《祖国啊,我亲爱的祖国》课堂实录(吴丹青)(2)

语速、延长声音、停顿都可以起强调的作用。我们班有没有同学能模仿老师的朗读读一遍。

生（自告奋勇）：我来吧！（深情并茂地朗读）（全场掌声）

师：和老师的朗读很像，有些地方甚至比老师还读得好。那么第二节我们应该怎么读。第一句的重音应该是——生：贫穷。

师：我是贫穷（范读），我是——生：悲哀。 师：第三句——生：祖祖辈辈、痛苦的、希望。

师：我是你祖祖辈辈痛苦的希望啊（范读）。第四句呢？生：未落到地面。 师：那最后的“祖国”怎么读——生集体：降调。 师：大家一起来读。我是贫穷——（生集体读第二节）

为什么用那么多的词句描写祖国的苦难

师：前面两节诗读后，老师心里有一个困惑，舒婷诗歌里的祖国，和我们同学看到“祖国”这个词想到的祖国很不一样，沈梦婷、赵勇、何震三位同学在预习的时候也提出了这样的问题。（幻灯片出示学生问题）：诗人对祖国充满了深情，应该写祖国的繁荣昌盛，可为什么用那么多的词句描写祖国的苦难？——沈梦婷、赵勇、何震

生：因为诗歌写于1979年，新中国建立是1949年，发展的时间很短，而且那时可能是中国最贫困的岁月。

师：你注意到诗歌创作的时代，很好，但是诗歌前两节写的只是49年到79年这个阶段吗？你们到诗中找一找表示时间的词语。

生集体：数百年；千百年。 师：还有一个词表示时间更早。 生集体：祖祖辈辈。

师：那就是说中国历史有几千年，舒婷就说了几千年。在你们的思想中，中国五千年的历史都是贫穷、落后，让人悲哀吗？

生：新中国成立后，祖国越来越繁荣富强。 生：我觉得在汉朝，西汉时期都是非常富强的。

生：古代有四大发明。

师：那么应该说“我就是古代的四大发明，我就是你大汉盛世”，可是舒婷为什么只是选择反映我们祖国贫穷、落后、衰败的像破旧老水车这样的意象来写祖国的历史呢？解答这个问题要从哪几个方面入手？

生：先要弄懂这一段的意思，然后从词语入手，理解诗歌的意思。 生：还要联系上下文。

师：确实，不仅要从这一段的词句入手，还要联系全文来解决这个问题。我们班有些同学在其他段落里抓住一些关键的句子，提出这样的一些问题。（幻灯片出示）：

为什么说“我是飞天袖间千百年未落到地面的花朵”？——梅皓艾、丁子杰 “神话的蛛网“指的是什么？是否指文革十年的错误？——张军军、陈艳、丁子杰、陈伟、李华杰

“你以伤痕累累的乳房喂养了我”，这时都1979年了，作者为什么还要写“伤痕累累”呢？——赵勇、杨振

“我”为什么是“迷惘的、深思的、沸腾的”？三个词是以怎样的顺序排列的？——夏雪、季鑫、鲁晓桢、冯静

师：对“飞天袖间千百年未落到地面的花朵”“神话的蛛网“伤痕累累的乳房”“我”这四个意象的解读能帮助我们解答刚才的问题。先看第二个，“神话的蛛网”指的是什么？

生：封建时候的旧思想。 生集体：迷信的思想。 师：迷信什么呢？

生：这也许是指从秦朝的焚书坑儒开始，一直到后来的文化抑制运动，长期抑制我们的新思想，新文化。文革是最后一个抑制思想的时代，在改革开放之后我们的思想才得到真正的解放。

师：你真是一个思想深刻的女孩子。如果就像你所说的那样，从古至今我们都被某种思想观念所抑制，联系到舒婷诗中所写的这些意象，那抑制我们思想有可能是哪些观念呢？。

生集体：自夸地大物博，封闭，不开放，固步自封，闭关自守。

师；所以我们富国强民的愿望就像飞天袖间的花朵，一直都没有落到地面啊。飞天是传说中的一个神，据说它代表了人们美好的愿望，想象一下飞天袖间的花朵散落 到祖国大地上，那该是怎样的莺歌燕舞，繁荣昌盛的景象啊！然而即使在新中国成立至舒婷写作的此诗的时候。我们并没有实现美好的愿望。

师：从神话的蛛网里挣脱的一个时代性的标志是什么？ 生集体：1978年，党的三中全会，改革开放。经济建设。 生：舒婷这首诗就是写于1979年。

师：通过了解创作的时代背景来解读诗歌，也是一个解读诗歌的方法。 生：我觉得也许和舒婷自身的经历有关。

师：你提出了一种解读方法——联系诗人个人的经历去理解诗歌。也就是说读诗除了从文中的意象去理解诗人的情感外，还可以知人论世（板书：知人论世），联系写作的创作背景，联系作者的个人的经历。

师：舒婷的个人经历，老师这里不介绍，但从舒婷的一首诗里边（幻灯片出示舒婷《一代人的呼声》），你或许可以想象出她经历过什么，舒婷现在应该是五十多岁的人，她最美好的时光应该是在什么时候度过的呢？

生集体：文革时代。

师：她说“我绝不申诉”，但其实她申诉了，她说（生齐诵）：我绝不申诉/我个人的遭遇/错过的青春/变形的灵魂/无数失眠之夜/留下来痛苦的回

忆 我推翻了一道道定义/我打碎了一层层枷锁/心中只剩下/一片触目的废墟------

------为了一度露宿肩头的画面/不再使我们的眼睛无处躲避/为了百年后天真的孩子/不用对我们留下的历史猜谜/为了祖国的这份空白/为了民族的这段崎岖/为了天空的纯洁/和道路的正直/我要求真理

师：舒婷不是为个人申诉，而是为一代人，一个国家申诉：为了祖国的这段空白，为了民族的这段崎岖，为了天空的纯洁和道路的正直，我要求真理。舒婷那一代经 历过文革的年轻人，他们迷惘，他们失落，他们怀疑，然而始终怀着强烈的历史责任感思索着国家的命运。不懈地探求真理。正如和舒婷齐名的朦胧派诗人顾城所说 （ppt出示）：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明——顾城《一代人》请大家背诵这句诗。（生背诵）

师：说到这里我们应该能够回答同学提出的“我为什么是迷惘的、深思的、沸腾的。这里‘迷惘、深思、沸腾’这三个词语的顺序能否更换？”这个问题了吧？

生：不能更换，作者的思想有一个递进的过程。

师：舒婷没有像一般人那样，一提起祖国，就用黄河长城泰山这些博大的意象去歌颂祖国的伟大，而是着眼于自己内心真切的感受，选择独特的意象比如表现出我们祖国当时破旧贫穷落后的老水车这类非常平凡而意蕴深刻的意象来表现她的历史责任感和忧患意识。

人们常用的意象，我们称之为公共意象，而像舒婷用的“老水车”，顾城用的“黑色的眼睛”是他们自己独创的，我们称之为私设意象。你觉得在诗歌创作中公共意象和私设意象，哪一种更有价值？

生：私设意象是创新的。

生：私设意象更能让人铭记在心。

师：两位同学一个从作者的角度说它独特、创新，一个从读者这个角度去说能够让人铭记在心。不过我们也不能否认公共意象的价值，公共意象因为无数诗人文者的 情感叠加，逐渐积淀较为固定的情感内涵，具有传统文化的基因，常常会引起读者超越时空的历史联想。我们再来看一看跟舒婷、顾城诗风比较接近的朦胧诗派的另 一个诗人食指的《相信未来》里的一些意象。

生：蜘蛛网、烛台、灰烬、雪花。

师：选用的意象很特别吧？表现的思想很深刻。这样的贫穷，这样的绝望，但是诗人说：我依然相信未来。我们一起读一读这两节诗。（幻灯片出示，生齐读）：

相信未来 食指

当蜘蛛网无情地查封了我的炉台， 当灰烬的语言叹息着贫困的悲哀， 我依然固执地铺平失望的灰烬， 用美丽的雪花写下：相信未来。 ------

我要用手指/那涌向天边的排浪 我要用手掌/那托住太阳的大海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来

意象的色彩

师：舒婷他们这些诗人正是抱着相信未来的信念对祖国的命运进行深刻的思考。这首诗前两节是写过去到现在，那么现在站在时代的交界处，写诗歌的第三节时，舒婷又用了什么意象？这里的用词和第一二节有什么不同？

（师板书：过去←现在→未来）

生：这里的用词是积极向上的，对未来充满希望。 生：第一节是破旧的，现在是簇新的。

生：这里有雪白的起跑线，绯红的黎明，而在第一段是熏黑的矿灯，过去是黑暗的，而未来就是光明的。

师：古莲的胚芽。第一节有没有和它照应的？ 生集体：干瘪的稻穗。

师：两节诗在色彩上有一个鲜明的对比，破旧的变成了簇新的，干瘪的稻穗变成了古莲的胚芽。虽然它在雪被下，但它一定能够冲破雪被抽枝开花，熏黑的变成雪白的、绯红的，过去是在历史的隧洞里蜗行摸索，而现在是在崭新的起跑线上，已经起跑，正在喷薄。还有一组，就是——

生集体：悲哀——笑涡。

（幻灯片出示）：破旧的——簇新的

干瘪的稻穗——古莲的胚芽 熏黑的——雪白的（起跑线）

绯红的黎明

蜗行——起跑线 悲哀——笑窝

“我”是谁

师：舒婷曾写过：这世界有沉沦的痛苦，也有苏醒的欢欣。面对未来，舒婷又怎么说呢？看最后一节。这首诗最重要的意象就是“我“。这个“我”到底是谁啊，课 前我们班有将近50个同学都不太明白（幻灯片视频显示学生问题的文档）。现在大家有没有理解。陶蔓之同学是哪一位？你现在明白了吗？

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