西南大学网络教育大作业0163(2)

认识、再实践、再认识，循环往复，无限发展的过程。 党的群众路线是建立在群众观点的基础上的，它的主要内容是\一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。\马克思主义认识论与党的群众路线在本质上是一致的。马克思主义认识论是党的群众路线的理论基础，党的群众路线则是马克思主义认识论在实际工作中的具体运用。主要表现是：第一，马克思主义认识论的实践观同党的群众路线的群众观是一致的。第二，认识辩证运动过程的原理，是同\从群众中来，到群众中去\的群众路线是一致的。\从群众中来\，就是深入到群众中去，把群众的智慧和经验集中起来，反映群众的意见和要求，形成党的路线、方针、政策。第三，坚持不断地\从群众中来，到群众中去\的过程，也就是实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷的过程，是认识无限曲折上升发展的过程。总之，\实践--认识--实践\和\群众--领导--群众\在根本精神上是一致的，它是唯一科学的认识路线，也是马克思主义政党唯一科学的工作路线。 7、在社会的转型期，如何正确处理好个人与他人、自我与社会、利己与利他的价值矛盾？

8、如何正确而科学地认识民主的本质。 答：所谓民主，其本质就是强调\民意至上”。然而民意，必须从质和量的两个角度来看待。从质上讲，民意应该是代表社会主流发展趋势的\公意”，从量上讲，民意应该是体现社会绝大多数人意愿的\众意”。只有二者的有效结合，才能真正体现社会的民意。所以，民主应该是国家权力的民主、制度形- 6 - 态的民主、公民权利的民主的有机统一，才能既保证人民权利的有效实现，又保证国家权力的健康运行。

9、马克思主义的劳动价值理论，对我国社会主义市场经济建设有何重要的指导意义？

马克思的劳动价值理论是我国社会主义市场经济学的核心与基石,是剩余价值理论的基础,也是揭示资本主义经济关系和资本主义经济运行规律以及掌握马克思主义经济学的理论基础.随着历史的推进及社会、经济、文化等因素的纵深发展,马克思在阐述劳动价值理论时所考察和分析的资本主义生产方式,已发生了根本性的变化.依据实际情况,对马克思的劳动价值理论进行系统的研究和学习,在理论上和实践上,都具有重要的历史意义.

利之大，远超过资本主义制度，使得”人民“的政府单方面受社会群众的制约。 6，现阶段的发展是在两种国际条件下发展的:1,资本主义国家自顾不暇；2，政府的宏观调控。这只是特定历史条件下的产物，并不代表日后的发展，关键在于，中国的教育制度的不合理，间接地导致科技的起色远不如经济发展之快，所以，中国现在还是处于所谓的”社会主义初级阶段“。

三、分析题：（选做1题，每小题20分，共20分） 1、根据下面提供的图示与数据，分析和阐述问题：

10、怎样正确地区分资本主义的经济危机与社会主义的经济波动？二者有哪些相同和差异之处？

社会主义制度下的经济脉搏牢牢把握在人民政府手中，这一点从货币的控制权中可以体现（因为货币的控制权=工业+商业，有了它，80%的经济就由掌控者决定，其中不包括对其他产业的干涉权），而资本主义的货币控制权在少数的私有银行手中，政府以国债来换货币，处于被动局面（《货币战争》中提到）。 2，由于最高法律的规定，社会主义国家的政府可直接插手经济调节，但资本主义

1）从马克思主义历史唯物主义的角度分析图中包含的哲学道理，并说明我们党和政府在改善民生方面取得的重大成就。

国家的政府只能高举“凯恩斯主义”，没有合理的法律规定进行宏观调控。 3，其实，资本

2）运用马克思主义政治经济学的理论，说明人类寿命的延长对于社会生产的

主义国家的经济源泉为“智力成果”，节约更多成本，更持续发展，但其国家的大部分收入会预支给中

发展和社会管理的完善，有何重要的影响。

央私有银行来发行货币，以作市场贸易活动，所以，中国的经济发展的重要原因是没有付货币发行的国

1、（1）社会存在决定社会意识,社会意识是对社会存在的反映,社会意识反

债！ 4，经济危机只是“少数人”的一次“剪羊毛”的行为，惯用的手段就是超级通货膨胀，

作用于社会存在.因此要重视社会意识的作用,树立正确的社会意识,一切从

用原先5%的货币收购资产。 5，社会主义制度的最大优点在于它的“延展性“强，政府的权

实际出发.党和政府与时俱进,根据时代的变化落实科学发展观,以人为本,

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提高人民生活水平从而提高人寿命,是应对社会存在的体现. 材料三：2011年8月26日中午，江苏的殷红彬驾公交车经过立交桥，（2）人民群众是历史的主体,是历史的创造者,是实践的主体,因此要坚持群见一辆三轮车翻倒在路边，一老年人被压在车下，于是停车和乘务员一起下众观点和群众路线,党和政府切实改善民生,提高人均寿命的成就是坚持群车救助，被怀疑撞倒老人。幸亏客车监控全程记录了整个过程，证明其是助众观点群众路线的体现. 人为乐。这使石老太一家陷入舆论谴责之中… 2、（1）劳动是劳动者脑力和体力支出,是物质财富和精神财富的创造活动.（1）在践行社会主义核心价值观的过程中，应该如何正确处理“法”与“德”劳动者是生产过程的主体,在生产力发展中起主导作用.延长人民的寿命就的相互关系？ 是延长劳动者的工作时间,利于社会生产力发展. （2）坚持唯物辩证法的否定观，在确立社会价值取向时应该扬什么？弃什（2）利于落实科学发展观,坚持以人为本的核心立场.提高人均寿命,可以使么？ 人民感受到社会进步和幸福,从而提高劳动和社会生活的积极性,从而促进社会生产力的发展和社会管理的进步. 2、这是我们在现实生活可能面对的实际问题。从人们的价值取向的角度，思考下列现象出现的原因，运用哲学的观点探讨如何正确处理这种问题。 材料一：2006年11月20日晨，一位老太在南京市83路车站摔成了骨折，鉴定为8级伤残。老太指认主动过来搀扶她的彭宇为撞人者，索赔13万多元。2007年9月4日，鼓楼区法院宣判：认为本次事故双方均无过错。按照公平的原则，当事人彭宇给付受害人损失的40%，共45876.6元。 材料二：2009年10月21日，天津的许云鹤以30公里时速行驶，见69岁王秀芝在翻越隔离栏时摔倒，停车搀扶被指认为肇事者。2011年6月，天津红桥区法院判决许云鹤即使未撞，也有驾车惊吓王老太摔倒的可能，应赔偿10·8万元。 1．道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范。具有普遍约束性。 法律是国家制定或者认可的一种行为规范，具有强制性。 2．道德主要靠社会舆论和传统的力量以及人们的自律来维持。 法律是由国家强制力来保障实施的。如国家的行政机关，司法机关，公安机关等等来制定或执行的。 3．道德一般只规定了义务，并不要求对等的权利。 法律是以权力和义务为内容的。没有无权利的义务，也没有无义务的权利。 4．国家的《民事诉讼法》规定了法官判案是要以事实为依据，以法律为准绳的。但有的时候的却要面对社会的各种舆论压力，而不得不从道德和法律之间找到一种平衡。不可避免的要考虑价值取向。 （2）“扬”与“弃”，应该扬什么？弃什么？ 答：辩证否定的实质就是“扬弃”具体地说,既肯定又否定,既克服又保留,克 服的是旧事物中过时的消极的内容（“弃”）,保留的是旧事物中积极合理的因素（“扬”）.所谓扬弃就是吸收好的，去除不对的，然后准备进行第二次飞跃。所谓飞跃就是从错误中吸收和改进。辩证的否定不是一味的全盘否定，而是，运用全面、动态、运动、联系和发展的眼光看问题。当进行一次否定的同时是感性认识，是不科学的，所以需要上升到理性认识，所以必然会从之前得到改进和吸收，从而运用到下一次的实践中去，这样一来，之前的否定就和下一次 的进步联系上了。所以这就是所谓的“扬弃”！三大规律告诉你：否定之否定；联系与发展；质变与量变。 老人摔倒该不该扶，涉及到道德论理问题，更是引发了社会热论。没有法律规定，也没有法规规定我们扶老人是义务的。但是一旦超越了道德的底 线，扶起老人，给予老人帮助的时候，我们往往就会面临被诬告的嫌疑从而承担相应的法律责任。 这个看似简单的问题，或许在过去千百年来，这只不过是再简单不过的 举手之劳，但简单细微之处彰显出的却是整个社会道德的大问题，遗憾的是看起来如今这已经成了一个奢侈的社会公德，甚至可能会让心存善意和道德良知的“好人”们经济破产。跌倒老人该不该扶被全社 会、被公众、被媒体热烈讨论的时候，其实已经证明某种程度上这个社会的公德已经破产了。显然，似乎作为社会人，谁也回答不了这个问题。 社会道德、价值观等显然并非法律的范畴，但现在却通过跌倒老人该不 - 8 - 该扶的讨论，让道德与法律似乎成了一个必然的整体，靠法律来彰显和维护社会道德、来彰显公德，似乎变成了我们这个社会的必然，这不能不说这和 谐社会的悲哀；显然卫生部的技术性回复是根本解决不了跌倒老人该不该扶的社会病。这个问题，全社会需要反思，法律更要反思。 综上所述，我们应该发扬中华民族的传统美德，尊老爱幼，在别人需要帮助的时候伸出援助之手，当然在需要保护自我的前提下，同时也奉劝那些不知恩图报的人，善有善报，恶有恶报，不是不报，而是时辰未到。 - 9 -

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