遵生八笺(6)

四曰正事良药，为疗形苦。

五谷五蔬以养人，鱼肉以养老。形苦者，饥渴为主病，四百四病为客病，故须食为医药，以自扶持。是故知足者，举箸常如服药。 五曰为成道业，方受此食。

君子无终食之间违仁，先结款状，然后受食。既食，不可怠于道业。

《达庄论》曰：“恬于生而静于死，恬生则不惑死，静死则神不离生。故能与阴阳化而不易，从天地变而不移，生究其寿，死终其宜，心气平治，消息不亏。故求得者丧，争明者失，无欲者自足，空虚者受实。是以作智巧者害于物，明是考非者危其身。修饰显洁者惑于生，畏死而崇生者失其贞。”

庾阐《神论》曰：“天地者，阴阳之形魄；变化者，万物之游魂。神籁与无穷并吹，大冶与造运齐根。生资聚气之迹，死寄玄牝之门。视荣辱其犹尘埃，邈高尚而不顾。故能外安恬逸，内体平和。”

北宫子曰：“衣其短褐，有狐貉之温；进其茙菽，有稻粱之味；庇其蓬室，若广厦之荫；乘其荜辂，若文轩之饰。终身怡然，不知其为贫也。”

《象山要语》曰：“此道非争竞务进者能知，惟静退者可入。” 又曰：“君子役物，小人役于物。夫权皆在我，若在物，则为物役矣。” “学者不可用心太紧，深山有宝，无心于宝者得之。” “利害、毁誉、称讥、苦乐，能动摇人，释氏谓之八风。”

清修妙论笺 下卷

日抄玄经秘典圣贤教戒省心律己格言计一百五十八条

《大藏经》曰：“救灾解难，不如防之为易；疗疾治病，不如避之为吉。今人见左，不务防之而务救之，不务避之而务药之。譬之有君者不思励治以求安，有身者不能保养以全寿。是以圣人求福于未兆，绝祸于未萌。盖灾生于稍稍，病起于微微。人以小善为无益而不为，以小恶为无损而不改。孰知小善不积，大德不成；小恶不止，大祸立至。故太上特指心病要目百行，以为病者之鉴。人能静坐持照，察病有无，心病心医，治以心药，奚俟卢扁，以瘳厥疾？无使病积于中，倾溃莫遏，萧墙祸起，恐非金石草木可攻。所为长年，因无病故。智者勉焉。

喜怒偏执是一病，亡义取利是一病， 好色坏德是一病，专心系爱是一病，

憎欲无理是一病，纵贪蔽过是一病， 毁人自誉是一病，擅变自可是一病， 轻口喜言是一病，快意遂非是一病， 以智轻人是一病，乘权纵横是一病， 非人自是是一病，侮易孤寡是一病， 以力胜人是一病，威势自协是一病， 语欲胜人是一病，贷不念偿是一病， 曲人自直是一病，以直伤人是一病， 与恶人交是一病，喜怒自伐是一病， 愚人自贤是一病，以功自矜是一病， 诽议名贤是一病，以劳自怨是一病， 以虚为实是一病，喜说人过是一病， 以富骄人是一病，以贱讪贵是一病， 谗人求媚是一病，以德自显是一病， 以贵轻人是一病，以贫妒富是一病， 败人成功是一病，以私乱公是一病， 好自掩饰是一病，危人自安是一病， 阴阳嫉妒是一病，激厉旁悖是一病， 多憎少爱是一病，坚执争斗是一病， 推负着人是一病，文拒钩锡是一病， 持人长短是一病，假人自信是一病， 施人望报是一病，无施责人是一病， 与人追悔是一病，好自怨憎是一病， 好杀虫畜是一病，蛊道厌人是一病， 毁訾高才是一病，憎人胜己是一病， 毒药鸩饮是一病，心不平等是一病， 以贤唝嗃是一病，追念旧恶是一病， 不受谏谕是一病，内疏外亲是一病， 投书败人是一病，笑愚痴人是一病， 烦苛轻躁是一病，擿捶无理是一病，

好自作正是一病，多疑少信是一病， 笑颠狂人是一病，蹲踞无礼是一病， 丑言恶语是一病，轻慢老少是一病， 恶态丑对是一病，了戾自用是一病， 好喜嗜笑是一病，当权任性是一病， 诡谲谀谄是一病，嗜得怀诈是一病， 两舌无信是一病，乘酒凶横是一病， 骂詈风雨是一病，恶言好杀是一病， 教人堕胎是一病，干预人事是一病， 钻穴窥人是一病，不借怀怨是一病， 负债逃走是一病，背向异词是一病， 喜抵捍戾是一病，调戏必固是一病， 故迷误人是一病，探巢破卵是一病， 惊胎损形是一病，水火败伤是一病， 笑盲聋哑是一病，乱人嫁娶是一病， 教人捶擿是一病，教人作恶是一病， 含祸离爱是一病，唱祸道非是一病， 见货欲得是一病，强夺人物是一病，

此为百病也。人能一念，除此百病，逐日点检，使一病不作，决无灾害、痛苦、烦恼、凶危，不惟自己保命延年，子孙百世亦永受其福矣。”

《大藏经》曰：“古之圣人，其为善也，无小而不崇；其于恶也，无微而不改。改恶崇善，是药饵也，禄所谓百药以治之。 思无邪僻是一药，行宽心和是一药， 动静有礼是一药，起居有度是一药， 近德远色是一药，清心寡欲是一药， 推分引义是一药，不取非分是一药， 虽憎犹爱是一药，心无嫉妒是一药， 教化愚顽是一药，谏正邪乱是一药， 戒敕恶仆是一药，开导迷误是一药， 扶接老幼是一药，心无狡诈是一药，

拔祸济难是一药，常行方便是一药， 怜孤恤寡是一药，矜贫救厄是一药， 位高下士是一药，语言谦逊是一药， 不负宿债是一药，愍慰笃信是一药， 敬爱卑微是一药，语言端?是一药， 推直引曲是一药，不争是非是一药， 逢侵不鄙是一药，受辱能忍是一药， 扬善隐恶是一药，推好取丑是一药， 与多取少是一药，称叹贤良是一药， 见贤内省是一药，不自夸彰是一药， 推功引善是一药，不自伐善是一药， 不掩人功是一药，劳苦不恨是一药， 怀诚抱信是一药，覆蔽阴恶是一药， 崇尚胜己是一药，安贫自乐是一药， 不自尊大是一药，好成人功是一药， 不好阴谋是一药，得失不形是一药， 积德树恩是一药，生不骂詈是一药， 不评论人是一药，甜言美语是一药， 灾病自咎是一药，恶不归人是一药， 施不望报是一药，不杀生命是一药， 心平气和是一药，不忌人美是一药， 心静意定是一药，不念旧恶是一药， 匡邪弼恶是一药，听教伏善是一药， 忿怒能制是一药，不干求人是一药， 无思无虑是一药，尊奉高年是一药， 对人恭肃是一药，内修孝悌是一药， 恬静守分是一药，和悦妻孥是一药， 以食饮人是一药，助修善事是一药， 乐天知命是一药，远嫌避疑是一药， 宽舒大度是一药，敬信经典是一药，

息心抱道是一药，为善不倦是一药， 济度贫穷是一药，舍药救疾是一药， 信礼神佛是一药，知机知足是一药， 清闲无欲是一药，仁慈谦让是一药， 好生恶杀是一药，不宝厚藏是一药， 不犯禁忌是一药，节俭守中是一药， 谦己下人是一药，随事不慢是一药， 喜谈人德是一药，不造妄语是一药， 贵能援人是一药，富能救人是一药，

不尚争斗是一药，不淫妓（上生下月）是一药， 不生奸盗是一药，不怀咒厌是一药， 不乐词讼是一药，扶老挈幼是一药，

此为百药也。人有疾病，皆因过恶阴掩不见，故应以疾病，因缘饮食、风寒、恶气而起。由人犯违圣教，以致魂迷魄丧，不在形中，肌体空虚，神气不守，故风寒恶气得以中之。是以有德者，虽处幽暗，不敢为非；虽居荣禄，不敢为恶。量体而衣，随分而食，虽富且贵，不敢恣欲；虽贫且贱，不敢为非。是以外无残暴，内无疾病也。吾人可不以百病自究，以百药自治，养吾天和，一吾心志，作耆年颐寿之地也哉！”【百病一段与《道藏》少异一二，余以家藏宋刻小本考详，似近人情语，故以刻之。初】【谓《道藏》国刊，似无讹误，余阅一藏以遍，鱼豕之错，不可枚举。】

黄帝曰：“一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。两者不和，若四时中有春无夏，有秋无冬矣。因而和之，是谓圣度。圣人不绝和合之道，但贵于闭密以守天真也。”

《太上》曰：“情欲出于五内，魂定魄静者，生也；情欲出于胸臆；精散神惑者，死也。” 《书》云：“声色动荡于中，情爱牵缠，心有念，动有着，昼想夜梦，驰逐于无涯之欲，百灵疲役而消散，宅舍无主而倾颓矣。”

《书》云：“欲多则损精。人可宝者命，可惜者身，最重者精。肝精不固，目眩无光；肺精不交，肌肉消瘦；肾精不固，神气减少；脾精不坚，齿发浮落。若耗散真精不已，疾病随生，死亡随至。”

《神仙可惜歌》曰：“可惜许，可惜许，可惜元阳宫无主。一点既随秾色枯，百神泣送精光去。三尸喜，七魄怒，血败气衰将何补？尺宅寸田属别人，玉炉丹灶阿谁处？劝世人，休恋色，恋色贪淫有何益？一神去后百神随，百神去尽人不知。几待说时说不得，临时出口泄天

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