汉代儒学教学设计精品教学设计

汉代儒学教学设计

●设计思想：

（人民版《历史》必修第三册）

本节课共四目内容我对教材做了调整，把科举制一目删去,由于学生对“焚书坑儒”、“罢黜百家”“太学”“了解程度的不同，教学中很容易出现“炒冷饭”现象，因此教学中采取以难点突破带动知识点的落实、以问题解决来调动学生兴趣培养学生能力。

●教材分析：

本课在《普通高中历史课程标准》（实验）中的“内容标准”是“知道汉代儒学成为正统思想的史实。”《普通高中历史课程标准》中必修Ⅲ第一个专题是“中国传统文化主流思想的演变”，本课在专题一中占有重要地位。

本课部分内容在初中课本中已有出现，如：“焚书坑儒”、“罢黜百家，独尊儒术”等，初中课本侧重于史实的描述，高中课本侧重于理论的分析。所以在与初中课本的衔接与区别方面，本课“内容标准”是“知道汉代儒学成为正统思想的史实围绕这一重点进行教学，把第一目“焚书坑儒”汉代儒学兴起的历史背景进行学习，教学重点放在第二目和第三目汉武帝接受董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”和汉武帝兴办太学，把他整合为汉代儒学成为正统思想

●学情分析：

我校是自治区二类示范性重点高中。学生是在石嘴山市初中升学考试中属第二批录取，生源主要来自大武口区及矿区、附近城乡结合部的乡镇，他们在小学和初中都有过6至8年的历史学习经历，相对来说具备一定的历史基础。但是，由于小学和初中阶段的历史列入选考考试科目，学生入校的历史成绩并不理想；而从学生的个体来看，历史水平也参差不齐，严重影响了高中的生源，可以说学生的素质不容乐观。由于中考突出了语文、数学、英语三科的地位，加上中考历史实行的是开卷考，导致学生缺乏扎实的历史基础，对于高中历史学习产生了不利影响。普通高中进入新课改后，历史学科的教材变化是比较大的，石嘴山市选用的是“人民版”新教材。以往的历史教材是按通史体系编排，而新教材则按专题体系，把历史归纳成若干专题，以专题为线索展现历史发展脉络。每个专题包括古今中外的历史内容，打破了时空的界限。这就要求教师能够深入浅出地把历史知识在有限的时间里向学生讲述清楚，并引导他们通过学习活动有所收获，这无疑是一个重大挑战。

教学方法指导：1启发式教学 2历史规律方法总结 3情感、态度和价值观的渗透。

●教学目标：

1、知识与能力目标：

通过对“焚书坑儒”批判的学习，学生能认识和理解儒学在汉代得以兴起的社会背景。通过学习“罢黜百家，独尊儒术”、太学等重要史实，学生能理解儒学在汉朝成为正统思想的过程以及后世对儒学正统地位的影响。

2、过程与方法：

要求学生能够根据教科书与教师提供的材料并结合初中历史、高中必修I、必修II的相关知识，运用历史唯物主义的基本观点分析历史现象，从不同的角度发现、提出问题，并在教师的引导下积极主动探讨解决问题的方法和答案。

要求学生学会用独立思考与同他人合作学习和交流相结合的方法，对所学内容进行较为全面的比较、阐释、概括和感悟。

3、情感、态度和价值观

通过对本课的学习，加深对中国传统文化中的正统思想的内涵以及发展历程的认识，增强对传统文化的认同感。在学习历史知识的过程中，通过对历史现象的恰当评价，培养健康的审美情趣，形成正确的世界观和人生观。

儒家思想在中国延续二千多年对稳定社会、发展经济有积极作用，但其消极影响也是很大的。因此，评价历史应学会运用一分为二的马克思主义方法论。

●重难点突破

学习重点：知道汉代儒学成为正统思想的主要史实。

学习难点：汉代儒学兴起的历史背景和汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的原因及汉代儒学兴起产生的影响

●设计理念：

根据诱思探究学科教学论，改变传统教学过于注重传授知识的倾向， 通过设置情景、提出问题、协商合作，调动教师、学生、教材、多媒体四大要素，就更能实现学生的主体地位力争使学生能主动完成对知识意义的构建。

●课前准备：

1、 学生预习课文，了解课文的基本内容并搜集与本课内容有关的材料、图片音频等，如先秦儒家思想、秦始皇“焚书坑儒”、汉武帝的政绩、董仲舒的生平学说、太学等。在此基础上，提出疑难问题，课代表搜集好在上课前交给老师。

2、 自制多媒体课件，主要是插入与课文相关的视频、图片以激发学生兴趣，增强感性认识，并利用Powerpoint制作板书设计以加大课堂密度。

●板书设计

儒学的兴起

一、汉代儒学兴起的历史背景

秦朝“焚书坑儒” 儒家思想遭到打击 二、汉代儒学成为正统思想

1、儒学兴起的标志：罢黜百家， 独尊儒术

2、原因： 改造儒学适应现实政治的需要 3、基地： 太学 4、影响：

三、重现光彩的儒学

四、儒学现实意义的挖掘

●教学设计过程 导入新课：

师：展示北京奥运会孔子弟子齐诵《论语》和“和”文化图片，你能从图中感悟到什么？（幻灯片展示：）

高源：孔子是个的教育家，儒家学派的创始人。

赵爽：看到“和”就想到了和睦,和谐，和文化。 王徐骞：家和万事兴，以和为贵。 标志。

郭喜龙：因为儒家思想在中国的传统文化中占重要地位，是中华文化的重要

师：很好，儒家思想是中华文明的重要组成部分，是中国传统文化中的正统思想，这节课我们就来学习汉武帝时期儒学成为正统思想的主要史实。（点评：开课就让学生抓住线索，符合历史学科的学习要“先见森林，后见树木”的要求。）

教学过程

一、汉代儒学兴起的历史背景 （板书）

活动一：孔子的疑惑解释（幻灯片展示：）

据史书载，孔子曾周游列国陈说其学说而不被各 国 君主采纳。 教师课堂置疑：孔子的治国理念为什么在春秋战国得不到重用？ 学生思考回答：孔子的学说不适应当时诸侯争霸战争的需要 教师课堂置疑：那么春秋战国哪家思想最有用？被谁采纳？ 学生齐答：法家，秦始皇 联系当时的社会形势，

想一想，为什么法家思想在秦国会受到重视？

教师：战国时代，各国纷纷变法图强，打击旧贵族，强化君主专制权力。同时，为应付战争，统治者向老百姓征收沉重的赋税、兵役徭役，阶级矛盾激化。法家主张严峻刑法、中央集权的“法治”思想适应了当时社会形势的需要，青睐。

教你一招：评价历史问题时，无论是历史事件、历史人物、还是各种学说思想，我们首先要把它们放到当时的历史环境之中，其次要采取“一分为二”的观点。

教师课堂置疑：我国第一个封建王朝是哪个？ 学生回答：秦朝。

教师课堂置疑：我们知道秦二世而亡，导致秦亡的主要原因是什么？ 学生回答：暴政。 趣）

引用唐朝诗人章碣《焚书坑》 （幻灯片展示：） （情景导入、调动学生兴

竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。 坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。

请思考：诗人在这首诗中讽刺了哪一历史事件？ 学生齐答：秦朝“焚书坑儒”

教师点拨：秦朝运用法家思想治国，用残酷的法律来管理国家；“焚书坑儒”，加强思想控制，激化了阶级矛盾，导致政权覆灭

秦始皇“焚书坑儒”，儒家思想遭到打击（板书） 指汉武帝。

过渡：教师：创设情境：播放《汉武大帝》主题曲。歌词中以“奇峰”来喻

（点评：学生沉浸在气势磅礴的音乐声中，感受着帝王之气，回顾着汉武帝的丰功伟绩。）

二、汉代儒学成为正统思想（板书） 教师：汉代儒学兴起的标志？

学生阅读教材回答：罢黜百家， 独尊儒术

1、儒学兴起的标志：罢黜百家， 独尊儒术（板书） 活动二：汉武帝的治国方略选择（幻灯片展示：） 学生分组合作学习后，找学生回答）

2、儒学兴起的原因: 改造儒学适应现实 政治的需要（板书）

知识链接：汉武帝即位之初的局势（实录： 全体学生齐读，教师提出问题，公元前104年仅16岁的汉武帝继位，他继承了先辈们发展成果，但也继承了汉初以来的社会问题;

一个王国问题，汉初分封同姓诸侯王已然坐大。他们拥有一地的军权、财权和行政权。俨然是一个独立王国威胁国家统一。 掠夺，破坏中原农耕经济政权的安全。 回顾，课堂气氛热烈）

另一个匈奴问题，由于汉初国力弱小被迫与匈奴和亲但匈奴还经常南下

1、汉武帝能否象秦朝那样用法家思想来治国?为什么? （实录： 学生讨论

叶欣：秦朝用法家思想治国虽然建立了中央集权国家，但法家主张严刑峻法，赋税沉重导致暴政

陈苏宁：我知道秦朝暴政的表现有：大兴土木修阿房宫，郦山陵，长城等 王横：还有泰半之赋 知识链接:

教师总结：不能，过度推行法家思想容易导致暴政，激化矛盾不利于统治。

材料一：汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。

凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。 乘牛车。 ——《汉书·食货志》

天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或

2、请回答：材料一反映了西汉初年怎样的经济状况？怎样才能改变这种状况？由此统治者采用了什么统治思想？结果如何？（实录 ：学生阅读分析史料，结合课本知识得出观点：）

肖霞：经济残破，百废待兴 寇婷婷：道家思想

刘思佳：给人民休养生息，发展生产

田蕾：使西汉社会迅速恢复了元气，经济发展 ，国力增强。 历史材料解析题的能力。）

知识链接: 西汉初的道家思想（幻灯片展示：）学生齐读

（点评：学生阅读、分析史料，并结合课本得出观点，相应的培养了学生做

西汉初年，汉高祖以道家无为思想为治国指导思想，经过六七十年的休养生息政策，西汉经济恢复发展国力逐渐强盛，终于形成了“文景之治”。

3、汉武帝能否沿用汉初以来的道家思想来治国？为什么？

教师总结：不能，道家无为而治不能解决王国和匈奴问题，也不利于中央集权的加强。要解决这一系列问题，都迫切需要变汉初的“无为”为“有为”，那么，

4、汉武帝选什么思想治理国家？ 学生齐答：儒学

知识链接（幻灯片展示：）

董仲舒认为天和人是相通的，天按照自己的面目制造人，人应按照天的意志来行动， 国 君如果实行暴政，上天会以灾害来警告。如果 国 君不知悔改，上天就会使其失去统治地位

从天人相与的神学目的论出发，董仲舒提出天人感应的命题，他认为皇帝是天的儿子，是奉天之命来统治人的间，人民应绝对服从他们凡是君主喜欢的事老百姓无条件去做。

董仲舒认为文化的一统与政治的一统是一致的，文化的一统可以成为政治统一的的根基。

----- 百度百科

教师：借此对学生进行学习方法指导，史海无涯，大家要获取更多的历史资源，百度百科也是收集史料的方法。进而提问：上述材料中包含董仲舒的哪些主要观点？汉武帝为什么会接受董仲舒的主张？

学生先解析材料,后思考、讨论、组织答案后回答。 高源：天人感应， 树明：君权神授， 李佳佳：春秋大一统。

教师最后归纳总结：①三则材料分别包括以下观点：天人感应、君权神授、春秋大一统。

②董仲舒改造儒家思想成为新儒学（正统地位确立）从董仲舒的主要观点我们可以看出，董仲舒在继承儒家思想的基础上吸收了道家、法家等有 利于 君主统治的成分，对儒学进行了改造和发展，增加了“君权神授”和大一统的思想，他改造了儒家思想从理论上解决了汉武帝国家“大一统”、加强专制主义中央集权的需要。所以被汉武帝采纳，成为汉代的正统思想也成为整个封建社会的正统思想。由此我们可以看出:秦始皇的“焚书坑儒”和汉武帝的“罢黜百家、独尊儒术”在本质上相同,都是文化专制政策，都是为了巩固统治，这是他们作为封建统治者的共性。

教师进行历史规律的点拨：回答切中要害。一种思想能不能被当时所应用，关键是看是否适合当时统治者的需要；但是能否长期在历史上产生重要影响，还要看它是否顺应社会发展趋势。

过渡：教师提问：儒学兴起的基地是什么？学生回答：太学

3、儒学兴起的基地：太学（板书）

活动三:汉代太学招生简章的设计（幻灯片展示：） 的地位，招生目的，教学内容等）

根据书本知识设计一个汉代太学招生简章，要求招生简章中必须包括（太学

教师设计，合作探究：学生阅读教材后，分组讨论合作学习，各组选代表总结回答（分别是：钟小盼、赵爽、理解、马元），最后教师投影展示如下：

太学地位：国家培养政治管理人才的学校 ⑵ 培养政治人才为其进入仕途创造条件。 ⑶培养儒学人才，进一步促进儒学传播 太学内容：五经 师资力量：博士

太学目的：⑴带动全国的学风，促进文化的传播。

教师提问：学生思考回答儒家成为正统思想产生的影响？ 影展示如下

结合教材和前面的董仲舒学说的知识链接学生在教师的引导下共同完成。投

4、太学兴起的影响（板书）

积极影响: 1、避免了暴政、有利于巩固统治。 2、加强皇权和中央集权、有利于 维护社会政治稳定和国家统一 3、确立了儒学独尊的地位。

4、促进了民族历 史文化的进步。 2、遏制了学术思想的自由发展。 下，

消极影响: 1、结束了各学派平等竞争的局面，

（点评：让学生学会运用评价事物的一般方法，一是放到当时的历史大背景二是运用“一分为二”的马克思主义方法论。）

过渡：教师展示资料卡片和孔子学院的相关图片，提出问题思考: 如何使儒学重振光彩？

世界孔子学院是介绍和推行

中华文化的交流机构 孔子是“形象大使” 三、重振光彩的儒学（板书） 史学争鸣（幻灯片展示）

有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步， 必须彻底“打倒孔家店”。

有人认为儒学的思想原则有积极、健康的一面，如“刚健有为”、“和与中”、“崇德利用”“天人协调”等，是中国文化的基本精神所在。

也有人认为，传统儒学可以实现适应时代的转化。 判的继承、古为今用。）

（实录： 学生小组合作学习学生讨论后回答： 吸取精华，去其糟粕， 批

教师进一步补充，我们既不能认为中国传统文化一切都好，也不能把中国落后的一切根源归之于传统文化而完全抛弃，科学态度和方法应该是批判继承，古为今用。

资料卡片（幻灯片展示：学生齐读下面两段材料）

李泽厚 先生说:即使广大农民并不读孔子的书，甚至不懂孔子其人，但沉浸和积淀在他们的行为规范、观念模式、思想方法等意识和无意识的底 层的主要仍是孔子和儒家的东西。由此来看，儒家文化已渗透到中国人思维意识的深层，体现于中国人的言谈举止中。因此，现实生活中的很多现象与儒家思想存在着千丝万屡的联系。

教师补充资料

1993年，世界各地进行了“全球伦理”的大讨论。全球主要的宗教代表把儒家的“己所不欲，勿施与人”视为人类和平共存的基本原则，并写进《全球伦理宣言》。可见，儒学对世界的和平发展具有一定的积极作用，而中国的现代化需要一个和平的国际环境。

报道，过去深受中国儒学影响的东亚、东南亚国家如韩国、新加坡等国在经济发展的同时，特别注意以儒学思想进行社会道德教育，以推动本国的现代化，而且比较有成效。韩国、新加坡的发展历程为儒学与现代化结合提供了典范，其中的经验很值得我国学习和借鉴。因此，儒学与现代化绝不是一种对立的关系。

过渡：教师提问：今天你如何理解儒学的现实意义？学生小组合作学习讨论后教师投影展示（实录：学生讨论、回答。气氛热烈）

四、儒学的现实意义挖掘：（板书） 政治方面: 以人为本，以德治国 外交方面: 和而不同，以和为贵

文化方面: 有教无类，因材施教 人与自然: 天人和一，和谐共生

●小结：两千年前的西汉儒学兴起并成为中国传统文化的主流思想，经过长期的发展逐渐成为增强中华民族自信心和你凝聚力的核心思想。21世纪儒学已经发展为中国的的思想国粹，在面临中华民族伟大复兴的今天，我们依然可以从中寻找精神的力量，促进中华民族的伟大复兴。

●自我测评：（幻灯片展示：）

1．儒学思想逐渐成为想是在下列哪位皇帝在位期间( )A、汉高祖 B、汉文帝C、汉景帝 D、汉武帝

2、儒家思想之所以能够成为封建社会的统治思想，关键是

A.它是封建社会最进步的思想 B.历代都有信奉儒家思想的人做大官

C.它适应了加强君主专制统治的需要D.它宣扬了仁政思想得到人民的拥护

3、下列关于西汉太学创立的评述正确的有（ ）

①是中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官办学校 ③太学建立是儒学教育官方化和制度化的标志

②教师称五经博士，学员称博士弟子，博士弟子全部由地方官推荐

④有利于文化的积极传播，弘扬光大了儒家学说

A、 ① ②③ B、①③④ C、①②④ D、①②③④ 4、从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了

①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统局面的形成 ④儒家以外各学派的消亡

A.②④ B.①②④ C.①③ D.①②③

●体验、感悟历史：

假设你是生活在中国汉武帝时期的古人，根据你的感受，你如何看待“罢黜百家，独尊儒术” ？

提示：以汉武帝“罢黜百家，独尊儒术 ”的影响为切入点。 ●课后反思：

这节课的设计比较符合学生实际情况，改变了以往“老师滔滔讲，学生默默听”的不良习惯，运用图片、视频、史料等，充分地调动了学生的学习兴趣，提高了课堂效率；在学习新课的同时，教给学生阅读分析史料和评价历史事物的方法，并付诸于实践，收到很好的效果。

不足之处是： 本节课教学内容较多，学生讨论、发言又比较热烈，以至于课堂做的巩固练习较少，对学生是否能熟练运用本节课所学知识存有疑问。

（点评：课后及时记录下自己的反思 ，这是吸取教训、积累经验，是从日常教学工作中不断提高专业水平和业务水平的必由之路。 必须持之以恒。）

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