西方文论笔记(2)

第二讲 柏拉图和他的理想国

柏拉图 （公元前427-347），出身雅典贵族家庭，雅典两个政党的斗争，思想是趋于保守的。跟随苏格拉底学习。曾在意大利南部参加政治，几度失败，苏格拉底被判死刑后，放弃从政的想法，从事教育活动，“雅典学园”。

? 理念为中心的本体论。理念是宇宙的根源。唯心论命题。 ? 哲人之治为中心的政治论。

《理想国》

1. 理想国由三种人组成，建立在等级制度上：哲人，士兵，劳动者。

? 哲人由金制，代表理性，美德在智慧，责任是统治者 ? 士兵由银制，代表意志，美德在勇敢，责任是保卫国家 ? 劳工由铜制：代表情欲，美德在节制，责任是劳动 ? 他们共同的品质是 “正义”。 2. 正义即：各施其职，各安其守。

《法律篇》，理想国的姐妹篇，偏于缓和。

一．柏拉图在美学上的主要观点：

1. 存在于一种美本身，即美的理念，是美的总的根源。

有善的理念，美的理念，真的理念。真、善、美三位一体的境界，是最高的境界。 2. 把艺术模仿自然变成了一个伪命题。

世界的三个层次，理念世界，现实世界，艺术世界

理念是真是最高的，来自于神；现实是对理念的影子，与真理隔了两层；艺术是对现实的模仿，是影子的影子。艺术并不表现真理。 理想国第七卷著名的比喻。

歌颂英雄的诗人，和诗人歌颂的英雄。

二．柏拉图解释艺术的产生：“回忆说”与“灵感说”

1. “回忆说”：人的灵魂本身天赋的知识，但灵魂下降到人间附着于肉体时，先验知

识则消失，若要回忆起来，靠人的知觉与理解。思想基础是：灵魂是不朽的，来自于毕达哥拉斯学派，灵魂不死，灵魂可以循回。只有最上等的人可以回忆，因为他们灵魂最高贵，唯物主义者讲灵魂是将物质与灵魂/精神结合的，毕达格拉斯学派认为灵魂可超越肉体。 2. “灵感说”：人可以回忆，还因为灵感。人在创作中是被动的。神依附于人体后，

人处于一种迷狂状态，写出作品。完全是唯心的，神秘主义色彩。

三．反艺术的态度。

柏拉图本人艺术天赋很高，作品人物形象与性格都很突出，对艺术采取敌对态度。

“理念世界第一”的思想决定的。

四．理想国中的文艺政策

1. 整理清算希腊的文艺作品，罗列了艺术家的两大罪状：过去的艺术作品没有表现真

理；将神描写得与凡人一样。

2. 正面规定：a.从内容上，描写神，不能描写成一切事物的原因，要描写始终完美如

一的形象。b从模仿上讲，只能模仿好人好事，否则只能引起人的哀怜癖和感伤癖； c.从形式上说，主张间接模仿，戏剧作品是直接模仿，诗歌等是间接模仿，为减少文艺作品在直观上对人们的感染。d 规定理想国的公民要受到德育体育的教育，在此之前还要受到音乐的教育，希腊四种调式的音乐，主张激昂慷慨的音乐，禁止温柔哀怨的音乐。 若不能遵守这些规则，驱逐出境。

柏拉图是历史上第一个将政治与艺术结合得紧密的哲学家。

总结：柏拉图思想的三个方面，与亚里斯多德的思想一样是西方思想的源头。

? 对美和艺术本质的认识 ? 艺术的创作 ? 艺术在理想国的地位和作用

第三讲 亚里斯多德和他的诗学

亚里斯多德 （公元前384-322年），17岁从师于柏拉图，二十年的学习。柏拉图是浪漫型的富于幻想的思想家。亚里斯多德是严肃的讲究科学与逻辑的科学思想家，理性的。“吾爱吾师，吾更爱真理”。马其顿王子亚里山大大帝的老师，“百科全书式”思想家。西方第一位真正的文艺理论家，奠基人。《诗学》，西方第一本文艺论著。《修辞学》

亚里斯多德的美学思想 一． 艺术的本质 艺术是一种模仿。 亚里斯多德的创新。

1. 不仅回答了艺术模仿什么 ，而且回答了艺术怎样模仿的问题。批判了柏拉图的理

念论。从一般从个别的关系上，批判了柏拉图，柏拉图将一般与个别，相对与绝对隔绝了，高度抽象化了。一般不能脱离个别而存在。自然是天然而生，艺术是一种创作物，自然的根源来自于内部，艺术来自于外部（艺术家），艺术即形式，艺术即创造。 2. “四因说”。

形式因，决定一个事情成为一个事情的原因 知妙因，构成事物的材料 事物运动变化的根源

目的因，事物存在的根本原因

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