《诗经》二首教案

“萎蒿”“芦芽”“河豚”等物联系起来，以物候学的眼光分析这首诗，对上述意见进行评述。

明确：本题不一定有统一答案，但是在讨论时，要注意到实际包含的物候信息。

查资料，没有关于鸭对温度敏感的记载。我们只能说苏轼看到了画中有鸭，故有此说，如果画上是鹅，他也许会说：“春江水暧鹅先知”。鸭是水陆两栖，在作者看来，它体会冷暖比水中鱼敏感。

也许有人认为，鸭有御寒的本能，对水温变化又十分敏感，所以只要春回水暧，鸭自然就“先知”了。春回大地，桃花始开，江水变暧，鸭子活跃；春天的野草，芦苇的嫩芽，相继争发；真是一幅生机勃勃、春意盎然的美丽图画！

桃花在春天开放，萎蒿、芦苇和河豚都是江南春天的美味，一般读本都把“河豚欲上”解释为“河豚上市”。

钱钟书认为，本诗前三句写惠崇画中的事物，末句写的是苏轼心里的想像。宋代烹饪以萎蒿、芦苇和河豚同煮，因此苏轼看到萎蒿、芦芽就想到了河豚。鸭在惠崇画中，而河豚在苏轼意中。“水暧”“先知”是设身处地的体会，“河豚欲上”是即景生情的联想。（《宋诗选注》人民文学出版社）这里的“河豚欲上”指的是捕捞河豚的时候到了。

但是陈迩冬认为，“河豚欲上”宜解为“春江水发，河豚向上游”（《苏轼诗选》）人民文学出版社）。河豚产卵季节要溯江而，这是从物候学角度作的解释。

根据钱钟书和东迩冬的解释，诗意可以这样解：看到了萎蒿满地、芦根发出短芽，就想到（可以和这两种菜一同煮的）满月正在溯江而上。

河豚产卵时溯江而上，因此捕捞河豚自然从下游开始，从地图上可以看到江阴、常州和南京的地理位置不同，吃河豚的时间有先有后是正常的。 【盘点收获】

【个案补充】

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【课堂反馈】

1写出与“气象物候”专题有关的古诗句3组。

诗

（1）几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。 （2）杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 （3）接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 （4）八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 （5）羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 （6）小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 （7）好雨知时节，当春乃发生。 （8）春风又绿江南岸，明月何时照我还。

（9）离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。 词

（1）无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 （2）绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 （3）泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 （4）莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 【迁移创新】

请用平时积累的知识来解说下列诗词中的物候现象

（1）宋代诗人欧阳修《鸟啼》：穷山候到阳气生，百物如与时节争。花深叶暗耀明日，日暖众鸟皆嘤鸣。

说明：候到日暖，万类生物与时争开，众鸟皆鸣。花鸟草木是有生命的东西，它们对季节变化非常敏感，它们的生长发育，直接反映自然季节的变化。

（2）唐代诗人白居易《赋得古原草送别》：离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。

说明：这首诗开头两句揭示了物候学上两个重要规律：第一，植物的荣枯，有一年一度的循环变化；第二，这种循环变化是随气候为转移的，春天一到，万物就要复苏了。

（3）《游庐山大林寺》：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开；长恨春归无觅处，不知转入此山中。

说明：课文中说影响物候的第三个因素是高下的差异。植物的抽青、开花等物侯现象在夏秋两季越往高处越迟!“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”正说明了这一点。诗人在大林寺里重遇春天美景，在喜出望外中，不禁猛然“醒悟”到：原来春天是转到这里来了!其实，诗人并不会真的以为如此，这只是文学笔法罢了。

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第三课时

【导学提纲】

1、在八年级上册我们已经读过白居易的《钱塘湖春行》：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暧树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马踢。最爱湖东行不中，绿杨阴里白沙堤。”诗中写的是早春景象。请再读下面两首诗，讨论这三首诗词中物候现象与季节的关系。

东城渐觉风光好，縠皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑。为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

（宋 祁《木兰花》）

庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。

雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语。乱红飞过秋千去。

（欧阳修《蝶恋花》）

明确：白居易的《钱塘湖春行》写的是早春景象，宋祁《木兰花》写的也是春天，词中“绿杨”“红杏枝头”等点明当时杏花怒放，时间应是二月。而欧阳修《蝶恋花》中“雨横风狂三月暮”，已经点明了季节，“乱红”指的是落花，更说明此时已经是暮春。

2、讨论·活动二：我国南方多梅雨，《辞海》对“梅雨”的解释是：“常指初夏产生在中国江淮流域以及韩国、日本中部雨期较长的连阴雨天气。因值梅子黄熟，故名。”古代诗词中常常写到梅雨。柳宗元写在广西柳州的《梅雨》诗说：“梅熟迎时雨，苍茫值小春（指农历三月）。”杜甫写在四川成都的《梅雨》诗说：“南京（指成都）犀浦道，四月熟黄梅。”苏轼写在浙江湖州的《舶风》诗说：“三时（指夏至以后的十五天，时当农历五月）已断黄梅雨，万里初来舶风。”请请设法找出这些诗的全文，读一读，你从中可以发现什么物候规律？

（梅雨的“入梅期”是从南向北逐步推进的。）

3、讨论·活动三：成语、谚语中有一些是反映气象物候的。《看云识天气》《大自然的语言》中引用了不少，民间流行的更多。比如：

朝霞不出门，晚霞行千里。 雁鹅过，赶快播，雁下在，就嫌迟。

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（四川农谚）

一九二九不出手；三九四九冰上走；五九和六九，河边看杨柳；七九河开冻，八九燕子来；九九加一九，耕牛遍地走。

（华东地区“九九歌”）

请你和同学一起再搜集一些起这样的成语和谚语。如果搜集得多，请注意分类编排，如：有关“鸟儿”（燕子、大雁、麻雀、乌鸦等）的，有关植物（竹、杨柳、桃、杏、梨等）的。如果搜集到的成语、谚语所所反映的气象物候不合你们的观察到的实际情况，分析一下原因是什么。

（在使用物候谚语与俗语的时候，应当注意这类经验的适用区域。） 【课堂展示】 1、物候谚语

蚯蚓路上爬，出门要赤脚。 蚱蜢扑脸，大雨不远。

泥鳅疯癫，大风暴雨在眼前。

蜘蛛添丝天放晴，蜘蛛结网大风起。 久雨鸟鸣，天空会转晴。

腊梅花向下开，大风卷雪登门来。 燕低飞，披蓑衣。

蚂蚁搬家，蛇过道，不久雨就到。 蜻蜓高，晒得焦，晴蜓低，带蓑衣。

蚂蝗不安，预兆有雨，泥鳅暴跳，雷雨快到。 水缸穿裙，大雨将临。 盐缸还潮，大雨将到。

蚊子成群嗡嗡叫，大雨就要到。 烟不出屋，滴滴笃笃。 雨后知了叫，晴天便到。 2、物候成语

春暖花开 风和日丽 皓月千里 秋高气爽 铄石流金

雪虐风饕 春意盎然 风刀霜剑 【盘点收获】

【个案补充】

【课堂反馈】

在学习“气象物候”专题的小组活动过程中，小明发现，在古诗文中有许多关于“雁”和“燕”的诗句，并且摘录了下来。请你帮小明解读出“雁”和“燕”在古诗文中各自的文化内涵。

塞下秋来风景异，衡了雁去无留意。——范仲淹《渔家傲》 淮南秋雨夜，高斋闻雁来。——韦应物《闻雁》

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乡书何处达，归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》 为迎新燕入，不下旧帘遮。——葛天民《迎燕》

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》

[ 答： “雁”，秋天来临，北雁南飞，寄托诗人对故乡的思念；表明季节是秋天。（1分）“燕”是春的使者，表明季节是春天（1分）或：“莺歌燕舞”一贯认为是春的景象，因为莺是春天的歌手，燕是春天的信使，黄莺用它婉转流利的歌喉向人间传播春回大地的喜讯；燕子穿花贴水，衔泥筑巢，又启迪人们开始春日的劳作。] 【迁移创新】

1、有人说“天有不测风云”，有人说“天有可测风云”你同意哪种说法？为什么？

【答】A：我认为“天有不测风云”。科学虽然发展了，人类对气象的观测能力提高了，但大自然是变幻莫测的，人类到目前为止上不能完全解读出“大自然的语言”，印度洋地震海啸给东南亚人民带来的深重灾难便是明证。可见天有“不测”风云。

B：我认为“天有可测风云”。大自然虽然变幻莫测，但随着科技的发展，人类对天气的认知能力和手段都有了很大的提高，人类在自然面前不再是束手无策，人类可以凭借高科技来预测天气。

2、宋代诗人欧阳修《鸟啼》：穷山候到阳气生，百物如与时节争。花深叶暗耀明日，日暖众鸟皆嘤鸣。为什么？

【答】候到日暖，万类生物与时争开，众鸟皆鸣。花鸟草木是有生命的东西，它们对季节变化非常敏感，它们的生长发育，直接反映自然季节的变化。

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