佛教地狱论文佛教地狱伦理思想论文：论佛教的地狱文化和地狱伦理(4)

了。而八寒地狱似乎在世界的最边缘在两大铁轮山外之交界之处，这一观点可见《立世阿毗昙论》。

第二，“塔形排列”或“正方形排列”说：《俱舍论》等记述在阎浮洲之下过二万由旬处有无间地狱，其纵、广、深各二万由旬。于其中一万九千由旬中，有其余七个相重叠的地狱，上狭下方广（塔形）。另有一说认为其余的七个地狱是在无间地狱旁，成正方形排列，这种说法在大多数佛教典籍里认为是不正确的说法。此外，还认为“阎魔王所”是饿鬼的所在地，位于阎浮洲之下五百由旬处。八寒地狱则在上述的八热地狱旁。

第三，“顺序次第排列”说：《瑜伽师地论》记述在阎浮洲下隔三万二千由旬处有等活地狱，其余七个地狱按顺序次第排列于其下，各深四千由旬。八寒地狱也同样是在阎浮洲下三万由旬处，也成顺序次第排列。第一个是寒地狱，其余七个地狱位于其下，各深二千由旬。此种说法与《俱舍论》的说法相比，虽然在数量上有所不同，不过方位在阎浮洲下却是一致的。而且特别明确了排列的次第。

第四，“位置缺失”或“不规则排列”说：《顺正理论》中有“八热地狱”的方位是与《俱舍论》相同是“塔形排列”，而“八寒地狱”是在娑婆世界铁围山之外的极冥闇处，并在一处成“方形排列”，而孤地狱是零散在阎浮洲中的河边、山间、旷野、地下、虚空等处，还有少部分是分散在东、西、

北三洲。又说，北洲不仅没有大地狱，甚至连孤独地狱也没有。

三、佛教地狱的寿量

佛教宣讲地狱文化，不但在空间上有精确地描述，而且更加注重地狱是一个极为重要的时间概念，这就是地狱的寿数（寿量）。佛教认为地狱的寿命极其长久，而且每一地狱之间的寿数还成倍数递增。不过，具体的寿数如何，各经论的说法不一，因而，在卷帙浩繁的经典里挑选了三部经典，分别是一些代表性的说法。这三部经典是《佛说立世阿毗昙论》《十八泥犁经》《俱舍论》。尽管地狱的寿数说法不一，但是他们都有一个共同的思想：即，做大恶行会有堕入地狱的报应，地狱是一个极其痛苦而又非常漫长的过程，地狱受苦的种类千变万化，而且其受苦的程度更非人类所能想象。其目的仍然是从反面的恐怖来劝诫人们：“诸善奉行”免堕三恶趣。以此为人们立“善”的伦理导向。此外还有一点也很重要，即为恶者固然入了地狱，但地狱时间再长也是有期限的，只要奉行“善”还是可以从地狱中解脱的，这样佛教就为曾经有过，过而能改的人提供了希望。不过佛教为恶而毁法、谤僧、不信、持断灭论者，依然规定了一个杳杳无期、永无出头之日的悲惨世界。

很多佛经对于地狱寿量描述得十分详尽。例如，《道行般若经》《大明度经》《正法念处经》《起世经》《长阿含经》

等都记载了各种地狱的受苦情况和堕入地狱的诸多原因。以下就以三部经典做一叙述，量度地狱寿数。

（一）《佛说立世阿毗昙论》中的地狱寿数

《佛说立世阿毗昙论》认为，地狱的寿量比人间还要漫长，而且每一个地狱间的寿量是成一倍增加的。该典籍中仅描述“十寒地狱”的寿量就有这种说法：

“比丘。有大地狱。名曰黑闇。各各世界外边悉有皆无覆盖。此中众生自举其手。眼不能见。虽复日月具大威神。所有光明。不照彼色。佛说。如是黑闇地狱。住在何处。两两世界铁轮外边。名曰界外。是寒地狱。一名頞浮陀。二名涅浮陀。三名阿波波。四名阿吒吒。五名嚘吼吼。六名郁波缕。七名拘物头。八名苏健陀固。九名分陀利固。十名波头摩。佛告富娄那等比丘。如摩伽陀国量十婆诃摩一婆诃二十佉利。如是量麻。聚在一处。设有一人。满一百年。来除一麻。比丘。如是麻聚。犹尚易尽。而我未说頞浮陀地狱寿命穷尽。比丘。十倍頞浮陀地狱。是涅浮陀寿量。十倍涅浮陀地狱。是阿波波寿量。乃至波头摩地狱。亦复如是”。[23]

就是说，关于八寒地狱，頞部陀地狱的有情的寿量，是二十斛（佉梨）麻粒数的百倍，以此类推，以下各地狱则依次为前者的二十倍。此种说法与《俱舍论》卷十一、《大智度论》卷十三的说法比较相同。而在《瑜伽师地论》卷四里说法有些稍异，《瑜伽师地论》里主张八寒地狱的寿量大约

是八热地狱的一半。

关于孤地狱的寿量，或是过于零散、或是印度经典翻译散秩，几乎见不到任何经文说明其寿量。

例如，佛教所说的“八大根本地狱”（亦或叫“八热地狱”）其寿量之长已达惊人的地步，这种寿量与中国文化中“天上一日，地下一年”的说法很类似，不过佛教的地狱寿量远远比这个精湛的多，而且还有准确的时间量。举其寿量转化为人间的时间如下（即地狱里众生的寿命、他们的一天折合人间的天数）：

在“等活地狱”的众生，寿命长达五百岁，而他们的一天却等于我们人间九百年。在“黑绳地狱”的众生，寿命长达一千岁，而他们的一天又等于人间三亿六千万年。在“众合地狱”的众生，寿命长达二千岁，而他们的一天等于人间十四亿四百万年。在“号叫地狱”的众生，寿命长达四千岁，而他们的一天等于人间五十亿六百万年。在“大叫地狱”的众生，寿命长达八千岁，而他们的一天等于人间二百三十亿年。在“炎热地狱”的众生，寿命长达一万六千岁，而他们的一天等于人间九百二十一亿六百万年。在“极热地狱”的众生，寿命长达“半劫”，半劫的时间之长已经无法计算了，大约有数万亿年之久。在“阿鼻（按：又叫做无间或无择）地狱”的众生，寿命长达一中劫，已经无法计算出时间了。

2.《十八泥犁经》中的地狱寿数

先将《十八泥犁经》中的记载摘录如下：

第一犁名曰先就乎??其人长且大。寿人间三千七百五十岁为一日。三十日为一月。十二月为一岁。万岁为人间百三十五亿岁。

第二犁名居卢倅略。居卢倅略一苦。当先就乎二十。??寿人间七千五百岁为一日。三十日为一月。十二月为一岁。二万岁。为人间二百七千亿万岁。

第三犁名桑居都。乘居都一苦。当居卢倅略二十。??寿人间万五千岁为一日。三十日为一月。十二月。为一岁。寿四万岁。为人间五百四十亿岁。

第四犁名曰楼。楼一苦。当乘居都二十。??其人长大。寿人间三万岁为一日。三十日为一月。十二月为一岁。寿八万岁。为人间千八百亿岁。

第五犁名曰旁卒。旁卒一苦。当楼二十。??寿人间六万岁为一日。三十日为一月。十二月为一岁。寿十六万岁。为人间二千一百六十亿岁。

第六犁名曰草乌卑次。草乌卑次一苦。当旁卒二十。??寿人间十二万岁为一日。三十日为一月。十二月为一岁。寿三十二万岁。为人间四千三百二十亿岁。

第七犁名都意难且。都意难且一苦。当草乌卑次二十。??寿人间二十四万岁为一日。三十日为一月。十二月

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