选修-青藏文化感悟

学习青藏文化后的感悟

经济与管理学院

2010级国际经济与贸易1班 林远明 201024011125

每次听老师讲青藏文化的课，总能想象到青藏高原蔚蓝的天空和那飘动的经幡，那种来自心灵的纯净，对信仰的虔诚，深深吸引着我。我坚信，那里的人们是多么的善良，他们信仰佛，他们追求简单而宁静的生活，像佛一样安然，静以修身，慈眉善目的旁观这世间的冷暖人生。

让我印象最深刻的是藏传佛教信徒的敬仰主佛和宗教胜迹的神圣礼仪，那就是等身礼,它表达的是一种崇高的敬仰情感,是伴随宗教的圣化而形成的,纯粹而虔诚。

叩拜是藏传佛教信徒的大礼,是对佛最恭敬的礼仪。这种叩拜,一般是双手合掌,高高举起,依次碰触额头、口唇和心部各一次,同时各跨前一步,然后双膝跪地,全身向前扑展在地,用额头触地,默念祷语和“六字真言”,进行虔诚祈祷。合掌是代表领受佛的旨意,触额、触口和触心,代表身、语、意均与佛相融通,合为一体。虔诚的信徒在一生的修行中,至少要磕10万次长头。

行这种叩拜重礼的地方,主要是在寺院、神山和圣湖所在地。许下大愿的信徒,一般是在寺院的重殿或寺院的中轴线处五体投地,反复起俯,行此大礼。地板上那被手、膝磨出的一个个坑窝,还有路上那些被额头汗渍沁得油亮油亮的石头,就是无数极端虔诚的信徒成千上万次起俯行礼的见证。通常子啊寺庙的主干道上都会看到一些信徒在那磕长头,可能过了几小时后他们还在起身伏倒一丝不苟地磕长头，他们汗流浃背,筋疲力尽,但仍在坚持。

围着寺院、神山或圣湖磕长头,是以行等身礼的方式,即以等身的

距离向前挪动着磕。每倒地磕一次,用手指尖在前面的地上划一个印记,然后起身迈步到划痕处,以同样的方式行下一个等身礼。如此循环往复,不断向前去,往往要扑倒几千上万次才能完成一个大愿,时间花数日、数周甚至数月不等。

还有更惊人也更虔诚的磕法,也是向前移动,但每次不是一个等身,而是身体的一个等宽,移动的距离更小,起卧的次数更多,花的时间更长。这种叩礼因需更大的意志力,便更能积聚功德,显得更虔诚,更受人尊敬。

藏传佛教的虔诚叩礼,也是藏传佛教密宗行者入密修习“三密加持”的方法之一,磕头不少于10万次。一方面有健身的智慧和道理在里面,另一方面可让人清心寡欲,超越自我,达到更忘我的境界。

在现在的社会，人们往往会为了追求金钱名利而抛弃那善良的一面，去伤害他人，危害社会。深究其因，我觉得那些人能够做坏事还心安理得，是因为他们没有信仰，他们的灵魂是不受任何羁绊的，所以他们根本没有什么因果报应的潜意识，作起恶来也就毫无顾忌。这是多么的悲哀啊，信仰的缺失，是对灵魂最大的背叛，没有了灵魂，我们的社会，我们的国家，在未来还能走多远？

在学习青藏文化的过程中，不禁对那里的生活充满了向往，我向往那里洁净的天空，向往那里简单宁静的生活，向往那里纯洁的爱情，向往那里的山，那里的水，那里的土地。我听说在青藏高原，每一种东西都有灵性的，山神，河神，就连一颗石头，都能和神佛对话，也有可能那颗石头就是神佛的化身。不少极其虔诚的信徒,甚至以磕着等身长头重礼表达对神山、圣湖的崇拜，他们沿袭古本波教万物有灵论,崇拜山石河流、花草树木及动物有关,体现了藏文化中尊重自然和爱护环境的可贵思想。我想这是对大自然的一种敬畏，对信仰的坚持，他们敬畏青藏高原的一草一木，赋予它们灵性，人和自然和谐相处，人和自然相互融合。藏民族有着古老的历史和深厚的文化渊源,其文

化源流的根就是祖传的善良和宗教的慈悲精神，没有一个民族具有像藏族这样把善为本付诸实践的精诚和坚执,藏传佛教教义和藏地风俗中的惜生和尊重自然意识,与这个民族古老祖先的万物有灵信仰一脉相承,这是智慧和文化的穿透力。

青藏文化给人的印象是神秘的，同时又是充满着魅力的一种文化，它对信仰的追求正是我们现在社会所需要的，我们所一直苦苦追求的和谐社会需要善良慈悲的力量！需要信仰的力量！

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