人生感悟集

人生感悟集

第一辑 慌言

用许多华丽的词藻、高深的学问来掩盖一个假相，就象给木头人穿漂亮的衣服一样，再怎么打扮还是“死的” 卑微与高贵

世人们看为卑微的生命，在上帝的眼里可能是高贵的，世人看为高贵的生命，在上帝的眼里可能是卑贱的。 论善恶

一颗心灵的高贵与卑贱，善与恶，可能在他还没生下来的时候就注定了，他成年长大的过程不过是将自己灵魂的本相不断的表明出来而已，我这么说也许你不同意，会拿出这样的例子来反驳我“一个人他本来是作恶作端的，可是突然间却该邪归正，成为了一个非常善良的人，这证明他后天还是会变的”但我却不这么认为，我认为他的改邪归正不过是将他内心更深处的善表明出来而已。 论未来。

未来是属于未知领域的事情，关于未来许多种可能，人只能永远活在现在里。有一种理论认为“未来只有一种可能”活在现在的人对未来下定论，得出的定论一定是可悲的。当人认为未来只有一种可能的时候，他就排除了有比这更高更好的可能，这是错误的。人活在错误的理论下，放弃选择权，就好象猪被棍棒赶着上屠宰场，连怎么死的都不知道。 关于人

人是介乎魔鬼和上帝之间的存在物，人本身不代表善也不代表恶，但是人却有选择善与恶的权力，当人选择靠近魔鬼的说候，他行出来的就是恶的，当人选择靠近上帝的时候他就行出善来。 最大的权力

人最大的权力是自由选择权，他是人自由和尊严的根基，辩别一种制度的合法和合理性，就看它是否尊重人的自由选择权，如果是那它就是合法的、正义的，如果不是，那他就是非法的、非正义的。 智慧

智慧喜欢和安静住在一起，最伟大的心常常都是沉默的。 思考

思考可以产生无穷无尽的力量 诡诈

我经历了了长时间的考察，最后不得不承认，人是这个世界上最诡诈的生物，他见人就说人话，见鬼说鬼话，见了上帝则又说上帝的话；他对着自己一个样子，对别人一个样子，每见不同的人他就会有不同的样子 人与上帝

人可以学象上帝，这是上帝所喜悦的，人不可以想成为上帝，这上帝所痛恶的。 小心说话

一句话没说好就会生出很多是非，一个字没说好就会生出两条腿来，所以说话不可不小心啊！说话的原则一般词能达意就好了，而不在于多，多言多语也容易招惹是非。 中庸

太刚的东西容易折，太白的东西容易脏，太美丽的红颜容易薄命，太纯粹东西容易破碎，“木秀于林风摧之，土堆出岸流必端之，人居高位人必恶之”所以不管做什么事都要中庸一点，不要追求太纯粹的东西，过于白的东西最好给他掺杂一些黑进去糅和糅和，太过于理想的人，不妨让他受受苦，这样也能让他活的现实、坚强、自在一点。 [第二辑] 圆满

不要在这个世界上奢求圆满的东西，这个世界本来就没有圆满，月圆则亏，日中则斜，本性残破不全的人一但站立在圆满的位置，他的残缺就显露出来了，中国的古人深谙此道，所以道德经讲“知其白而守其黑，知其荣而守其辱。” 抱残守缺

知道世界上有一个圆满，所以，承认人的不圆满，宁愿站在残缺的位置，等待上天对自己的不断圆满。 男人的征服欲

就象对世界的征服欲一样，男人对女人也有着永不衰竭的征服欲，当男人指着某一位漂亮女人说“看，我们爱过！”这好比一位上过珠峰的勇士望着珠峰对人自豪的说：“看那，那是世界的屋脊，我爬上去过！” 谦卑

勇于承认自我的有限性，只有谦卑的人才能做到，谦卑的人必时意倾听世界，改变自己，所以谦卑的人比较不容易犯一些严重性的错误； 生活

生活对于我而言是一场每时每刻都在和魔鬼进行着的战斗。 有限与无限

比大地更广阔的是海洋，比海洋更广阔的是天空，比天空跟广阔的是人的心灵，如此大的心灵住在如此有形有限的肉体中，人怎么能不痛苦呢？ 生命

这个世界上最美丽的是生命，最脆弱的也是生命，当你正在为自己的富足和权势喜足忘形的时候，上帝只是一伸手就直取了你的软肋，上帝说：你所拥有的一切都不算什么，我可以一夜之间让一个国王一无所有，只要我愿意，智慧人看透了人生，所以悲观处世，乐观做人，愚浊人如海中翻滚的恶浪，最终丧身于其中的却是自己。 我的理想

当你从一块石头上踩过，觉的踩的踏实，这块石头就是我的理想。 中国哲学的反合性

大勇若怯、大智若愚、大音希声、大象无形、大巧若拙、这些都是中国文化里让人捉摸不透的和这个世界上的原则恰恰相反的道学精神，另外还有，无争而天下莫能与之争，无为而无不为，等等。 隐忍

君子对小人的策略应当是隐忍，制造态势，时机成熟，一举歼灭之。君子如若不能忍耐，在不利时机对小人采取无力的行动，小人就会利用可活动空间上串下跳与君子周旋，因为时机未到，这时君子对其没有办法，这反尔让小人伤害到了君子的志气和威严，所以君子对小人的原则在于，不动则与，动则歼灭之。 逆水行舟

我们在海面上游泳，我们不能以连续有力的行动游向目标，流水的冲劲将使我们离目标越来越远，所以面对困境我们除了奋斗别无选择。 成功

人类的历史证明凡是志向明确，勇于行动，并且受伟大使命驱驶去坚持不懈的追求理想的人没有一个不成功的。 光明和黑暗

我因憎恶黑暗而深陷黑暗，黑暗却成了我的力量。 我因畏惧死亡而彻底绝望、绝望却为我赢来了新生。 证据

万事万物的存在都有印证，伤疤是伤口的证据，儿女是父母的证据，杀人证据是杀人事实的证据??但，有一件事很奇怪，人不相信这个世界是上帝存在的证据。 来胧去脉

凡事只要把握来胧去脉，就会不会出差错，人生也一样。 严谨

就是层层相扣，那和那都挨的上。 道

道所产生的力量，勇往直前，不断开拓，决无重复。 力量

最伟大的是水滴的力量，目标专一，旷日持久，却能穿透巨石。 淡泊

把一切复杂的事简约，把一切沉重的事淡然，这是生活的智慧。 [第三辑] 有的人

有的人活着，上帝说：“他已经死了。” 有的人死了，上帝说：“他还活着。” 有的人自以为善，上帝说：“你是恶的！” 有的人自以为恶，上帝说：“我算你为义。” 有的人很丑，上帝说：“你是美丽的。” 有的人很美，上帝说：“你是丑陋的。” 快乐和痛苦

痛苦是我的快乐，当我快乐时我却痛苦了，在一个没有痛苦的天国里，相信我将拥有完全的快乐。 意义

我发现世界上有意义的事只有：一、良知；二、对上帝的信；并由此延伸的一切。 除此之外，愿有火从天上降下来焚烧净尽。 一

这个世界的真理最终指向于一，就象百川最终要流入大海。 条理

一个善于管理者，必须是井井有条的，这样他才不会把时间花在寻找上。 意义

除了上帝的爱，我不愿为别的活于这世上。 无知

有时候在社交场合对无知的事保持无知，也是一种智彗。 通达

常与别人通达的人自己的内心也是通达的，不给别人通达的人自己的内心也是不通达的。 写作

写作的意义在于表明真理，而不在于表明自己。 管理

管理之道在于保持畅通。 生活哲学

不要忧虑还没有到来的事情，对未明朗的现象反复印证，对出现的问题积极解决，对无法解决的问题勇于接受和承担。 生命

生命有时脆弱如薄冰，一捅就破，有时象钢铁，俞练俞坚韧。 死与怕死

怕死比死更可怕，即然活着都不怕，难道还怕死吗？ 不可打断他人说话

不要打断别人的说话，这是对人起码的尊重，也是社交场合的规矩，说话要简洁，通俗易懂，不要没完没了，让人烦厌！ 为道日损

知识一旦增多便成为一种负担，人自然的天性也会受到亏损，内心和外表也无法统一，所以不如抛开沉重的包袱，回归小孩子的天性。 勿与恶人辩论

远离恶人，和他们划清界限，无事不接触；也不与他们对抗，争辩；只要你和他们发生争辩和对抗，恶人就有办法胜过你，所以，对恶人的正确做法是修身养性，恒心忍耐，以善胜恶，用坚固的信心抵挡罪恶，却不可为恶所胜。 执着与固执

执着是一种孜孜不卷，契而不舍，顽强不息的精神，它是积极可取的。固执代表呆板，顽固，不灵活，是不可取的。执着者知事情可以为，然后执着之，所以总是能最终战胜困难，取的胜利。而固执者往往不能明辨是非，结果常常钻进死胡同，而且还不回头，所以他们大多是悲剧的主角。 执着与灵活

与执着者形成鲜明对比的是那些八面玲珑，善于变通，并且在变通中找到突破口的人，他们的优点是灵活善变，不容易陷入困境，当执着者正为丢掉芝麻而闷们不乐时，他们早就把丢掉的芝麻抛在脑后转身拣到了另一粒芝麻。 分裂的人性

人通常做错一件事，然后又遮遮掩掩，这证明了人性内在的分裂，因为他即然知道遮掩就知道这事是不对的，但是他还昧着良心去做，做了又遮遮掩掩。 [第四辑] 世界的导演

大千世界就象是一场戏，每一个环节都象经过精心设计和安排，我相信若没与神许可一粒灰尘也绝不会从这个世界上飘起来或落下。 浪漫

浪漫其实很简单，当我们从平淡的生活中找到快乐与满足，这种感觉就叫浪漫。 恐怖

最恐怖的组织是专制政权，它们常常以合法的名义出现，最恐怖的分子是独裁专制者，他们为了权力不惜流他人的血。 仁德

真正仁德的人不会和专制政权合作，所有的专制政权无一例外和慌言以及血腥连在一起，仁德之士不屑于这么做，他们宁愿清茶淡饭也不愿同流合污，宁愿牺牲自己的生命也不忍心伤害他人，在他们眼中一个人的生命胜过王权国位乃至全世界。 真正的仇敌

必须清楚的意识到我们真正的仇敌是魔鬼，这样我们才不会被它击败。 知错就改

犯下了错误立刻悔改不会有危险，如果一错再错，不知回头，必陷入困境、绝境。 悖逆的代价

叛臣、逆子不得善终，悖逆上帝者也如此。 细节

生活中的每一个细节都很重要，如果不能管理好，魔鬼就会乘虚而入，所以修身当做细微处入手。 大道唯诚

诚实是美德之首，也是一切美德的基石，上帝最看重的就是人的心灵和诚实，如果我们不能够做到诚实，别的一切都无从谈起。 从小事做起

写文章从一个意思的完整表达开始，修身从最小的事做起。 昨天、今天、明天

昨天已经成为过去，明天在不可预测中，只有活在此时此刻的人最智慧。 死

这个世界上所有的事都不确定，唯一确定的一件事就是死，我们都知道我们终将死去，但却不知道在什么时候以何种方式，还好我们不知道，否则会活的更悲哀。 人神之路

人通向神唯一的途径就是信，除了信仰人类别无拯救。 谦卑与娇傲

谦卑的人在尊贵的位置上也是谦卑的，娇傲的人在卑贱的位置上也还是娇傲的。 卑贱与高贵

一个不会因为他的地位卑微而卑贱，也不会因此而高贵。 正义与勇气

热爱正义、它就可以加给你力量和勇气使你胜过罪恶。 求同存异

不管是信仰的不同、还是别的方面的分歧、人都不应当因此而彼此为敌，人类良知告诉人不应当这么做，应当团结互助彼此相爱，那些热衷权力、打击异己、迫害他人的人，难免地狱之火。

内忧外患

人类在罪恶中的光景是很惨的，他对内要防止自身的恶、内在的分裂、疾病的危胁，对外要警惕外在的恶所导致的暴力对自身的伤害，外在的暴力表现为个别暴力和集体暴力，个别暴力指目前社会上发生的各种犯罪案件，集体暴力指专制暴政加给人民的伤害。 绝对

这个世界没有绝对，一切都是相对的，在时空中生、在时空中死，若有人把时空中的任何存在物或者哲学理论当做绝对真理，他就是在犯罪，这一行为必将导致重大的罪恶。 [第五辑] 无处逃遁

人遇到问题时总是习惯回避、逃遁，可是人生其实是无处逃遁的啊！所以我们需要直面问题和危机的勇气，需要上帝的救赎。 专制

在一个专制的制度里，罪恶定期发作，这是一个无法摆脱的规律，它是由专制这种制度本身决定的。 看透人生

知道这个世界上的一切乃梦幻泡影、什么都抓不住，人方能看透人生，看透人生，人才会去寻求真理、寻求救赎。 政治

政治是残酷的，它总是充满了权谋争斗与血腥，与人类应有本性相去甚远，所以有道德的人常常回避它。 罪恶

面对罪恶，如果我们采取回避、明哲保身、不抗争的态度，那么罪恶就必将蔓延，它返回来可能伤害置身于社会群体中的每一个人；所以，面对罪恶，每一个人都有责任起来阻止它、与它抗争！ 信仰

信仰是心灵的底线，一个真正的信仰者，即使在一无所有时也能是辛福的，那些什么都不信的人，即使拥有了世界，也掩饰不了内心的苍白。 人与上帝

人生在世，往后看是无限小的领域，往前看是无限大的领域，这两者都没有极限。因此，除非相信上帝，科学不管怎么发展，世界的起源和归宿不可能解开，科学不管怎么发展，无法改变人会死这一事实，科学不管怎么发展，人类无法改变自身产生的罪恶无法最终解决这一事实，科学不管怎么发展，无法改变这个世界正朝着一个结束性的终点迈进这一事实。可惜人在理想的鼓动下总是短视并且盲目乐观，看不见

这些事实，我相信人对上帝，有着永恒的需要，人类不能离开上帝单独存在，目前人类处在一种非正常壮态，它不可能持久。 专制的罪恶

历史上一个暴君的兴起，便有无数的生命尊严被践踏，整整一代人的辛福被毁于一旦，这些都证明了人类对罪恶的无奈、以及专制制度的可怕。 精悍

高手过招，胜败于分毫之间，善战之人言语短少精悍。 法

违法犯罪不是最可怕的，最可怕的是依法犯罪。 思想者的魅力

许多人说了一辈子的话，结果发现只是在不断的重复；许多文章光耀一时，过几年就扔到了废书摊；唯有智者的思想对历史的影响是深远的。智者往往悲天悯人，他们的思考常常超越时空。历史上许多的思想家和哲人，他们的思想，以他们那个时代的眼光看是超前的，以现在的眼光看，依然是超前的，以将来的眼光看，甚至是不可超越的。这就是思想者的魅力。 发言权

说话也是一种权力，有些话有些人有权说，有些话有些人无权说，有些话有的场合人可以说，有些话有些场合人不能说，当人站对自己的立场说合宜的话，他说的话就能折服人心，当人没有站对立场，说话不合宜，他就会被人痴笑。 言简意赅

善于说话的人用最简洁的言语表达最明确的意思，不善于说话的人，说了很多话，一个意思也表达不完整。 为道日损

把生命中一切可以省略的东西省略，就会得到精金一样的东西，这种东西就是道路、真理、生命。 人生的本相

人被生到在个世界上来，是受罪来了，不是享福来了，人常常不明白这一点。

合宜的死

人应当在他失去创造力之前死掉，这样才可以避免活着的悲哀。

神人之别

神之所以是神，因为他的本性及一切是绝对的，人之所以是人，因为人及其本性是相对的。人不能没

有神，人只有存在在神的存在里，才能辛福，人离开了神，必定陷入虚空。

尊重人

在受造的万物中人类的灵魂最宝贵，他应当受到超过万物之上的尊重，若有人轻看人里最卑微的一个，上帝必轻看这人，若有人尊重人里最卑微的一个，上帝也必尊重这人。

参政意识

君子要有责任感和使命感起来参政、掌握权力，君子若不掌握权力，权力让小了掌握了，就会祸国秧民。

君子与小人

历史上的小人君子之斗常以君子失败告终，为什么会这样呢？因为小人往往厚颜无耻，什么都不在乎，因此，倒显的圆滑，八面玲珑；君子往往太执着、较真，所以反而显得不灵活，所以君子向要胜过小人，在坚持道德操守的同时，也要向小人学习一些灵活变通、善于周旋、无所谓的态度，这样就能击败小人。

善恶分明

对于一种错误的东西，要吗指出他是正确的，支持它；要吗说明这是错误的，反对他；不明确的立场和表态可能导致这种不合理的东西继续存在，并且伤害到更多的人。

上帝

上帝越多就越可怕，人最可怕的行为就是不把上帝当上帝，把假的上帝当上帝，把人当上帝，这几种行为中的任何一种都可以让人类陷入罪恶的泥潭。

问题

人有一种天生的求知欲，所以爱问为什么？这样问下去，一步步逼近终极，许多问题通常无解。 爱问问题的人有许多种不同的动机，有些人问问题为了得到真理；有的人问问题是问了推卸责任；有些人问问题是为了难为别人、证明自己很历害；有些人问题题是为了试探引诱别人；有些人问问题是为了掌握进攻的主动权、并不想获得答案。

所以，对不同的问题要不同对待，对于寻求真理的人真诚的发问，应该尽力回答；对于动机不良的发问者，可以挑明发问者本身的问题，或者不予回答。

在真理上，我认为只有是与非，没有为什么？问题可以做为叩问真理的手段，但是问题不是真理，所以要避免陷入问题中、不可自拔。

魔鬼常常制造一个又一个的问题，使人往里钻，它的根本目的就是为了挑动人怀疑上帝，这时候我们要站对立场，用坚固的信心敌挡它！

人格独立

每个人不论高低贵贱，胖瘦美丑，人格都是独立的，所以我们要尊重别人。 智慧

人的智慧就是他脸上的荣光。

避、绕无敌

水之所于能无往而不胜，关键在于避、绕二字。

谦卑与尊荣

谦卑者必对上天常怀敬畏之心，而敬畏上天者必得尊荣。 [第七辑]

尊严

虽然每个生命都有上天赋予的神圣尊严，可是在这个不公义的、罪恶得世代，无权无势者的尊严常常被任意践踏，因此，在这个世界上要想赢得尊严就必须具备捍卫尊严的实力。 一个人不但应当捍卫自己的尊严也应当捍卫别人的尊严。 权力

每个人有每个人的权力，每个职务有每个职务的权力，每个组织机构有每个组织机构的权力。在一个场合中，主角就是权力的掌握者和运筹者，他的工作就是运用好权力，因此，一个出色的主角就是一个出色运用权力的人。 精确

差之分毫，就可能失之千里，所以做事情一定要精确。 受精卵和宇宙

一个人的生命从一个受精卵开始，受精卵的基因决定了人生长出来的样子、智力等，这和宇宙也很象，宇宙大爆炸之前一切也都安排好了。 各个击破

人不能一次树立两个或以上的敌人，这样容易陷入腹背受敌的背动局面，应该团结一批，牵制一批，打击一批，各个击破，这样比较容易达到效果。

文章好坏之别

好文章文笔通顺，人阅读起来呼吸顺畅，可起到延年益寿的作用；文理不通的文章，人越读头越大，不利于人的健康。

深刻

没有深刻的感情，怎能写出深刻的文章。 特点

写作的重点在于发现别人没有发现的东西。 尊严

那里有暴力，那里就没有尊严。 换一种活法

我试图换一种生活方式，那别人用来打麻将、看电视的时间用来思考和写作，把别人用来工作的时间用来休闲。

谈启蒙

学术的文章虽然比较高深，但是因为太过复杂，很难为大多数人所明白。启蒙重在民间，为了达到启蒙的目的，有责任感的学者应该改变已往的写作风格，用浅显易懂的语言来把自己高深的学问思想表达出来。这样就容易为大家接受，也能达到很好的启蒙作用。学术如果不能走向民间就是学术过失，如果人民不能免于愚昧，那么当这些人被错误的思想所指导，造成的后果将是灾难性的，它将是社会的灾难，人民的灾难，同时也是广大学者的灾难。所以，我认为启蒙民间，知识分子肩头的担子很重，启蒙民间，知识分子义不容辞。 信任

始终的信任一个人是不对的,有选择性的信任一个人比较好!比如说:我们通过对一个人的综合观察,认为这个人品质比较好,是可信任的,那么我们就可以选择信任他.但是这种信任也应该是有一个限度的,如果无限信任一个人也会出乱子。建国后我们因为无限信任毛就出了不少的乱子,所以凡人必会犯错,都是不可靠的,人对人的信任也应该是有限信任.这种信任也应该是发展变化的,我们一边信任一个人一边还要随着时间的变化而听其言观其行,如果一个人变了,放弃原来的立场,或者说败坏了,那么我们就不要继续再去信任一个人,这样我们才能够避免在信任方面犯错误. [第八辑]

生与死

如果生是通向死的，为什么人要兴高采烈的把人生下来呢？如果说死是通向生的，为什么人又要怕死呢？

简单的错误

我发现人不管从智力上还是从别的地方来说都是很不完善的动物，因为在人类历史上人们常常在最简单的问题上犯严重的错误，并因此导致了一个朝代长时间的混乱，就比如说拿政教分离这件事来说吧！这么简单的问题，政一定要中立，一但某个政侵向于某个教，这个政就会失去公正的立场，就一定会导致专制，就这么简单的问题，人们摸索了几百年还在犯相同的错误，从这点上看人确实够可悲的！

义人和聪明人 这个世界上有两种人：一种人是义人，他们明知道有些事不可为，但是为了公义的原则却知不可为而为之，甚至连命都搭上，这种人往往活的很苦，但也很悲壮；另一种人是聪明人，他们看待名利，不好争夺，淡泊人生，知道事情不可为就会避之而不强求，这种人往往活的更自在更惬意一些。我不知道人究竟应该选择做一个聪明人好呢还是选择做一个智慧人更好？

不可过激

经历过人生越多的事我就越发明白人生面对事态要冷静要中庸不可过激，因为过激的时侯做出来的选择常常都是不正确的。

政客最苦

这个世界最有容耀的可能是那些搞政治的人，最苦的也是那些搞政治的人，如果让我选择做一个政客还是做一个平民的话，我宁愿选择做一个平民，因为政治太残酷，在政治场上几乎所有人们内心中最丑恶的现象都会在这里得到体现，在这样一个场合混不只是一件很残酷的事，也很难得到人生的真幸福！ 知识分子怎样面对权力？

知识分子对权力通常坚持纯粹的批判立场，这导致了知识分子与权力处于紧张矛盾对执的壮态，有的时侯甚至会引发冲突。这样的局面不利于社会的稳定、和谐与宽容的氛围的形成。我想知识分子一味的坚持纯粹的批判立场也是不可取的，知识分子在批判的同时也应该有一部分人站出来去和权力合作。因为与权力合作就能够缓和知识分子与权力的矛盾，同时在与权利合作的过程中，知识分子也可以以权力合作的方式来获得权力，并且为自己为他人争取权利！

同时，在与权利合作的过程中，知识分子应该注意，第一，要尊重权力，虽然现实权力可能存在着不合理不正义性，但是你必须面对它承认它，这样你才与现实权力有合作的可能，并且才可能通过这种合作去改造权力，使它变得更加合理和正义；第二、因为权力历来都带有不合理和不正义的一面，所以知分子在与权力合作的过程中也应该注意洁身自爱，只与权利合作，但是决不可与罪恶合作，这样才可能避免自己也因为权力而堕落。 [第九辑]

告诉世界

有一天，当我忙完了这个世上的一切，就将离开，当最后的一刻来临，我想告诉世界：虽然我在这世上活过，但是现在，除了上帝所赐予我的灵魂，我什么也不会带走，除了上帝赐与我的爱，我什么也不会留下！

活着

即使整个世界连同上帝一同把我抛弃，但只要我的胸膛内仍然跳动着一刻炙热的爱心，我仍然足以坚强并且快乐的活下去。

生之痛

人生最大的痛苦有：一、失去亲情，孤苦伶仃；二、失去产业，居无定所；三、失去事业，生活无着；四、失去健康，身心俱痛；五、失去希望，前途茫茫。这几项居然被我赶上了一大半，我想算是这个世界上比较不幸的人了。不过想来这世上还有比我更不幸的，我现在越来越明白，为什么在以前动荡的年代，有那么多人不要命的要起来造反，他们实在是没有别的生路啊！

上帝的威力

任何人活在这个世界上都不要向上帝夸口，如果上帝不想让一个人好好过的话，那么这个人什么事都可能摊上，不管他起先多么强大，上帝可以使他衰弱，不管他起先多么快乐，上帝可以使他变的痛苦，不管他原来多么的乐观，上帝可以使他变的绝望。相同的道理，上帝也可以从最卑微的地方提拔穷苦人，使他与王子同坐，上帝也可以让一个没有指望的人，重新获得指望。所以，上帝对于人而言真的是威力无比，奉

劝大家千万别和他较劲。

爱的力量

爱能使一个人的心变的柔软，爱也能使一个人变的坚强和快乐。 爱在心中

即使我寻遍世界找不到真爱，如果在自己的内心中能够发现，我依然可以理直气壮的活下去，始终相信人间有真爱，这是我活下去的理由和动力。 原则

在公共领域原则是法，应当高于一切享有至高的权威，人不应该以任何的理由和借口来破坏它，否则这就是对自己也是对他人的犯罪；在私人领域，原则应该从高位上退下来，让情和义来作主，如果原则在私域占主导地位，人与人之间将变的冷酷无情，我们的生活也将变的毫无生气。 自私与爱

自私让人孤立，人与人之间的争斗也因此产生；爱能打破人与人之间的封闭壮态，使我们的生活充满温馨。 自知之明

谁也不要把自己看的太重，这个世界少了谁地球都都照样转；谁也不要把自己看的太轻，因为世界正是由一个个渺小而又平凡的个体组成的，而每一个生命又是独特不可替代的，这个世界少了一个人，就会少一份精彩。

爱与生活 如果人间没有爱，活着有什么意思。 生与死

活着的时侯，不要老想着死，要不怎么活啊！要死的时侯，别老想着活，要不怎么死啊！ 恐惧

爱里没有惧怕，一个人真正应该惧怕的不是失去世界的爱，而是失去一颗爱世界的心，因为只有一颗爱着的心，才是人唯一的拯救。 孤独

孤独是魔鬼对人对大的试探，我们孤独是因为我们失去了爱，一颗失去了爱的心是孤独的，而一颗爱着的心使人永远的幸福和快乐，也使人与上帝与他人紧紧的连结在了一起。 自杀

孤独导致封闭，封闭产生压力，压力积蓄到了定的程度，就会使人不堪忍受，崩溃，自杀，因此孤独是导致人们自杀的最大原因，预防自杀的最好方法就是，打破孤独，打破封闭。 [第十辑]

敬畏神

当我在读圣经的过程中看见所罗门王的智慧，就感到十分的震惊和敬佩，然而当我知道这个早年这么有智慧的人晚年竟离弃上帝深陷罪恶，我就感到很恐惧，我们确实太需要上帝的恩典了，如果没有上帝的恩典，谁都不要指着自己的智慧夸口，因为离开了上帝的恩典，每一个都可能堕落。 文学

当我从书中得知行事为人的道理和智慧时，我就想文学是有用的，当我写作写到没地方住没饭吃的时候，我就想文学是这个世界上最没用的东西。 选择

对于任何的事情都是一样的，没有选择就没有自由，也没有幸福! 人生如梦

人生就象一场梦，有的人貌似清醒，实际上一直在沉睡着；有的人貌似迷糊，实际上却是清醒的；也有的人一开始的时侯心灵是沉睡的，后来遭遇了一场恶梦，就从此失眠，再也睡不着了，鲁迅先生就是这种人。因为人天生悲剧性的命运，我常想那些迷迷糊糊过日子的人似乎还不那些醒了却不知向何处去的人要幸福一些。

低俗

我宁愿低一点，这样好和那些自以为清高者区分开来，我宁愿俗一点，因为大俗者大雅。 真正的义

真正的义就是认识到所有人本性的不义，并为之痛悔忧伤，渴望获得属天的公义。 人的极限

人生什么事情都是可以战胜的，唯有一件不可战胜的事情就是死亡，在这件事上我看见了人的极限，象所有人一样我无力战胜死亡，所以，神啊，我们自己交在您手里了，求您帮我！ 两种改变命运的方式

在现在的社会，改变命运的方式基本上有两种：一是通过应试教育，取得学历，参与社会竟争，二是有可利用的社会资源，可以通过这些参与政场或商场的竟争，这两者都没有的人，大部分只能被排挤在社会主流之外，成为弱势群体，过悲惨的生活。 信息时代

这是一个信息的时代，一个人离不开周围的信息，一个团体离不开内外的信息，人们获取信息的方式是通过直觉，信息经过思想加工整理就变成了知识，形成决策，作用变且影响整个社会。

能力与机遇

一个人只有能力没有机遇不会成功，一个人没有能力而有机遇也不会成功，只有当一个人同时拥有能力和机遇，才会有所作为。 智慧与权柄

若没有权柄，人即使拥有很大的智慧，也难于发挥作用，若只有权柄，没有智慧，人也很难在岗位上作出成就，而当智慧和权柄完美结合，产生的威力将是惊人的。

荣耀与羞耻

智慧人包藏自己的羞耻，这羞耻也会变成他的荣耀；愚浊者爱自讨没趣，他的荣耀也将成为自己的羞耻。 孤独的危险

特立独行的人若不够谦卑，容易不被他人接受而面临困难危险的环境。 个性

只有个性独立才能获得真正的自由，一个人的个突出，他的命运可能也与众不同。 个性与文化

一个没有个性的时代只能不断创造出没有个性的文化，没有个性的文化反过来哺育不出有个性的人，要立人首先还是要从文化启蒙入手。 激情与理性

人有两种层面：激情和理性。这两方面，偏向那一边都不好。偏向激情就变的偏激。偏向理性就变的冷血。只有两者完美结合，让理性控制引导激情，让激情推动理性，这样才能产生惊人的爆发力。 [第十一辑]

奇迹

年轻的时候我们常常盼着奇迹发生，到老的时侯，大多数人都发现，昨天和今天一样，今天和明天一样，很少会有奇迹发生。

理性

以为理性万能是最大的不理性，理性的最高境界是认识到人的理性是有限的。

决策

不管对一个人、一个组织、一个国家，决策都是至关重要的。决策的失误也是要命的，其导致的结果是， 人越努力离原目标越远。为了避免决策的失误所产生的悲剧，不管在那一个地方，应该让有思想有智慧的人来决策，并且还要用制度来保障决策的失误能够得到及时纠正。我考查了世上现有的一切制度，发现避免和纠正决策失误最无效的制度是专制制度，在这样的体制下决策者一旦失误，所有的人都会被辖制着走，结果会毁了一个时代。避免和纠正决策失误最有效的制度是三权分立，这样的制度里权力相互制衡，被证明能有效及时的纠正上层决策的失误。

管理

最聪明的领导人善于发现和使用和管理人才，并让部属享有充分的自由和安息；最愚蠢的领导人对时局缺乏正确的判断能力，控制欲极强，凡事都想指挥，根本无法让部下心服，最终常常会坏大事。 不要怕没事干

最历害的人基本上都是没事干的人，他们把万事都安排的井井有条，这就省略了大部分的麻烦事，剩下的一些事他们都让别人去干了。

思想与苦难

思想是人类智慧和力量的来源，苦难和忧患能够促进思想，所以上帝若爱谁就让谁受苦；顺境能消磨人的意志，使人的大脑也变的懒堕，所以孟子才说：“生于忧患而死于安乐。”

简单与复杂

有的人表达一个意思要用一百句话，这样的人一生注定碌碌无为；有的人用一句话来表达别人用一百句话才能表达的意义，这样的人注定要在人间创造奇迹。

废话

我发现这个世界上人们说的多半是废话，省之即可。不过，鉴于人生原本无味，那些生活中的废话就显的很必要，他是生命必要的运动，并且能带来快乐；与之对应的是那些工作中的废话，我觉得一个字都不可多要，否则就是浪费生命，增加人的郁闷。

人格的魅力

那些最成功的开创时代的领导者是把自己的智慧、风格、品德带入一个时代并为他人信服的人。 怀才不遇

这个世界上怀才者多不遇，因为这是一个罪恶的世界，因为这个世界上的人妒忌心很强，他们大都会联合起来打击和排挤有才华的人。

才华和娇傲

一个有才华的最因该注意的是不要让自己娇傲，否则再大的才华也是白搭，他不如没有才华倒好。 才华和命运

怀才而娇傲的人多半短命。

市场经济

市场经济的灵魂是自由，自由了人们的创造力就会得到充分的发挥，市场经济的保镖是法制，没有法制，公平和公义就将失去，市场必将一片混乱。

百度搜索“77cn”或“免费范文网”即可找到本站免费阅读全部范文。收藏本站方便下次阅读，免费范文网，提供经典小说综合文库人生感悟集在线全文阅读。