第5课 灿烂的青铜文明 教案(人教版七年级上)(5)

第5课 灿烂的青铜文明 教案（人教版七年级上）

【设计理念】

把课堂还给学生，让学生享受课堂，实现课堂教学有效化。 【课标要求】

识记 以司母戊鼎等例，了解中国古代青铜工艺的成就。 【教学目标】

1．知识与能力：通过本课的学习，使学生了解夏、商、西周时期青铜文明以及代表作品，了解青铜文明是在农业基础知识发展起来的基本事实，了解奴隶的悲惨生活，培养学生历史唯物的主义的基本观点。

2．过程与方法：通过课本中青铜器的示意图加深学生对青铜器的感观认识，认识到青铜文明在历史发展中的地位。

3．情感态度与价值观：通过学习中国灿烂的青铜文明，激发学生民族的自信心和自豪感，了解西周灿烂的青铜文明发展是在奴隶辛苦的劳动中获得，培养学生勤劳勇敢质朴的情感。 【重难点】

重点：青铜器的高超工艺 难点：正确理解“青铜文明” 【主要教学方式】

教师：多媒体互动，问题启发式教学 学生：小组合作、探究式学习、讨论 【课堂导学】

一、课前一测

学生独立完成后教师点评，同桌以10制分互评，抽查部分学生了解完成情况。 1、“执政为民”这种思想，早在几千年前的奴隶社会时期就有所体现。夏、商、周时期，要求大臣勤于政事，“有功于民”的国王是（ ）

A、启 B、汤 C、武王 D、盘庚

2、为了方便记忆，小明画了下面示意图，下图反映的内容是（ ）

土地、平民、奴隶 周天子 诸候（亲属、功臣） 服从命令、纳贡、镇守疆土 A.禅让制 B.分封制 C.等级制 D.世袭制 3．时光倒流：“小王回到我国历史上第一个奴隶制国家夏朝，访问了当时的建立者启。” 错误： 理由：

二、导入新课

1999年国家主席江泽民以中国政府的名义送给联合国一个“世纪宝鼎”；在2003年中央电视台联欢晚会上，全国56个民族的代表都把自己家乡的土倒在同一个鼎里，寓意56个民族是一家；“鼎”在我国传统文化中有着相当重要的地位。你知道哪些与鼎有关的成语呢？为什么中国人从古到今都重视“鼎”？

三、新课导学

（一）奴隶社会的手工业（板书）。 1、青铜器的高超工艺

（1）感知教材：学生快速阅读课本P26第一段至P27第二段，独立完成《导学与训练》 （2）学习探究一：概括青铜器的发展经历哪些过程？

指导学生抓住关键词并作好课本记号。

（3）学习探究二：青铜器有哪些代表作呢？ ①展示《司母戊鼎》图：

A．指导学生课本根据P26导入框关于内容司母戊鼎制作想象图，图说司母戊鼎。

B．引导学生掌握其司母戊鼎制作高超工艺特点：规模大。并明确其历史地位：是世界上现在的最大的青铜器。从生产力方面（或技术层面）：由此体现的人类智慧与协作精神。

C．教师简介司母戊鼎一段传奇的经历：

传奇的经历：1939年3月，这只鼎出土于河南安阳侯家庄武官村吴玉瑶家的农田中，因鼎太重太大，移动困难，人们便想锯断大鼎，然后运出，但仅锯一足，便锯不断。由于当时正值抗战时期，消息走漏，招来垂涎三尺的日本人来搜索未成，便出价70万圆伪币收购，当地人们巧妙地送出另外一鼎，算将此鼎留下，为了保护好鼎又把它埋到地下。

抗战胜利后，1946年6月，大鼎重新掘出，但已失去一耳（后来补上），先存放于安阳县政府。同年十月底，当时国民政府主席蒋介石60寿辰，当地驻军将大鼎作为寿礼，用专车运抵南京，蒋介石指示拨交中央博物院筹备处保存，值1948年夏，该鼎首次公开展出，蒋介石亲临参观并在鼎前留影，可见受重视程度之高。后来，国民党政府曾想将此鼎运往台湾，终因过于困难，才打消了这一念头，建国后，此鼎存于南京博物院，1959年拨交中国历史博物馆，现已成为镇馆之宝。

想一想：从当时当地农民保护鼎并能够不被日本人抢走，你想到了什么？[“司母戊鼎”不是件普普通通（除了很值钱之外）的古玩，它不仅承载了厚重的民族文化，而且更是中华民众爱国精神的历史见证，从而引出爱国爱乡的教育。]

过渡：还有哪些青铜器代表作呢？ 指导学生阅读P27第一、二段内容。

②展示《四羊方尊》图，引导欣赏四羊方尊究竟美在何处？ A：四头羊分挂四方，比较匀称。

B：整个铜器有很多雕刻、绘画放在一起，井然而不杂乱，并且起到了装饰作用，显得更加好看。

C：纹饰与雕刻结合自然，协调完美。??

D：蟠缠的龙与静坐的羊在一起，寓动于静；整个器皿，各种图案交织一起，协调完美，造型雄奇等。

引导学生掌握其是商代青铜艺术造型生动逼真的精品，其制作工艺特点：工艺精美。 ③展示“三星堆文化”图片，并指导学生阅读《中国历史地图册》（七年级上册）P11中《青铜器主要发现地点分布图》后，归纳其特点：分布地区广泛

（4）学习探究三：如此精致的青铜器如何铸造呢？ 阅读P29“自由阅读卡”后同桌或前后桌小组讨论： ①商周青铜器的制造，经过哪四道工序？ ②浇注完成后，怎样取出所铸的器具？ ③还能再铸造出一个完全相同的青铜器吗？ ●国宝鉴定：有人有两件商周时期完全相同的青铜器，这种现象可能存在吗？[陶范制作，且一器一范，手工制作，这样就不能铸造出相同的陶范，所以，在西周时期也是没有完全相同的青铜器造型，如果有，肯定有一件是伪器，或二者皆伪。 ]

（5）学习探究四：青铜器有哪些用途？引导学生理解“青铜文明”

①司母戊鼎是商王为祭祀他的母亲而铸造，因鼎内壁铸有铭文“司母戊” 而得名。因此其主要用途是用于祭祀。

②展示一组图片引导从电视生活中了解青铜器的用途，归纳青铜器的用途：主要有：一是：用于生产；二是：用于生活；三是：用于祭祀。

青铜器太贵重，很少用于生产方面，主要用于祭祀。 ③理解“青铜文明”：

从文化传承方面：由青铜器联系天坛、宗族祠堂、宗教寺庙中此鼎是用于祭祀的，以如此重器施祭，可见对神明和祖先的敬畏程度之高。从而引到祭祖文化，中华民族重视宗法关

系与血缘关系，如菲律宾总统阿基诺三世漳州祭祖体现华人无论走到哪儿都不能忘记血脉传承，中华民族重视血脉相承特别是民族凝聚力培养。

从司母戊鼎是商王为祭祀他的母亲而铸造，你有何感想？从中你获得哪些历史信息？[说明当时人们很重亲情、重血缘、重视老祖宗、这是信仰文化，对先人追思；]

你现在在天坛，或或到了大的寺院都会看到放着类似香炉，印证当时已重视血缘、重宗族。菲律宾总统阿基诺三世其老祖宗移民到菲律宾，菲律宾总统阿基诺三世漳州祭祖说明我们民族都有认祖归宗的情感，落叶归根，重亲情，重历史文明的传承。祭祖不是现在才有的，追溯到2000多年前就有专门器物祭祀，说明中国人上到王下到百姓重血缘重亲情，不管到哪儿都认祖归宗，具有民族的凝聚力。

展示图片《上海世博会中国馆建筑“东方之冠”》思考：2010年上海世博会中国馆建筑“东方之冠”的创意灵感来源于什么?

2011年上海世博会设计理念凝聚中国传统文化的精髓又表达上海世博会主题：“城市，让生活更美好。”青铜文化是我们民族传统文化的魂宝，穿越岁月长河，从历史走来，走进当代，不变的是青铜文明的精魂，不变的是灿烂文化的薪火相传。

[师：生产工具的发展来解释： 石器时代→青铜时代→铁器时代

青铜时代就是人类使用青铜制作生产工具、武器及生活用具的文化发展阶段。当时的青铜器已经渗透到农业、手工业、畜牧业及商业之中，青铜器制作技艺高超，是当时生产力水平的重要标志，具有广泛的代表性。

青铜文明：在青铜时代人们所创造的物质文化。]

（6）找一找：同学们看看书本课本P27第三段，归纳这一时期手工业上除了青铜器的制造外，还有其它的手工业吗？它说明了什么？

（7）《导学与训练》练习穿插当堂完成

过渡：根据刚才的学习，我们知道了夏商西周时期手工业非常繁荣，那么手工业如此繁荣的基础是什么呢？

（二）农业、畜牧业和商业的发展（板书）

假如西周时期的一位奴隶主举办家庭宴会，桌上摆的佳肴可能都有什么？根据是什么？ 学生阅读教材P27下半页，完成下列表格： 农业 品种 技术 工具 畜牧业 商业 品种 方式

过渡：谁是这些灿烂文明的创造者？他们在怎样一种生活状况下创造出这么辉煌灿烂的青铜文明的？

鼎作为祭祀是非常高级的礼器，奴隶有没有办法享受呢？反映了什么问题？[反映了社会的不平等，贫富贵贱，重身份重等级（如问鼎中原是指国家政权，一言九鼎，是指很器重、很重要，具有权威、威严。

（三）奴隶的悲惨生活（板书）

1．指导学生阅读四张图片史料后提取奴隶的悲惨生活有具体表现？： ①课本P26导入框《司母戊鼎》制作想象图：[劳动：被迫集体劳动] ②课本P28《商朝戴枷的奴隶俑》：[自由：没有人身自由] ③

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