申论名言警句(3)

面不来行贿。?KGK

11、臣门若市，臣心是水。（《汉书》）1+

释：当官的门前象集市一样热闹，当官的心要象水一样清澈。C|;Su 12、瓜田不纳履，李下不整冠。（《乐府诗》）UNalp=

释：走在瓜田里，鞋子掉了也不用手去提，在李子树下帽子歪了也不用手整理。b)I 13、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。（元?王冕）z{ 释：不须要人们夸你颜色好看，只留下清正气节在世界上。pM9y

14、欲不除，如蛾扑灯,焚身乃止;贪无了,如猩嗜酒,鞭血方休。（（《劝戒全书》）/ 释：私欲如果不除，就象是飞蛾扑灯，被烧掉才停止；贪占没有了结，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罢休。JNw-|

15、贵尔六尺身，勿为名所驱。（唐?柳宗元）x&T 释：要珍惜你六尺的身体，不要为虚名来驱使。%

16、小小绳床足不伸，多年蚊帐半生尘。官资已极朝中贵，况味还同物外人。老圃松筠随处好，名园桃李随处新。公余只合凭书卧，座上何须有大宾。（（明?于谦）G3~

释：睡觉的绳床小的连腿也伸不开，用了多年的蚊帐一半挂上灰尘。虽然国家给的官资很多，在朝里职位也很显赫，但我觉得自己如同这些名利以外的人。菜地松林到处是好地方，果园桃李到处都是新鲜的。公事之余只在书房看书，不必要热衷于招待尊贵的宾客。D`

17、手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。（（明?于谦）6

释：手帕蘑菇线香等这些土特产，本来是供人民用的，许多地方官却搜刮来奉献给上司，反而殃害人民。我自己只带两袖子清风去见皇上，免得人民议论长短。18、人无钢骨，安身不牢。（明?施耐奄）X.7Fu&

释：人如果没有钢铁般的骨气，就不能牢固地安身。*r 19、其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。（孔子）1m

释：领导者自己持身公正，就能使下属自觉去行动；自己身不正，虽然下令人们也不认真服从。e

20、公则生明，廉则生威。（清?朱舜水）ZTa 释：公正了就能明白事理，廉洁了就能产生威信。-7N 21、宁为宇宙闲吟客，莫作乾坤窃禄人。（唐?杜荀鹤）p//

释：就是做一个在世上闲着吟诗的人，也不要做窃取功名利禄的人。^9~F 22、心不清则无以见道,志不确则无以立功。 (宋?林逋)v 释：心里不清白就是没有道德，志向不坚定就不能立功。u

23、以听官府之大计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。（孔子）3*4KE|

释：考察官吏政府有六条原则，并以此来裁判其政绩好坏；六条中以廉洁为根本，只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才有意义。一是廉善，即善于治理，享有辞誉。二是廉能，

不仅要有辞誉，而且政令能行。三是廉政，即恪守职位，忠于职守。四是廉正，即作风正派，公正无私。五是廉法，依法行事，没有过失。六是廉辨，辨别能力强，没有疑惑。U.H 24、廉者憎贪，信者疾伪。（唐?陈子昂）Av 释：廉洁的人憎恨贪婪，讲信用的人反对虚伪。cD7

25、据土子民，治国治众者，不可以图利。治产业则教化不行，而政令不从。（（汉?陆贾）y

释：据有一定的领土管理着成群百姓，从事治理国家和民众的人，千万不可以图谋私利。如果借助手中的权力置办个人产业,那么就不能教化百姓,国家的法令政策他们也就不会服从。=MM~

26、不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。（（明末?黄宗羲）AQ\

释：不以个人得到利益为利益，而是使天下人都得到利益；不以个人受到伤害为害，而是使天下人解除祸害。f~g\\

27、官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。最惭吴隐奁线薄，赠尔春风几笔兰。（（清?郑燮）o) J5>

释：官被罢免后我没攒下钱财，是两袖清风，只是凭着卖画来糊口，最惭愧的是女儿出嫁我没给置办嫁妆，只能赠给你我画的几笔兰花。}

28、贪爱沉溺即若海，利欲炽然是火坑。（《重订增广》）]t>{V

释：沉溺到贪占和爱欲中就是进了苦海，利欲太重了就等于跳进火坑。rWa#

29、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。（《重订增广》）QE

释：不要私下给人小恩小惠而影响大局，不要借助公论而解决私情，不要以个人的长处去比别人短处，不要因自己拙笨而嫉妒别人才能。不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母，不要为了满足口腹而随意杀害牲畜和飞禽。'/Kh8%

30、不以俄顷淫乐，易无穷之悲，虽愚者亦明之矣！GEDQS （明末?黄宗羲）M1x

释：不拿片刻的荒淫行乐去换取没完没了的悲痛，即使是愚蠢的人也会懂得这个道理的呀！R|=:

?浙江论坛 -- 浙江老百姓自己的论坛?? F 第六：提倡艰苦奋斗h(r

1、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于惰。（唐?韩愈）WYH

释：学业精进于勤奋荒废于嬉戏，做事情成功于努力毁坏于懒惰。y= 2、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。（唐?李商隐）w78j

释：认真全面地观察分析一下以前的贤人、国和家庭，能成功的都是由于勤俭，衰败灭亡的都是由于奢侈。7

3、由俭入奢易，由奢入俭难。（宋?司马光）{6WF

释：从俭朴变为奢侈容易，从奢侈变为俭朴就很难了。AEpPY 4、从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜。（元?白朴）mMEiF9 释：从来能成为好事的都生于俭朴，自古瓜儿是先苦后甜。n{-;! 5、一粒红米饭，几滴牛颌血。珊瑚枝下人,，衔杯吐不歇。IB

（唐. 郑遨）释：一粒红米饭里包含着好几滴牛下巴颏的血，可被人拿去做成酒后，有人坐在珊瑚枝下狂饮，以至呕吐不止。j,

6、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。（（唐?无名氏）f{

释：劝你不要沉溺于《金缕衣》一类的歌曲之中，而要爱惜少年时期的宝贵光阴，要乘着大好时机有所作为，如错过时机就来不及了。Y

7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（（孟子）>b=hFM

释：不被富贵所惑乱，不被贫贱所移志，不被威武强暴所屈服，这才是大丈夫。8、足国之道，节用裕民，而善臧其余。（荀子）t Kzg

释：使国家富足的办法，在于节制消费和使民丰裕，并善于把盈余储藏起来。>'B 9、救奢必可俭约。（南朝?范晔）PZ 释：挽救奢侈时尚的办法必定是节约俭朴。+ 10、食之以时，用之以礼。（孟子）gK`5c

释：对金钱谷粟等财富，要按照时令和礼法，合理地、有节制地使用和消费。11、明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。4X{k

(荀子) 释：贤明的君主必须发展生产，节约开支，开发财源，处处考虑赋税、赈济是否有违反制度的情况。|!6q

12、以九式均节财用。一曰祭祀之式，二曰宾客之式，三曰丧荒之式，四曰羞服之式，五曰工事之式，六曰币帛之式，七曰刍秣之式，八曰匪颁之式，九曰好用之式。（《周礼?卷二》）a?VK3

释：用九种法式节约财政开支：一是祭祀按规则，费用不超支，二是待宾客不铺张浪费，三是办丧事要节约，四是君王的膳食、衣服、车马等费用按定例，五是建筑、制造不奢侈，六是赠送宾客财物适度，严格按规定，七是饲养牛马的草料要具体规定，不过量，八是分赐群臣钱物要严加限定，九是施赠友好的钱财严格规定，不得随便。vpti

13、夫为国者，由为家边，计财力之所任，审趋舍之举动，不营难成之功，捐弃分外之役。（唐?房玄龄）VAAlyj

释：治理国家和管理家庭一样，须计算自己财力的担负能力，弄清楚自己所应进退的方向，不去做那些难以完成的事情以防劳民伤财，抛弃或减少额外的差役。:z -by 14、奢侈之费，甚于天灾。（唐?房玄龄）#ar 释：奢侈所造成的浪费，超过了天灾。Y|4* 15、天行健，君子以自强不息。（《周易》）o

释：天体的运行刚健壮大，君子以天道行事，其人生要强大自己，生命不息，奋进不止。z9oj

16、青天白日的节义，自暗屋漏室中培来；旋转乾坤的经纶，自临深履薄处缲出。（（《莱根谭》）KF.3?'

释：光明磊落的伟大人格和节操，都是从蓬门敝户的艰苦环境中磨练出来的；足以治国平天下的韬略，都是从小心谨慎的作事态度中磨练出来的。7

17、不安于小成，然后足以成大器；不诱于小利，然后可以成远功。（（明?方孝儒）xE0'w4 释：不为取得小的成绩而安于现状，然后就可以成为大人才；不被小的便宜所诱惑，然后才可以成就远大的功业。Xgc*p

18、圣人是肯做工夫的庸人，庸人是不肯做工夫的圣人。F

（清颜元）释：聪明有作为的人是肯下功夫努力奋斗的平常人，平常人是不肯下功夫奋斗而没成为聪明有作为的人。U#

19、富贵本无根，尽从勤里得。（明?冯梦龙）)^ 释：富贵本来不能生根，都是要从勤俭中才能得到。35k} 20、绳锯木断，水滴石穿。（宋?罗大经）WPG yb

释：只要功夫到了，绳子可以锯断木头，水可以滴穿石头。: 21、吟安一个字，捻断数茎须。（唐?卢延让）3

释：吟颂妥贴一个字，就需付出捻断好几缕须发的努力。un

释：大海可以把它填平，高山可以把它移走，男儿的志气应是这样的。9) 23、古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。（宋苏轼）s

释：以前能成就大事业的人们，不光是有超出别人的才能，还必须是有坚韧不拔的意志。1, 24、天地之财，要看他从来处，又要看他归宿处。从来处要丰要养，归宿处要约要节。（明?吕坤）'I 9V

释：天地之间的财物，要看它的来处，又要看它的去处。来的地方要丰厚要培养，去的地方要约束要节俭。~

25、做官都是苦事，为官原是苦人。官职高一步，责任便大一步，忧勤便增一步。（（明?吕坤）Jhr/]

释：当官都是苦差事，为官的原是辛苦的人。官职高一步，他的责任便加大一步，忧勤便增加一步。u

26、奔走揖拜之日多而公务填委，简书酬酢之文盛而民事罔闻。时光只有此时光，精神只有此精神，所专在此，则所疏在彼。（明?吕坤）q$)S

释：成天忙于奔走揖拜，必然把真正要干的公务扔到一边；简书酬酢之文到处飞，人民的事必然茫然而无人过向。时光只有这些，精神只有这点，所专心的光放在应酬上，在事业、政务上必然疏怠荒废。s)D

27、一苦一乐相磨练，练极而成福者其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者其知始真。（《莱根谭》）E^I

释：在人生中有苦也有乐，只有在苦难中不断磨练而得来的幸福才会长久；在求学时既要有

信义，也要有怀疑精神，遇到怀疑的就去求证，只有在不断考证中得来的学问才是真学问。jMR`U

28、志不坚者智不达。（墨子）vp[7

释：意志不坚强的人，智慧也不会发达。uoH/hx

29、莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。（唐?李颖）7|Pfxt 释：不要耽在长安行乐处，让大好光阴白白浪费掉。3\\o

30、吾家世清廉，故常居素贫。至于产业之事，所未尝言，非直不经营而已。（（汉?徐勉）:%T^ 释：我家世代清白廉洁，所以日常生活总是清贫俭朴。至于经营个人家业的事情，不仅没有干过，而且从来连说都没有说过。(0Cg& ?浙江论坛 -- 浙江老百姓自己的论坛?? x 第七：用人察人育人~

1、英俊豪杰，各以小大之才处其位，得其宜，由本流末，以重制轻，上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归，背贪鄙而向义理。（汉?王符）P9|J*

释：对于英俊豪杰，依据他们的才能放在应有的位置上，使他们得到应有的权力和待遇。从上到下，以静制动，国君一呼百应，国君一动而百姓紧随，整个天下，就万众一心，摒弃贪婪和卑下，共同向往道义和真理。F^l@1^

2、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。（孟子）IOJJU

释：尊重贤良，使用能人、英俊豪杰能安排在适当位置上，这样天下的人都会高兴，并且愿意在这样的国家里做事。Z#4

3、明主之任人，馋谀不迩乎左右，阿党不治乎本朝。任人之长，不疆其短；任人之工，不疆其拙。（晏婴）s5

释：圣明的君王用人，不让专于谄媚、讨好或说别人坏话的人呆在身边，不让结党营私的人在朝中存在。用人要用其所长，不强行用其所短，让他们去干那些各自擅长的工作，不要强行让他们去干那些不会干的事情。4gZacT

4、所任者得其人，则国家治、上下和、群臣亲、百姓附；所任非其人，则国家危、上下乘、群臣怨、百姓乱。PR.Ld^ （《淮南子》）LNi

释：如所任用的人得当，就会使国家安宁、上下和睦、群臣关系融洽、老百姓归附；任用的人不得当，就会国家危难、上下不协调、群臣互相怨恨、老百姓作乱。5、天下之贤,与天下用之，何必出于己。（明?张居正）?m

释：天下的贤良人才，给天下来使用，为何非要出来给自己办事呢。0

6、一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。（（汉?司马迁）释：周文王曾在洗澡时，三次梳理好头发，吃饭时三次停下筷子，起来接待来见他的人，就这样还恐怕失去天下贤良的人才。G5h

7、未必人间无好汉，谁与宽些尺度？（宋?刘克庄）b=vdF]

释：并不是人间没有好汉，只是谁能在使用上把标准、规制放宽一些。}y`o

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