新媒介概论 名词解释(2)

在麦克卢汉看来，媒介本身才是真正有意义的讯息。即人类有了某种媒介才有可能从事与之相适应的传播和其他社会活动，因此，从整个人类发展的过程来看来，真正有意义、有价值的讯息不是各个时代的传播内容而是这个时代所使用的传播工具的性质、他所开创的可能性以及带来的社会变革。

麦克卢汉还提出了“媒介即人类的延伸”，他认为任何媒介都不外乎人类的感觉和感官的扩展或延伸，例如广播是人类听觉的延伸。教科书上批判他说这不是严密的科学考察的结论，而是建立在洞察基础上的一种思辨性的推论。 一种解释是说按照媒介传达信息的清晰度来评论其“冷”“热”。清晰度高不需要人们动用更多的感官和联想就能理解即使是“热媒介”，反之则是“冷媒介”。鉴于人们知识结构、理解能力的不同，这种冷与热的区分是很难展开的，也并没有多少科学和实用价值。

麦克卢汉理论的意义在于，它开拓了从媒介技术出发观察人类发展的视角，并强调了媒介技术在人类社会发展史上的重要作用。但不能否认，作为一位技术自然主义者，他的理论带有极端性和片面性。他把媒介技术视为社会发展和变革的唯一决定因素，忽略了生产关系和社会关系等各种因素的作用。在他的理论中我们看不到人的主体性和能动性，似乎是工具在主宰着人，而非是人在主宰着自己所发明的媒介技术或工具。麦克卢汉理论的全部依据都集中在媒介工具对中枢感觉系统的影响上，并由此发出解释人类的全部行为也是片面的。 对麦克卢汉理论的评析： 进步意义： （1）其理论启示着我们将媒介置于人类文明发展史的大背景中去考察，探索其在传递的内容意义之外的意义——媒介出现带给人类文化和文明的影响。 （2）其对传播媒介或传播技术的作用的关注，提供了内容分析以外的另一种研究媒介的重要方法，激起了人们对各种媒介的特点

及作用的兴趣。 （3）如“地球村”之类的观点催人思考，唤起了人们的想象力。 不足之处： （1）过分强调媒介的作用，甚至把人类的文明发展史等同于传播史，以媒介取代整个社会生产力，走向技术决定论的极端。 （2）对一些基本概念未作严格的科学划分，如媒介的冷和热。

媒介环境学

媒介环境学由尼尔·波兹曼创建。该理论学派从麦克卢汉的“媒介即讯息”出发，研究媒介在社会中的作用。媒介环境学（Media Ecology）是20世纪30年代在北美萌芽，在70年代形成发展起来的一个传播学派。经过三代学者的努力，它已成为与经验学派和批判学派鼎力的第三学派。探究媒介与人类社会文化的关系。作为媒介研究领域之一，媒介环境学的独特性表现在将研究重点放在研究传播技术本质或内在的符号和物质结构如何对文化导致深远的微观及宏观的影响。加拿大多伦多学派和纽约学派。

热媒介

热媒介（Hot media）是相对于“冷媒介”而言的。这两个词是麦克卢汉就媒介分类提出的两个著名概念。热媒介是指传递的信息比较清晰明确，接受者不需要动员更多的感官和联想活动就能够理解，它本身是“热”的，人们在进行信息处理之际不必进行“热身运动”。电视，漫画是冷媒介。书籍、报刊、广播、无声电影、照片等是“热媒介”，因为他们都作用于一种感官而且不需要更多的联想。但是麦克卢汉的这种冷热媒介的分类并没有一贯的标准，而且在逻辑上存在矛盾。所以有人说“冷热媒介”的分类本身并没有多少科学和实用价值，重要的是它给我们的启示：不同媒介作用于人的方式不同，引起的心理和行为反应也各具特点，研究媒介也应该把这些因素考虑在内。

由于麦克卢汉对冷热媒介分类标准的不一贯，人们对热媒介的概念难免产生不一样的理解，比如有人认为，所谓热媒介就是信息量非常丰富，使得接受者很容易建立交流的媒介；电子出版物也是热媒介。

冷媒介

冷媒介、热媒介是加拿大著名传播学家麦克卢汉提出的两个著名概念。但是麦克卢汉本人并未进行明确的界定，人们只是根据他的叙述进行推测。一种解释是：冷媒介是指它传达的信息量少而模糊，在理解时需要动员多种感官的配合和丰富的想象力。比如手稿、漫画、电话、电视、无声电影，口语等就是冷媒介，模糊的信息提供了机会，调动了人们再创造的可能性。 另一种解释是：所谓冷媒介，就是提供相对较少信息，需要信息接受者耗费较多热情，才能达致理解的媒介。比如报纸等传统出版物就是冷媒介，因为面对冷冰冰的文字，需要我们发挥想象力才能构成故事。

冷媒介意味着“低清晰度”，所提供的信息明确度低，其传播对象在信息的接受过程中需要发挥丰富的想象，参与程度高。

热媒介（Hot media）是相对于“冷媒介”而言的。这两个词是麦克卢汉就媒介分类提出的两个著名概念。热媒介是指传递的信息比较清晰明确，接受者不需要动员更多的感官和联想活动就能够理解，它本身是“热”的，人们在进行信息处理之际不必进行“热身运动”。电视，漫画是冷媒介。书籍、报刊、广播、有声电影、照片等是“热媒介”，因为他们都作用于一种感官而且不需要更多的联想。但是麦克卢汉的这种冷热媒介的分类并没有一贯的标准，而且在逻辑上存在矛盾。所以有人说“冷热媒介”的分类本身并没有多少科学和实用价值，重要的是它给我们的启示：不同媒介作用于人的方式不同，引起的心理和行为反应也各具特点，研究媒介也应该把这些因素考虑在内。 由于麦克卢汉对冷热媒介分类标准的不一贯，人们对热媒介的概念难免产生不一样的理解，比如有人认为，所谓热媒介就是信息量非常丰富，使得接受者很容易建立交流的媒介；电子出版物也是热媒介。

多媒体数字报

多媒体数字报是利用当今最新的媒体技术和网络传输手段，将传统纸质报纸内容进行全新封装的新型报纸。既保持了传统报纸的文化风格，又整合了视频、音频、动画等全新内容，声像并茂、绿色环保、操作直观、简洁方便，令人耳目一新，将带给读者以全新的阅读体验。

多媒体数字报完全是全新概念的报纸，可以说是纸媒体顺应网络时代传播需求、同时又结合自身核心业务拓展需要的一个必然产物，而非纯技术产品。与以往的报纸电子版相比也不可同日而语

特点：再现报纸版面、查找新闻快捷、广告“七十二变”、 报纸“全球发行”、 网民参与互动、订阅方式突破。

优点：信息传播更快捷、发行的覆盖面更广泛、可回溯性增强、全文检索更实用、内容的互动性增强、为报纸内容的网络营销做用户积累和技术准备、可以制作数字剪报、同时增加报纸的语音功能、数字报的访问分析系统、可以制作报纸的网上数字化发行。

广播电视数字化

广电媒体数字化（Digital）是指广播、电视从制作、播出、传输、分配到接受各个环节

在内的全系统的数字化。

? 数字化的最终目标是实现广播电视从传统媒体向现代媒体的根本转变，使广播电视既提供公共类节目的“广播”，又提供专业化、个性化节目的“窄播”，既提供单向式广播，又提供交互式点播；既提供广播电视节目，又提供多种信息服务；既提供文化娱乐，又提供商务服务，使传统的广播电视用户逐渐转变为现代的多媒体终端用户。

三网融合

概念：没有严格定义，是广义的、社会化的说法。

? 普遍说法：不是将电信网、有线电视网和计算机网简单地合成一个物理网络。而是一种源于数字技术导致的电信网、计算机网和有线电视网之间内核趋同、边界模糊的现象。直观上表现为三大网络通过技术改造，都能够提供包括语音、数据、图像等综合多媒体的通信业务。

简单地说，一根线便可以实现这三样功能，即手机可以看电视、上网，电视可以打电话、上网，电脑也可打电话、看电视。

iptv

IPTV即交互式网络电视，是一种利用宽带有线电视网，集互联网、多媒体、通讯等技术于一体，向家庭用户提供包括数字电视在内的多种交互式服务的崭新技术。用户在家可以有三种方式享受IPTV服务：(1)计算机，(2)网络机顶盒+普通电视机（3）移动设备（手机，平板等）。它能够很好地适应当今网络飞速发展的趋势，充分有效地利用网络资源。IPTV既不同于传统的模拟式有线电视，也不同于经典的数字电视。因为，传统的和经典的数字电视都具有频分制、定时、单向广播等特点，尽管经典的数字电视相对于模拟电视有许多技术革新，但只是信号形式的改变，没有触及媒体内容的传播方式。

公民新闻

“公民新闻 ”(Citizen Journalism)产生于上个世纪90年代的美国，伴随着今天Web2.0时代的到来而兴盛。对公民新闻还没有一个权威的定义，我们可以把它理解为“公民（非专业新闻传播者）通过大众媒体、个人通讯工具，向社会发布自己在特殊时空中得到或掌握的新近发生的特殊的、重要的信息。” 或者把它称之为“来自业余新闻工作者的第一手新闻报道”。还有的学者认为，公民新闻是指公民通过大众媒介和个人摄录、通讯工具（诸如移动电话、数码相机、数码摄像机、计算机网络等）为广大受众选择、撰写、分析和传播新闻信息的行为和现象[1]后者的定义可谓更加具体与易于理解。例如当你将突发事故现场的见闻发到微博上的时候，你正在扮演一个公民记者的角色，而你所发布的微博就是公民新闻。 简单地说，“公民新闻”，指从新闻的采访，写作，到最后的编辑发布，都不假手于专业记者或编辑，完全由“读者”自己采写的新闻，而这些读者则被称为公民记者。全世界第一位citizen jounalist当属1998年在其个人博客中对克林顿Zip Gate（拉链门）性丑闻曝光的美国人德拉吉。[2]

公民新闻是对传统新闻传播的一种颠覆，它代表了‘新闻媒体3.0’（ 1.0是指传统媒体或说旧媒体（old media），2.0就是人们通常所说的新媒体 （new media）或者叫跨媒体，而3.0就是以博客为趋势的 （we media）的个人媒体或者叫自媒体。

虚拟社会

虚拟社会是人们在计算机网络中展开活动，相互作用形成的社会关系体系。虚拟社会的形成和发展，为人类生存和发展提供了新的空间，改变了社会结构，形成了与现实社会并存的社会存在的新形式；改变了人类的生存方式和活动方式，形成了人类的虚拟生活方式；改变了人类思维的社会基础，形成了人类的虚拟思维方式。使虚拟化成为现代社会发展的一个新趋势。这社会哲学提供了重大研究课题。虚拟社会以现代计算机网络为基础和框架,人们以虚拟方式在其中展开活动而形成的社会关系体系 ,可以称为虚拟社会。虚拟社会的生成 ,改变了社会的结构 ,使社会分化为现实社会和虚拟社会 ,社会主体生存也随之分化为现实生存和虚拟生存。以虚拟性、模糊性、全球性、裂变性为特点的虚拟生存是与现实生存根本区别的社会主体的一种存在方式 ,这种存在方式带来了人类生存中虚拟生存与现实生存、理想化生存与世俗化生存、全球生存与民族生存的矛盾。

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