精英主义的是与非

精英主义的是与非 (一)

我上学的时候是个顽主，总座最后排，到现在搞不懂什么是铺垫，欲扬先抑，那只能开门见山了。

精英主义看起来很有道理。——“关于集体的决策，还是让集体中比较优秀的人去做比较好。”

精英主义也是经受过自然选择的。在历史上那些残酷竞争中，最终决策权不掌握在真正的精英手里的集体，往往会走向灭亡。这导致幸存下来的集体们，无可避免的普遍选择精英主义的路线。在古老的中国，精英主义的治国思路认同度之高，可以说世所罕见。早在战国时代，中国就已经萌发的精英主义传统，经过汉代的举孝廉，隋唐的科举制，到宋代的“与士大夫共治天下”到明朝的内阁制，对精英主义的信奉已经完全的系统化了，文化化了，深入了中华文明的骨髓。中华文明与其说是在对君权神授的敬畏中被捆绑不散，倒不如说是在对精英治国的信任中抱团取暖。因为在耐庵老夫西游记中孙大圣都敢对玉帝叫嚣出“皇帝轮流做今天到我家”大逆不道的语句。

或许有历史基础的同仁会说“中国的帝王，更迭频繁，战乱不息，还不是精英主义给闹腾的？再精英还是兴，百姓苦。忘，百姓苦的事”

好，有问题就好，在学习上鄙人一直认为：提问，比答案更重要。那我们就带着疑问来看待下面的回答

中国的精英实指知识分子，中国知识分子劣根的排他性决定了中国精英生态圈的单一，对于生态的多样性的好处大家都知晓，但对于精英多元性的价值却从来没有看到。中国的知识分子都怀抱着宋代理学家张载“为天地立心，为生民立道，为往圣继绝学，为万世开太平”的心态以自居，目标固然好，但空大无度自以为神。在通向“为天地立心，为生民立道，为往圣继绝学，为万世开太平”道路上博弈之后，“学而优则仕”则成为知识分子的共识，实质也是彻头彻尾的实用主义。单一的官僚精英就依靠封建制度在中华大地扎根了；由知识分子构成的士大夫阶层既得利益集团形成了；独尊儒术罢黜百家，科举、八股一切的标准都定下来了，在西方被人追捧的科学、艺术被称为“匠才”或誉为“下九流”。新中国成立后的“老子英雄儿好汉，老子反动而混蛋”的出身论还是一直在压制中国精英多元化的发展，继续走官僚精英主义至上的原则，直到改革开放商人、艺术家才露出了一些头，呼吸上几口新鲜空气。

现在呢？第一：作为知识分子的我们恨贪官，又拚命报考公务员；我们骂垄断，又削减脑袋往高薪单位钻；我们讥讽不正之风，自己办事却忙找关系。换而言之就是你处在象牙塔的校园中作为学生，在学生会、老师、校领导之间看到的情况也何其相像。总之，我们愤怒，不是因为觉得不公平，而是觉得自己处在不公平中的不利位置，我们不是想消灭这种不公平，而是想让自己处在不公平中的有利位置。

二来：国人对“自诩精英”的行为极为敏感。这种敏感几乎是下意识的、反射性的。当某人疑似自诩为精英，大家首先想到的便是——妈的，这家伙以为自己是精英，并且下意识的感到反感。关键就在这个反感上，“某人是精英”，这是一个事实，为什么会令人反感

呢？因为在对精英主义深入骨髓的认同之下，观者会立刻将这句话翻译为“他的地位比我高”。换句话来说：“这种难以抑制，迅雷不及掩耳的恶感，其实是信仰精英主义的证明。表面上看，这些观者接下来的举动是试图对“自诩精英者”进行打击和证伪。实际上这种看似“极端反精英主义”的行为，其实反而是精英主义信徒特有的特征。若是并不信奉精英治国思路，那么别人是否精英，又有什么关系呢？

以上论据证明以下两点，其一：新生代的知识分子还是被经济状况所束缚，去选择功利主义的路线。虽然说经济基础决定上层建筑，但事实看来改革开放所带来的经济冲击还远远不够。第二：精英生态环境还处在恶性境地，相互倾轧相互倾轧、攀附权贵、空谈、寡廉鲜耻的劣性依旧不改，如果秉性不改，历史绝对还会赠与我们以精致的“杯具”

任何事物都具有两面性，价值度的高低决定其成败，无论什么主义利大于弊就是好的。事实上一个国家的强弱就是制度框架是否符合精英生态圈建设的两个基点，分别是：多元性、流动性。多元性的精英社会决定了社会公平，多元精英之间的博弈，让社会制度不断优化，实事求是，与时俱进。让各行各业精英为社会和国家贡献自己最大的价值，制造财富，创造文化满足人们群众的生活需要，进而进入经济发展的良性循环。流动性保证了精英的位置不被非精英者所占据，要求精英向社会中的非精英开放，优胜劣汰，以确保精英的位置与精英的才能相匹配。若没有流动性，如此下去将造成社会的失衡，并将引发暴乱和革命以强制经行精英循环。在一个社会中，如果不能上不能下，那么就是一个平等的社会；如果只能上不能下，那就不是一个正常的社会。回眸历史中国的历史悲剧是不是就是精英社会生态这两点的缺乏而陷入历史轮回？

什么是天灾人祸？天灾是你天生智商低，人祸是你后天不努力。平等的含义是，“人人享有平等的权利，而不是平等的东西”

真实的精英主义不仅主张精英与民主的权利是平等的，而且主张每个人都有成为精英的权利，在精英自由流动、循环的地方，谁要是无视普通人，谁就剥夺了成为精英权利机会，这是真正的精英主义者最不能容忍的。世界上不可能存在绝对的平等，尤其不存在结果的绝对平等。不平等是这个世界的组成部分，是不能铲除的。精英主义并不是民主的天敌，并不意味着不平等，反倒有助于帮助实现平等。若是追求没有精英的绝对平等，得到的可能是绝对专制面前的人人平等。越发完美的平等来重造现实得到的便会是愈加彻底的非精英的、庸碌的、假精英的权利寡头。没有权利的精英按法定的程序与规则进行的循环，没有对精英权利的有效监督，那么这种精英政治的后果必然是庸才唱主角，英才靠边站。郏县一高贴吧的现状不就恰好说明这点吗？学生们要求的是绝对的平等与学校平等的对话换来的却是“我爱苍井空小”姐之流的乌合之众大行其道。

总之来说：不是要不要精英主义，而是要真精英还是假精英的问题。没有多元化、流动性的精英就是假的，是不容妥协的。

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