江苏省南京市、盐城市2014届高三第二次模拟考试语文((4)

7．（1）宋无道故国灭不足惜；（2）张弘范为元臣无须咎；（3）无损三公风节名垂青史。（3分）

8.（1）不一会到了祠堂前，遍览殿堂碑亭，察考它建造的始末。（3分。每句1分）（2）难道是地势无助于人为；还是天命已经失去，（国运）不是这个所能承担的呢？（3分。每句1分。“胜”如译为“支撑”“胜任”亦可）（3）南宋掌权的高官，把国家送给别人，如同丢弃多余的东西，安然处之不知顾惜。（4分。每句1分。“恤”如译为“顾恤”“忧虑”亦可）

9.（1）描绘了雨中（后）万顷田地的庄稼郁郁葱葱，风吹过，绿浪翻滚的生机勃勃的画面。（2分。“青锦褥”描绘正确1分，揭示“生机勃勃”特点1分）（2）遥：生动描绘雨后水涨河宽两岸相距更远（1分），但人们仍然兴奋不已，隔河大声互语的情形（1分）。忽：生动描绘雨后树枝积水很多（1分），而鹭却习惯性立于其上，终至树枝折断，鹭惊惧而飞的情形（1分）。（3）①以愁衬愁：往年愁没有粮食与酒，这场雨带来丰年，今年将愁没有储粮储酒之器；②以愁衬喜：今年愁无储粮储酒之器，反衬出喜雨。③出人意料：先写“雨惬群情”的诸多情形，结尾转写愁情，反写喜悦，出乎意料，使得诗歌脉络跌宕起伏。（4分。答到两点即可）

10.（1）舍生而取义者也 （2）枯松倒挂倚绝壁 砯崖转石万壑雷（3）多情应笑我 一尊还酹江月（4）山河表里潼关路（5）大器晚成（6）相逢一笑泯恩仇（8分。每句1分）

11．戏台多，历史久，构建巧（将自然之美与人的智慧结合得那么天衣无缝），形式美（4分。每点1分）

12．①内容上，表现戏台给他的温情和文化熏陶以及他写的作品中的有关戏台的故事影响了一代代中国少年；②结构上，为下文写“曲终人散，每个人都转身走进自己的戏”作铺垫（是文章由对戏台的实写转入虚写的转折点）；③表达效果上，增加文章历史文化的厚重感。（4分。每点2分，答到两点即可）

13．①将叙写主体“戏台”放在地域、历史、文化的背景下描写；②以“戏台”为贯穿全文的线索；③结构上层层推进（环环相扣）、由实入虚。（6分。每点2分）

14．（1）懂得了绍兴：①绍兴悠久的历史文化，②绍兴人对历史文化的贡献，③绍兴人的生活。（2）懂得了戏台的意义：①水乡戏台是水乡美丽的风景，②水乡戏台展现生活的舞台，③水乡戏台慰藉人心，④水乡戏台是丰富的地域历史文化的载体，熏陶培育人的学校。

15．（1）诗人到晚年依然笔耕不辍，创作领域宽广（“多面手”）；（2）历经磨难却不悲观；（3）勤于阅读；（4）以直接接触的方式体验自然、人生。（6分。每点2分，答到三点即可）

16．（1）写父亲表现了家学渊源对牛汉的影响（2分）；（2）写胡风既展现牛汉人生遭际，又衬托牛汉坚强（2分）；（3）写马其顿作协主席是表现牛汉的文学成就与国际影响（2分）。

17．别林斯基认为，伟大诗人都能将个人的痛苦融入到社会、历史的大背景中去，并能代表社会、时代及人类发声。（2分）

牛汉创作成果丰富，获得有国际影响的“文学节杖奖”，是一位伟大（杰出）的诗人（1分）。牛汉一生遭受了太多的磨难，有着深沉的痛苦，他却能坚强、乐观地面对（1分）。他没有将自己的作品局限于个人的痛苦，而是将其视为历史的一个微小细节（1分）。他用自己的作品表现特定历史阶段的民族苦难，唤醒人们认识历史灾难并避免其重复发生（1分）。

18．略

语文（Ⅱ）（附加卷）

19．皆以其学取士/利禄之途一开/为其学者以为进趋富贵而已/其言有失/犹奉而不敢稍违之/其得亦不知其所以为得也/斯固数百年以来学者之陋习也。（6分）

20. 程颢、程颐。（2分。每点1分）

21. 做学问多得古人精深的旨意，探求古文的情感更为恰当；做人修身立德、言行一致。（2分。每点1分）

22.A、D（5分。A项中黛玉无意中从傻大姐处得知了消息；D项中七斤嫂生性刁蛮泼辣） 23.（1）张松（1分）。杨修为了让张松知道曹操的才能，让手下拿来曹操的兵书《孟德新书》（1分），张松从头至尾看了一遍，笑话说这本书是战国时无名氏所作，蜀中小儿都能暗诵如流（1分），并将《孟德新书》从头至尾朗诵一遍，无一字差错。（1分）

（2）两条战线：厂里工潮已经解决（2分）；公债市场上首战告捷（2分）。大计画：金融资本家打算在工业方面发展势力（1分），以金融资本支配工业资本（1分）。

24．诗是情感的表现；诗是现实人生（社会、生命、现实）的表现；诗歌的内容与形式并重。（4分。一点1分，三点4分）

25．诗人在诗歌中主要要表达情感，不须反映哲理；虽然不必刻意拒绝哲理，但也不能刻意反映哲理；至于在诗中以哲理来取代情感是万万不行的。（5分。第一点1分，第三点每点2分）

26．结合任一诗句，具体分析诗句没有“官觉的美”，得3分；具体阐发该诗句表现了怎样的“灵性的美”给3分。

附参考译文：

弘治甲子年春天二月的丙午日，我出京巡察海北。路经新会县。新会县的官员们拜见之后，予召见知县罗侨，对他说：“厓山之事让人千古痛心悲愤。我要置备香烛去祭拜凭吊，请你陪我一同前往。”于是就准备了祭品，租用了熟悉航海的民船前往。

晚上二更天，乘着潮汐驶出港口，风平浪静。天不亮时抵达厓门岸边。打开舷窗，向东望去，厓门近在眼前，但天色曚昽，辨不清景色。登岸后，掌管祠堂的人在路边迎接。不一会到了祠堂前，遍览殿堂碑亭，察考它建造的始末。殿正中祭祀的是文天祥、陆秀夫、张世杰三位，两厢祭祀是都是和他们同时为国殉节的大臣。祠堂的匾额与祭文，都是向朝廷奏请，得到圣旨准奏设立的。在祠堂祭祀之后，我换上便服，穿过茂密的草丛，从西边一直登上山顶。回看后山，一片苍翠，高耸如屏风；环视左右的山峰，蜿蜒曲折，如虎踞龙腾，水流如弯弓般

环绕其间。隔水相望的许多山峰，层峦叠嶂，秀丽如画。凭此险要的地势与元军较量，这也足以依仗，可是却不能挽救国家的灭亡，难道是险要的地势也无助于人为；还是天命已经失去，国运不是这个所能胜任的吗？我默默地离开了。

我回到泊船处，久久地站在岸边，看着水鸟上下翻飞鸣叫，两岸间渔人渔歌对唱。回想当年厓门战事，不禁内心怆然。正徘徊时，主管祠堂的人对我说：“前面有奇石，可以去看看。”我就乘小船一直驶到奇石处，沿着台阶，登岸仰望，巨石就如屏风。大石的平面处有刻字，但已经磨灭了，无法辨识。向掌管祠堂的人询问，他说是过去石上刻有大字：“元柱国将军张弘范灭宋于此。”近世的广平巡按监察御史徐瑁将字改刻为：“宋丞相陆秀夫太傅张世杰死事于此。”现在巨石仍在，字迹已经不可辨识了。我以为对元将张弘范应是不值得指责。南宋掌握国家大权的高官，把国家送给别人，就如同丢弃多余的东西一样，安然处之不知顾恤；如果不是陆秀夫、张世杰二位在其中有所作为，天理人伦，可能都几乎要泯灭了。那个张弘范是元朝的臣子，哪里值得去过分指责呢？何况这几位贤臣的名望和事迹，永垂青史，会与日月争辉；这几个字的摩崖石刻，哪里值得看重，一定要去和它计较呢？

于是就和罗知县谈论厓山的史事：认为在南宋王朝流离迁徙的时候，文天祥、陆秀夫、张世杰三位并不是先帝临终前托以辅国重任的大臣，都没有和国家休戚与共、共存共亡的责任，即使他们不为国牺牲，也没有敢指责他们的人。现在他们忠贞自持的高尚节操，的确是人以平常心无法料想的，这就是他们尤其被后世人怀念景仰，不能遗忘的原因。祠堂拥有三顷多田产，是知县从已废弃寺庙遗留下的田产中划拨的。厓山中向来没有虎豹等猛兽为害，居住在这里的百姓向来不做盗贼，虽然这里设置了主管巡检的官员，但多年以来并没有捕获盗贼的功绩。天已至傍晚了，我独自坐在船舱里，感慨古今，多次躺下但却无法入睡。

祭祀归来之后，大家都说：“自从去厓山之后，天气没有这样睛朗，风浪也没有这样平静的。”

［说明］文本除删节外，文中“西上直至山椒”句中，“山椒”改为“山巅”；“追思往事，衋然伤怀”句中，“衋然”改为“黯然”。

附录一：南京盐城2014二模语文试题文学类文本《水乡戏台》选文述评

转自林中雪空间

文章发表在《人民日报》上，题《水乡戏台》，作者祝勇。此类散文大约可以冠为“大散文”，“文化散文”，可是读来却是那么不舒服。文章从内容到形式，实在是又假又大又空，为文造情，可见一斑。

1、假大空的立意。

一个北方文人，散文家，来到了绍兴。或许是当地机构接待，引领着观看绍兴风景，在古老的河道里乘乌篷船观赏了戏台，于是要写一篇文章来歌颂一下，就动笔写了。这样的文章立意要高啊，于是他开头这样写：

假若绍兴的一切都将在记忆中隐去，我相信最后余下的，定然是一座戏台。

－－开头这节我很有疑问，这个“记忆”是指绍兴人的呢，还是作者的？如果绍兴人有关绍兴的一切在记忆中隐去，只剩戏台，无论如何不可能啊，人家绍兴还有兰亭，还有东湖，还有沈园，都会隐去，只剩戏台？那么是作者自己的记忆，既是作者的，又何必用“我相信”呢。并且，既然“一切”都将隐去，怎么还有戏台呢？再退一步讲，承认记忆是作者的，这句话是通顺的，我又有疑问：情理上说不通啊，作为一个文人，散文家，鲁迅来自绍兴总是印象深刻的，与绍兴的戏台比起来，鲁迅就不值记忆吗，连鲁迅来自绍兴都会忘了，就剩走马观花看到的戏台吗？

为何要这样写，为文造情啊，要有高的立意，突出戏台，其他全可打压了。

再看结尾，大散文要深化中心，写戏台如何深化主题呢，有一种方法是通用的，就是把历史、现实、文化、生活和所写的对象揉在一起写，把从古到今，从文化到生活风情的标签贴上去，管它是否贴切合理。

作者这样写的：

作为北方人，我听不懂绍兴话，更无法听懂戏文，但我依旧觉得自己能够懂。我想象着越王勾践用古老的绍兴话发出的复仇誓言；想象着西施、范??在绍兴话里谈情说爱；“五四”

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