少食神，财源不足；身强则有食伤生财，但缺印星少了贵气，富贵不能周全或程度有所不逮；下等财格呢，身强则财食无强根，身弱则日主无根，印星太衰，如此则富贵不巨或乏福寿。 郝学：有的命书说：“偏财利于发他乡”，有道理吗？

古正：发不发他乡，不是由正财或偏财决定的，而是由宫位以及和印星的关系来决定的。财星位于年柱或时柱的，十有八九的命主都会在外乡求财，如果还有财星克印或冲克月柱宫的信息，那么就可以更加肯定啦。财星居于月柱或日支的，只要财星不临驿马星和冲克印星，命主则一般都只在本地求财，不管是偏财还是正财。 夏问：财格无官的命，命主也能当官吗？

古正：我刚刚说过，孤财不贵，但只要配有印星则可以取贵啦。无印的财格，即使身强能担重财，其中绝大多数人还是只富不贵的。

古正：说说用财喜印格吧。

用财喜印呢，就是财星当令而日主衰弱，须要印星来帮身的命式，又叫“财格佩印”。此格的印星若被财星损坏，便先损了学业，大运虽逢比劫助弱身时，也是只富不贵的。只要印星不受损坏，财格即能富而且贵。最好能有食印相辅，有食生财，有印生身，印星不夺食，财星不坏印，即是上格。 （韦千里命，辛亥造）

古正：这个问题等我们有空了再讨论，行吗？下面我们接着说用财喜比格吧。

用财喜比呢，就是用神财星太多，达到三个以上了。日主无力承担过重的财星，须要比劫来分担一些财星，这就是用财喜比的义象。此格只有财星与比劫，一不能有官杀；二不能有印星；三不能有食伤泄比生财，有之则不以此格论。

（霍英东命，癸亥造）

财喜食生格呢，就是财星当令，有食神生财，无官杀泄财，有印星生身，无比劫坏格。食神有根，财星有库，印星有力，如此则必然能以技艺致富。 （比尔盖茨命，乙未造）

我的理解：

大学有言，仁者以财发身，不仁者以身发财。孔子又有言，仁者不富。概由财乃金革，仁是草木，金革众而草木自难存。然久富者多以水之通关，用智以通仁，化其财以发其声名，而众人拥护，财恒足也。此大学之谓也。

当今之世，求财者甚众，不仁不义返在合情合理之间。由此父子无亲，夫妇反目，人伦之道尽失，入眼皆是混乱。尝读古人《贵栗疏》，知重农抑商方为盛世之本。财太过亦如枭伤杀刃，宜抑而不宜扬也。堂上君子，几人知之。

4、印格

古正：印为生身之物，得之即有福气，故称为福神。印星当令，就是福神治世，使人坐享福荫，病少寿长，且多文采。其它的格局多喜身强，只有印格喜身弱，但日主要有根气，方能受印生。若身强则不劳印生，比劫还会分夺印星所带的福气，叫“比劫分福”，福气就会减少。印格最喜有官杀相辅，则贵气弥增。不过，印格即使无官杀，但只要印星无损，常常也不乏贵气。印星得用，主人心慈好学，技艺有成，一见财坏，则既损福气又损学业，若大运行财地，则是死路一条。八字财多，但得比劫护印，便能发财。若印旺身强，但得食伤泄身吐秀，也能在艺术上有所成就。唯怕印星太多，无财制印，虽有食伤也被枭印克夺，如此则纵有技艺，也多孤寒。

印格的构成，必须具备以下条件： 1) 印星当令； 2) 独印不被财坏； 3) 有官杀相辅；

4) 印旺身强则有食伤吐秀，而无枭印夺食； 5) 印星太多，则有财星克印。 上述有一条违背时，即是破格。

上等印格，为身弱而有官杀相辅，财重而身有根，且财不坏印；食伤重而有比劫，且劫不分福，运行官杀之地，如此则富贵非凡。

中等印格，为身弱财重而无官杀，只有比劫护印，如此则大富可期。 下等印格，为日元无根，印重官轻，或身旺而财官无根。 郝学；正印格和偏印格有什么区别吗？

古正：没有什么大的区别，只有几点小的区别。一是正印不能见财，见之则破格，除非财星有制化，而偏印则无妨，除非财星将其完全克坏，若有食神时，则还需要有财星制偏印；二是正印格的成就多在文章上，而偏印则多在技术、学术上；三是正印格与偏印格的心性有异。 夏问：还是举实例吧，印象会更深一些。

古正：先说用印喜官格。用印喜官和官格喜印是两码事，用官喜印是官格能够成立，身弱而喜印；用印喜官呢，则是官格不成立，而印星当令，可以作用，喜有官杀来生此印星。 （元顺帝丁未造，黄郛庚辰造）

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