小大之狱，虽不能察，必以情。（《曹刿论战》）
——大大小小的案件，即使不能一一了解清楚，也一定按照情理去办。 ⑤考察后加以推荐
前太守逵察臣孝廉。（《陈情表》）
——先前一个叫逵的太守考查并推荐我为孝廉。 （2）形容词，精明
水至清则无鱼，人至察则无徒。（东方朔《答客难》）
——水清澈到了极点，就没有鱼了；人精明到了极点，就没有朋友。
推导提示：“察”本义为“观察、仔细观看”，这样便能“看清楚”；“看清楚”便能“了解、理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。
10．朝，读音一：cháo （1）动词，朝见，朝拜
相如每朝时，常称病。（《廉颇蔺相如列传》） ——蔺相如每当上朝时，常常假托有病（请假）。 （2）名词 ①朝廷
于是入朝见威王。（《邹忌讽齐王纳谏》） ——于是入朝拜见威王。
②朝代，指整个王朝，也指某一皇帝的一代
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。（杜甫《蜀相》）
——当年刘备三顾茅庐，多次向诸葛亮询问天下大计，辅助两代君主，足见老臣心意。 读音二：zhāo 名词，早晨
有时朝发白帝，暮到江陵（《三峡》）
——有的时候，早上从白帝城出发，晚上就能到达江陵。
推导提示：“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义；“朝见”其使动义即为“使朝见”。
11．曾，读音一：c?ng
副词，表时间的过去，曾经，已经，才
江南好，风景旧曾谙。（白居易《忆江南》） ——江南好，那里的风景我过去曾经很熟悉。 读音二：曾zēng
（1）名词，指与自己隔着两代的亲属 高曾之时，隙地未尽辟。（《治平篇》）
——高祖曾祖的时代，空闲的土地还没有完全开垦出来。 （2）动词，通“增”，增加
所以动心忍性，曾益其所不能。（《生于忧患，死于安乐》） ——用来使他的内心警觉，使他的性格坚忍，增长他的才干。 （3）副词，表意外，竟然，居然，简直
而侯生曾无一言半辞送我。（《信陵君窃符救赵》）
——可是侯生竟然没有一句话送我。
推导提示：隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念c?ng）
12．乘，读音一：ch?ng （1）动词 ①驾，坐
独与迈乘小舟至绝壁下。（《石钟山记》） ——独自和苏迈坐着小船来到绝壁之下。 ②升，登
乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。（《涉江》） ——登上鄂渚回头望啊，在秋冬的寒风中叹息。 ③冒着
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安。《登泰山记》） ——我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪，来到泰安。 ④连接，一个接一个
兵旱相乘，天下大屈。（《论积贮疏》）
——兵灾旱灾一个接一个到来，天下的财富极度匮乏。 （2）介词，趁着，凭借
因利乘便，宰割天下，分裂山河。（《过秦论》）
——凭借着这种有利的形势，任意割取天下的土地，划分诸侯的山河。 读音二：shang
（1）名词，一车四马的总称
然秦以区区之地，致万乘之势。（《过秦论》）
——然而秦国凭借着很小的一块土地，取得了拥有万乘兵车的国势。 （2）量词，辆
乃请宾客，约车骑百余乘。（《信陵君窃符救赵》） ——就约请宾客，准备一百多辆兵车。 （3）数词，四
以乘韦先，牛二十犒师。（《殽之战》）
——先用四张熟牛皮做礼物，又送上十二头牛来慰劳秦军。
推导提示：“乘”本义是“驾车、乘车”；由这一意义引申出“乘船”之义；“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义
13．诚，ch?ng
（1）名词，诚心诚意
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（《愚公移山》）
——天帝被他的真诚的心意所感动，便派夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。 （2）副词，表肯定，确实，的确
臣诚知不如徐公美。（《邹忌讽齐王纳谏》） ——我确实知道自己（长得）不如徐公漂亮。 （3）连词，表假设推论，果真，如果
诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。（《隆中对》）
——如果能这样，那么，霸业就可以成功，汉室就可以中兴了。
推导提示：“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“ 真实的 ”；进一步虚化为副词 “ 实在，的确 ”“果真”等义。
14．除，chú （1）名词，台阶
从至雍棫阳宫，扶辇下除。（《苏武传》） ——跟随皇帝到了雍棫阳宫，扶着御辇下台阶。 （2）动词
①去掉，除去。
当横行天下，为汉家除残去秽。（《赤壁之战》） ——（您）应当在天下纵横驰骋，替汉朝除去佞贼臣。 ②修治，清理
即除魏阉废祠之址以葬之。（《五人墓碑记》） ——就清理了魏忠贤的废祠旧址，来安葬他们。 ③拜官授职
予除右丞相兼枢密使。《〈指南录〉后序》）
——我被任命为右丞相兼枢密使。
推导提示：“除”本义为“台阶”。又特指“宫 殿上的台阶”；“任命、授职、不正是在“宫 殿上的台阶”下进行的吗？“台阶”要经常打扫，故又引申出“清除、去掉”之义；岁月“去掉”，则是岁月“流逝、过去”了。
15．辞，cí （1）名词 ①诉讼的供词
狱辞无谋故者，经秋审入矜疑，即免死。（《狱中杂记》）
——讼词中没有写明是预谋杀人或故意杀人的，经过秋审归入“矜疑”一类，就可以免去死罪。
②言辞，文辞
而侯生曾无一言半辞送我。（《信陵君窃符救赵》） ——可是侯生竟然没有一句话送我。 ③托辞，借口
君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》） ——君子厌恶那些不说自己想要得到却要为自己找借口的人。 ④命令
近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。（《赤壁之战》）
——近来奉了皇帝的命令讨伐有罪的人，军旗向南一指，刘琮就投降了。 ⑤一种文体
且携所著书及诗文辞稿本数册，家书一箧托焉。（《谭嗣同》）
——并且带来他自己所撰写的书和诗文辞赋的稿件数册，一小箱家信托付给我。 （2）动词 ①告别，辞别
今者出，未辞也，为之奈何。（《鸿门宴》） ——现在出来，没有告辞，怎么办呢？ ②推辞，不接受
如姬之欲为公子死，无所辞。（《信陵君窃符救赵》） ——如姬想为公子出力，就是献出生命也不会推辞。 ③计较
大礼不辞小让。（《鸿门宴》）
——行大礼的人不必计较小的谦让。 推导提示：“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）
16．从，读音一：c?ng （1）动词 ①跟随
一狼得骨止，一狼仍从。（《狼》）
——一只狼得到骨头停了下来，另一只狼仍然跟随在后面。 ②依顺，听从
臣从其计，大王亦幸赦臣。（《廉颇蔺相如列传》） ——我听从了他的计策，幸好您也赦免了我。 ③参与，参加
弟走从军阿姨死。（《琵琶行》） ——弟弟参军走了，养母也死去了。 ④追赶
佯北勿从。（《孙子·军争》） ——假装败退的敌人不要追赶。 ⑤依傍，紧挨着
樊哙从良坐。《鸿门宴》） ——樊哙紧挨着张良坐下。 （2）介词，由，自
从小丘西行百二十步。（《小石潭记》） ——由小山包向西走一百二十步。 读音二：z?ng 名词
①指堂房亲属。
升死，其印为予群从所得。（《活板》）
——毕升死去之后，那些印版被我的侄子们得到。 ②通“纵”，南北方向，也特指合纵的盟约 于是从散约败，争割地而赂秦。（《过秦论》）
——于是合纵的盟约被破坏了，（六国）又争着割地贿赂秦国。
推导提示：“ 从 ” 的本义是“ 跟随 ” ，引申出“归顺”、“参与”、“随从”等义。“追赶”正是紧紧“跟随”敌人的形象。“随从”乃是较亲密之人，引申出“次于最亲的人”也是顺理成章。
17．殆，dài （1）形容词
①危险
吾非至于子之门，则殆矣。（《庄子·秋水》） ——我如果不是来到了您的门前，就危险了。 ②精神疲倦而无所得
学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）
——只学习不思考就会迷惑，只思考而不学习就会精神疲倦。 （2）副词
①表测度或不肯定。大概，恐怕
郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详。（《石钟山记》） ——郦道元的所见所闻，大概和我一样。 ②表约略，几乎，接近，差不多
燕赵处秦革灭殆尽之际。（《六国论》）
——燕国赵国处在其他国家几乎被秦消灭光了的时候。
推导提示：“ 殆 ”本义是“ 危险 ” ，它与 “ 精神疲倦”、“懈怠”的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。
18．当，读音一：dāng （1）动词 ①两者相抵
募有能捕之者，当其租入。（《捕蛇者说》）
——招募能捕到这种毒蛇的人，（用捕到的蛇）顶他应交的租税。 ②抵御，抵挡
料大王士卒足以当项王乎。（《鸿门宴》） ——估计您的军队能够抵挡得住项王的军队吗？ ③占据，把守
一夫当关，万人莫开。（《蜀道难》）
——一个人把守关口，一万个人也攻不下来。 ④主持，执掌
北邀当国者相见。（《〈指南录〉后序》） ——元军邀请主持国政的人相见。 ⑤判决，判罪
公等遇雨，皆已失期，失期当斩。（《陈涉世家》）
——你们这些人遇到大雨阻隔，全都错过了期限，错过期限就会被判处杀头的罪。 ⑥应当
诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。（《赤壁之战》）
——各位将军官吏如有再敢说应当投降曹操的，就和这个书案一样。 （2）介词
①表处所，对着，面对
当窗理云鬓，对镜贴花黄。（《木兰辞》）
——面对窗户梳理头发，照着镜子在额头贴上花黄。 ②表时间，值，在，正在
当是时也，商君佐之。（《过秦论》） ——在这个时候，有商鞅辅佐他。 （3）副词
120个重点文言实词意义推导及例句翻译
1．爱，ài
（1）名词，恩惠
及子产卒，仲尼闻之，出涕曰：“古之遗爱也。”（《左传·昭公二十年》） 等到子产死去，孔子听说这件事后，流着眼泪说：“他是古代为我们留下来的恩惠啊。” （2）动词 ①给人恩惠
吴广素爱人，士卒多为用者。（《史记·陈涉世家》） ——吴广平素给人恩惠，士兵有很多肯为他所用。 ②喜爱
爱其子，择师而教之。（韩愈《师说》） ——喜爱他的儿子，选择良师教他们。 ③怜惜，同情
爱其二毛，则如服焉。（《左传·子鱼论战》） ——怜惜那些鬓发斑白的老人，还不如向他们投降。 ④吝惜，舍不得
齐国虽褊小，我何爱一牛？（《孟子·齐桓晋文之事》） ——齐国虽然不算广大富裕，但我怎么会吝惜一头牛呢？ ⑤通“薆”，隐蔽，躲藏
爱而不见，搔首踟蹰。（《诗经·邶风·静女》） ——躲藏起来不见面，（急得我）抓耳挠腮来回走。 （3）形容词，吝啬
百姓皆以王为爱也。（《孟子·齐桓晋文之事》）
——百姓都认为您是吝啬啊。
推导提示：“爱”在古代常有“吝啬，舍不得”的意义，“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”喽。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）
2．安，ān （1）形容词 ①安全，平安
谢庄遂安。（《冯婉贞》） ——谢庄于是就安全了。 ②安稳
风雨不动安如山。（《茅屋为秋风所破歌》） ——在风雨中像大山一样安稳。 ③安定，舒适
不患寡而患不均，不患贫而患不安。（《季氏将伐颛臾》）
——不担忧（东西）少而担忧分配得不均匀，不担忧贫穷而担忧社会不安定。 （2）动词 ①安身
衣食所安，弗敢专也，必以分人。（《左传·曹刿论战》）
——使人安身立命的衣物食品，不敢独自占有，一定拿出来分给别人。 ②安置
离山十里有王平安营。（《三国演义·失街亭》） ——离山十里有王平在那里安置营地。 ③抚慰，安抚
若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。（《资治通鉴·赤壁之战》）
——如果刘备和（刘表的儿子及部将）那些人同心协力，上下一致，就应该加以抚慰，和他们结成同盟好友。 ④使??安定
既来之，则安之（《季氏将伐颛臾》）
——使他们到来之后，就要使他们安定下来。 ⑤安心
予出官二年，恬然自安。（《琵琶行》） ——我调出京城做官二年来，感到坦然安心。 （3）疑问代词，怎么，哪里
臣死且不避，卮酒安足辞？（《史记·鸿门宴》）
——我对死尚且不躲避，一杯酒哪里值得推辞呢？
推导提示：“安”的本义即“安全、安定”；“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。
3．被，读音一：bai （1）名词，被子
外人颇有公孙布被之讥。（《训俭示康》）
——外面很有一些人讥笑您，（说您）就像公孙弘盖布被子一样（做假骗人）。 （2）动词 ①覆盖
大雪逾岭，被南越中数州。（《答韦中立论师道书》） ——大雪飘过岭南，覆盖了南越一带好几个州。 ②遭受
世之有饥穰，天之行也，禹汤被之矣。（《论积贮疏》）
——世上有灾年和丰年，是自然界的规律，禹、汤这样的贤君也曾遭受过。 （3）介词，表示被动
信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《史记·屈原列传》） ——诚信却被怀疑，忠贞却被诽谤，能没有怨恨吗？ 读音二：pī，通“披” ①穿在身上或披在身上
将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《史记·陈涉世家》）
——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。 ②披散
屈原至于江滨，被发行吟泽畔。（《史记·屈原列传》）
——屈原来到江边，披散着头发，在水边一边走一边吟咏诗句。
推导提示：“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？
4．倍，bai （1）动词
①背向，背着
兵法右倍山陵，前左水泽。（《史记·淮阴侯列传》）
——按照兵法，（布阵时）应当右面靠着山陵，前方和左面靠着水泽。 ②违背，背叛
愿伯具言臣之不敢倍德也。（《史记·鸿门宴》）
——希望您详细的（对项王）说明我是不敢背弃他的恩德的。 ③加倍
虽倍赏累罚而不免于乱。（《五蠹》）
——即使加倍赏赐，屡次的惩罚也还是不能避免祸乱。 （2）数词，一倍
十则围之，五则攻之，倍则分之。（《孙子·谋攻》）
——十倍于敌就包围他们，五倍于敌就攻打他们，一倍于敌就设法分散他们的力量。 （3）量词，照原数加一次
然言其户口，则视三十年以前增五倍焉。（《治平篇》） ——可是说到那住户和人口，就比三十年以前增加了五倍了。 （4）副词，更加，倍加
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。（《九月九日忆山东兄弟》）
——独自一人在异地客居，每到佳节更加思念亲人。
推导提示：“被”的本义就是“被子”。“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？
5．本，běn （1）名词 ①草木的根
求木之长者，必固其根本。（《谏太宗十思疏》） ——希望树木长得高的，一定要使它的根扎的稳固。 ②根本，基础
王欲行之，则盍反其本矣？（《齐桓晋文之事》）
——如果您要实行仁政的话，那么为什么不回到根本上（求得解决）呢？ ③本业，常代指农业
今殴民而归之农，皆著于本。（《论积贮疏》）
——如果督促（那些弃农经商的）百姓，叫他们回到农业上来，都从事农业生产。 ④书本，稿本，版本
今存其本不忍废。（《〈指南录〉后序》） ——现在还保存那底稿，舍不得丢掉。 ⑤本章，臣子给皇帝的奏章或书信
是无难，别具本章，狱词无易。（《狱中杂记》）
——这没有什么困难的，另外准备一份奏章，审判书的内容并不改换。 （2）量词
若印数十百千本，则极为神速。（《活板》） ——如果印几十几百几千本，就非常快了。 （3）动词，推究本源，考查
抑本其成败之迹，而皆自于人欤？（《伶官传序》
——还是推究他成功与失败的事迹，都由于人为的原因呢？
（4）副词，本来
臣本布衣，躬耕南阳。（《出师表》）
——我本来是平民百姓，在南阳种地为生。
推导提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有词语“根本”）比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虚化而为“本来、原来”之义。
6．鄙，bǐ
（1）名词，边界，边远的地方 蜀之鄙，有二僧。（《为学》） ——蜀地的边邑有两个僧人。 （2）动词
①以??为边界（边邑）
越国以鄙远，君知其难也。《烛之武退秦师》）
——越过别的国家，把遥远的地方当作自己的边邑，您知道那是很难的。 ②轻视，瞧不起
孔子鄙其小器。（《训俭示康》） ——孔子瞧不起他的器量狭小。 （3）形容词，鄙陋，见识浅，庸俗
肉食者鄙，未能远谋。（《曹刿论战》）
——那些做官的人见识短浅，不能深谋远虑。
推导提示：“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。
7．兵，bīng （1）名词 ①兵器
收天下之兵，聚之咸阳。（《过秦论》） ——收取天下的兵器，把它们聚集到咸阳。 ②士兵
未几，敌兵果舁炮至。（《冯婉贞》） ——不久，敌兵果真抬着炮来了。 ③军队
欲勿予，即患秦兵之来。（《廉颇蔺相如列传》） ——想不给，又担心秦国军队来攻打。 ④战争
兵旱相乘，天下大屈。（《论积贮疏》）
——兵灾旱灾一个接一个到来，天下的财富极度匮乏。 ⑤战略战术，用兵策略 故上兵伐谋。（《谋攻》）
——所以最好的用兵策略是攻破对方的计谋。
推导提示：“兵”的本义为“兵器、武器”。引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。
8．病，bìng （1）名词 ①重病
君之病在肠胃。《扁鹊见蔡桓公》 ——您的病在肠胃之中。 ②弊病，缺点
人皆嗤吾固陋，吾不以为病。（《训俭示康》） ——人们都笑话我固执，不大方，我不认为是毛病。 （2）动词 ①生病
今而后我将再病，教从何处呼汝耶？（《祭妹文》） ——今后我如果再次生病，让我从哪里去叫你呢？ ②使??成病态
以夭梅、病梅为业以求钱也。《病梅馆记》
——以把梅弄成奇形怪状，弄成病态作为职业来求取钱财。 ③担心，忧虑
君子病无能焉，不病人之不己知也。（《论语》） ——君子只担心自己无能，不担心别人不了解自己。 ④责备，羞辱
古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。（《训俭示康》）
——古人把俭朴认为是美德，今人却因为俭朴而讥笑羞辱人家。 （3）形容词 ①困苦
向吾不为斯役，则久已病矣。（《捕蛇者说》） ——如果我不做这个差使，早就困苦不堪了。 ②疲劳
今日病矣，予助苗长矣。（《揠苗助长》）
——今天我太累了，我帮助禾苗长高了。
推导提示：“病”原义为“重病”，取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。
9．察，chá （1）动词
①观察，仔细看
徐而察之，则山下皆石穴罅。（《石钟山记》）
——（我）慢慢地观察它，就（发现）山下都是石洞和石缝。 ②看清楚
明足以察秋毫之末，而不见舆薪。（《齐桓晋文之事》）
——视力足以看清楚秋天野兽身上毫毛的细梢，却看不见成车的柴草。 ③详审，考察
向察众人之议，专欲误将军。《赤壁之战》） ——刚才考察众人的议论，完全是想要损害您的。 ④了解，弄清楚
①表必然，必定，一定
不久当归还，还必相迎取。（《孔雀东南飞》）
——过不了多久我一定回来，回来之后一定去迎娶你。 ②表时间的未来，将，将要
今当远离，临表涕零，不知所言。（《出师表》）
——今天将要远离了，面对表章落泪，不知道自己说的是什么了。 读音二：dàng （1）动词 ①符合
惴惴恐不当意。（《促织》）
——心中惴惴不安，恐怕不符合（县官的）心意。 ②当作
晚食以当肉，安步以当车。（《战国策·齐策》）
——晚些吃饭，（粗茶淡饭）也可以当作肉食；从容不迫地步行，就可以当成坐车。 （2）形容词，适宜，恰当
古法采草药，多用二月八月，此殊未当。（《采草药》）
——按照古法采草药，多在二月和八月，这很不恰当。
推导提示：“当”原义是“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。
19．道，dào （1）名词 ①道路
有狼当道，人立而啼。（《中山狼传》）
——有一只狼站在路中间，像人一样直立着嚎叫。 ②途径，方法
此五者，知胜之道也。（《谋攻》） ——这五条，是预知胜利的方法。 ③风尚
师道之不传也久矣。《师说》
——从师的风尚已经很久不能流传了。 ④思想，学说
既加冠，益慕圣贤之道。（《送东阳马生序》） ——成年以后，更加仰慕（古代）圣贤的学说。 ⑤道理，规律
臣之所好者，道也。《庖丁解牛》） ——我所喜欢的是（事物间的）规律。 ⑥好的政治措施和局面
将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。（《陈涉世家》）
——将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。 （2）动词 ①取道
从郦山下，道芷阳间行。（《鸿门宴》）
——从郦山下来，取道芷阳从小路行走。 ②走路，赶路
闻操已向荆州，晨夜兼道。（《赤壁之战》）
——听说曹操已经向荆州（进军了），就日夜加速赶路。 ③说，讲
何可胜道也哉？（《游褒禅山记》） ——哪里讲得完呢？ ④通“导”，引导，疏导
故善者因之，其次利道之。（《货殖列传序》）
——所以（对于人民），最好的办法是顺其自然发展，其次是借有利的形势引导他们。 推导提示：“ 道 ” 本义是 “ 大路 ” 。路的作用是 “ 引导 ”人到某地 ，故有 “ 引导 ”之义（后写作“导”）；抽象意义即“途径、方法”；又特指“正当手段”（如：君子爱财，取之有道）；途径和方法往往是一种“道理、规律”；道理和规律需要“述说”，而后成为“思想、学说”。
20．得，d? （1）名词 ①收获
不如自行搜觅，冀有万一之得。（《促织》） ——不如自己前去寻找，希望能有万一的收获。 ②心得，体会
古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。（《游褒禅山记》） ——古人对天地山川草木虫鱼鸟兽的观察，往往有心得。 （2）动词 ①取得，获得
赵惠文王时，得楚和氏璧。（《廉颇蔺相如列传》） ——在赵惠文王时，（赵国）得到了楚国的和氏璧。 ②具备
积善成德，而神明自得，圣心备焉。（《劝学》） ——积累善行，成为美德，圣人的思想也就具备了。 ③能够
沛公军霸上，未得与项羽相见。（《鸿门宴》） ——沛公的军队驻扎在霸上，没能和项羽相见。 ④完成
医得眼前疮，剜却心头肉。（《咏田家》） ——医治完了眼前的创伤，却挖掉了心上的肉。 ⑤通“德”，感恩
为所识穷乏者得我欤？（《鱼我所欲也》） ——是为了所认识的穷苦人感激我的恩德吗？ （3）形容词 ①融洽
某亦守法，与公甚相得。（《记王忠肃公翱事》） ——某某太监也很守法，和王翱相处得很融洽。 ②对，正确
此言得之。（《六国论》） ——这句话说对了。 ③得意
意气扬扬，甚自得也。（《史记·管晏列传》） ——（晏子的车夫）趾高气扬，很得意的样子。 （4）副词，必须、应该
君为我呼入，吾得兄事之。《鸿门宴》）
——你替我把他叫进来，我应该像对待兄长一样对待他。
推导提示：“得”本义为“ 得到 ”。“ 得到 ”就有“ 收获”，也说明“ 能做到 ”“实现”目标，此外还可表达“事情做对了，正确”的意思。由“正确”的意义引申 出“得当、合适”；进一步虚化为“应该”。
21．度，读音一：dù （1）名词
①计量长短的标准
宁信度，无自信也。（《郑人买履》）
——宁可相信所量的尺寸，也不相信自己的脚。 ②限度
生之有时而用之无度，则物力必屈。（《论积贮疏》）
——生产是有季节的，而使用却没有限度，那么物资一定会很快耗尽。 ③制度，法度
内立法度，务耕织。（《过秦论》） ——对内设立法令制度，发展农业生产。 ④气度，常态
卒起不意，尽失其度。（《荆轲刺秦王》）
——事情发生得突然，没有料到，（群臣）全都失去了原有的气度。 （2）量词，次，回，个
崔九堂前几度闻。（《江南逢李龟年》） ——在崔九的堂前也有几次听到你的乐曲。 （3）动词
①谱写，创制（歌曲）
予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。（姜夔《扬州慢》）
——我内心感到悲怆，感慨扬州的今昔变化，于是自己创制了这首曲子。 ②过
春风不度玉门关。（《凉州词》） ——春风吹不过玉门关。 读音二：dúo （1）动词 ①丈量，计算
即量腹而食，度足而居，吾以知其必不敷矣。（《治平篇》） ——就算是计算着肚子分配吃的，计算着身量分配住处，我也能知道那是一定不够用的了。
②推测，估计
度我至军中，公乃入。（《鸿门宴》）
——估计我到了军中，你再进去。
推导提示：“ 度 ”本义为“ 量长短”，引申出“计算”和“量长短的标准”之义。心里“计算”表达为“推测，揣度”；由“ 标准 ”则引申出“尺度”，进一步又引申出“法度、制度”。
22．非，fēi
（1）形容词，不对的，错误的
实迷途其未远，觉今是而昨非。（《归去来兮辞》）
——实际上我走上迷途并不太远，已经觉悟到如今退隐是正确的，而以前的做法错了。 （2）动词
①讥评，责难，认为不对
是已而非人，俗之同病。（刘开《问说》）
——认为自己正确，别人不对，这是世俗的通病。 ②用在判断句中，相当于“不是”
人非生而知之者，孰能无惑？（《师说》）
——人不是生来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？ ③无，没有
登高而招，臂非加长也，而见者远。（《劝学》）
——站在高处招手，臂膀没有加长，但远处的人也能看得见。 （3）副词
①多用在叙述句、描写句中，相当于“不”
汝非徒身当服行，当以训汝子孙，使知前辈风俗云。（《训俭示康》） ——你不仅自己应当履行节俭，还应当用这个道理教育你的子孙，让他们知道前辈的风俗啊。
②除了，除非
非刘豫州莫可以当曹操者。（《赤壁之战》） ——除了刘备以外，没有可以抵挡曹操的人了。
推导提示：“非”本义为“不对的，不合理的”。作动词时即“认为不对”。词义是否定的，故而虚化为否定副词。
23．复，fù （1）动词 ①回来
昭王南征而不复。（《左传·僖公四年》） ——昭王远行南方却没有回来。 ②恢复
师道之不复，可知矣。（《师说》）
——从师的风尚不能恢复，（由这里）就可以知道了。 ③回答
不敢出一言以复。（《送东阳马生序》） ——不敢说一句话来回答。 ④报复
（伍员）谓申包胥曰：“我必复楚国。”（《左传·定公四年》） ——伍员对申包胥说：“我一定要报复楚国。” ⑤通“覆”，遮盖，盖上
复之以掌，虚若无物。（《促织》）
——用手掌把它盖住，觉得手心里空空的，好像没有什么东西。 （2）形容词
①夹层的，双层的。
红罗复斗帐，四角垂香囊。（《孔雀东南飞》） ——用红罗做的双层的床帐，四个角上都挂着香囊。 ②繁复，重复
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》） ——山水一重一重的出现，前面似乎无路可走了，可是走过柳树茂密，山花鲜艳的地方，意外的又看到一个村庄。 （3）副词，再，又，还
诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。（《赤壁之战》）
——各位将军官吏如有再敢说应当投降曹操的，就和这个书案一样。
推导提示：“复”的本义是“回来”“返回”。故又引申“回复”（话回来）“报复”（行为的回来）“还原”（返回不就是回到原处？）。虚化为副词即为“再、又”。
24．负，fù （1）动词 ①以背载物
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山。（《愚公移山》）
——天帝被他的诚心所感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了这两座山。 ②担负，担当
均之二策，宁许以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）
——衡量这两个办法，宁可答应下来，让秦承担理亏（的责任）。 ③仗恃
秦贪，负其强，以空言求壁。（《廉颇蔺相如列传》）
——秦国贪心，倚仗它的强盛，用空话来求取（我们的）宝玉。 ④辜负，对不起
臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》） ——我实在害怕被您欺骗而辜负了赵国。 ⑤背弃，违背
相如度秦王虽斋，决负约不偿城。（《廉颇蔺相如列传》）
——蔺相如估计秦王虽然实行了斋戒，也一定会背弃盟约，不补偿给赵国城池。 ⑥覆盖
苍山负雪，明烛天南。（《登泰山记》）
——青苍色的山峰上覆盖着白雪，像明亮的蜡烛一样，照亮了南面的天空。 （2）名词，失败
不知彼而知己，一胜一负。（《谋攻》）
——不了解对方，却了解自己，胜败（的几率）各占一半。
推导提示：“负”的本义是“用背驮物”。故有“背、载”之义。抽象表达为“承担”（如“负债”）；背上背物，即背上有所“靠”，再引申为“依仗、凭借”；古代“败”用“北”表示，而“北”即“背”字，故又有“败”义。“失败”了当然“对不起”人（自己或他人
25．盖，读音一：gài （1）名词 ①车盖
今已亭亭如盖矣。（《项脊轩志》）
——现在已经长得高高的，（枝叶茂盛），像车盖一样了。 ②器物的盖子
合盖隆起，形似酒尊。（《张衡传》） ——盖子高高的鼓起来，形状像酒樽一样。 （2）动词 ①遮盖
天似穹庐，笼盖四野。（《敕勒歌》） ——天像个帐篷，遮盖着大地。 ②胜过，压倒
刘豫州，王室之胄，英才盖世。（《赤壁之战》）
——刘备是汉朝王室的后代，杰出的才能超过了当世之人。 （3）副词
①表肯定判断，原来是
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（《狼》）
——才明白前面的狼假装打瞌睡，原来是为了诱敌。 ②表推测性判断，大概
未几，敌兵果舁（yú）炮至，盖五六百人也。（《冯婉贞》） ——不久，敌军果然抬着炮来了，大概有五六百人。 （4）语气词，用在句首，不译
盖一岁之犯死者二焉。（《捕蛇者说》） ——一年之中冒死亡的危险只有两次而已。 读音二：h?
疑问代词，通“盍”，何，怎么 技盖至此乎？（《庖丁解牛》）
——技艺怎么（精湛）到了这种地步啊？
推导提示：盖，原为茅草编织物，用来盖屋或遮蔽身体，引申出一般的器物的盖子和车盖。作动词时即为“遮蔽、掩盖”之义。把别人“盖”住自然就是“胜过、超过”别人喽。
26．故，gù （1）名词 ①缘故，原因
既克，公问其故。（《曹刿论战》）
——打胜了这一仗后，庄公问这次取胜的原因。 ②事故，变故
乡园多故，不能不动客子之愁。（《报刘一丈书》） ——家乡多有变故，不能不使客居在外的游子担忧。 ③旧交，老朋友
君安与项伯有故？（《鸿门宴》） ——你怎么和项伯有老交情？ （2）形容词
①旧有的，原来的
故垒西边，人道是三国周郎赤壁。（《赤壁怀古》）
——那西边的旧营垒，人们说是三国时周瑜（大败曹操）的赤壁。 ②衰老
弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。（《琵琶行》）
——弟弟参军走了，养母也死去了。时光一天一天的流逝，我的容颜也衰老了。 （3）副词 ①故意，特意
公子往，数请之，朱亥故不复谢。（《信陵君窃符救赵》） ——公子多次前往问候，朱亥却故意不肯回拜答谢。 ②过去，从前
轩东故尝为厨。（《项脊轩志》） ——（项脊）轩的东面曾经做过厨房。 ③仍然、仍旧
累官故不失州郡也。（《赤壁之战》） ——逐级提升仍然少不了当个州郡的长官。 ④本来
此物故非西产。（《促织》） ——这种东西本来不是山西特产。 （4）连词，所以
故木受绳则直。（《劝学》）
——所以木材用墨线量过就会更直。
推导提示：“故”有两个基本义：一为“缘故”；一为“旧的”。由“缘故”虚化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是无缘无故）等义。由“旧的”引申出“ 衰老 ”和“故人（有时特指前夫或前妻）、老友 ”等义 。由“衰老”进一步引申出“死亡”之义。
27．固，gù
（1）名词，险要的地势
秦孝公据殽函之固。（《过秦论》）
——秦孝公占据着殽山和函谷关的险要地势。 （2）动词 ①巩固，安定
固国不以山溪之险。（《天时不如地利》） ——巩固国防不必靠山河的险要。 ②坚守，安守
秦数败赵军，赵军固壁不战。（《廉颇蔺相如列传》） ——秦军多次打败赵国的军队，赵军坚守营寨不肯出战。 （3）形容词 ①固执，顽固
汝心之固，固不可彻。（《愚公移山》）
——你的思想这样顽固，顽固到不能通达事理的程度。 ②坚固
荆州与国邻接，江山险固。（《赤壁之战》）
——荆州和我国邻近接壤，江山险要坚固。 ③坚决，坚持
蔺相如固止之。（《廉颇蔺相如列传》） ——蔺相如坚决制止他们。 （4）副词
①表本来，原来
生乎吾前，其闻道也固先乎吾。（《师说》） ——生在我的前面，他懂得道理本来就比我要早。 ②表确然，确实，实在
斯固百世之遇也。（《五人墓碑记》） ——这实在是百世难得的际遇啊！ ③表让步，固然
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。（《报任安书》）
——人固然有一死，只是有的人死得比泰山还重，有的人死得比鸿毛还轻。
推导提示：“固”本义指“城墙坚固”。城墙坚固自然就能“坚持”不败，进一步引申出“顽固”之义。坚固有难以改变一直这样的内涵，故又虚化成副词“本来、原来、当然”等义。
28．顾，gù （1）动词
①回头，回头看
相如顾召赵御史曰。（《廉颇蔺相如列传》） ——蔺相如回头召来赵国的御史说。 ②看，视
成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞。（《促织》）
——成名看到盛蟋蟀的笼子空了，就（觉得）出不来气说不出话。 ③看望，拜访
三顾臣于草庐之中。（《出师表》） ——三次到我的草房之中看望我。 ④关心
子布、元表诸人各顾妻子。（《赤壁之战》） ——子布、元表众人各自关心自己的妻子儿女。 ⑤照顾
三岁贯女，莫我肯顾。（《硕鼠》）
——多年来我供养你，你却一点也不肯把我照顾。 ⑥顾虑，考虑
但欲求死，不复顾利害。（《〈指南录〉后序》） ——只想要求得一死，不再考虑利害。 （2）连词
①表转折，只，只是
吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳。（《荆轲刺秦王》） ——我每当想到这些，常常痛彻骨髓，只是想不出好的办法来。 ②表反问，反而，难道
人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（《为学》）
——人如果要立下志向，难道不如蜀地边远偏僻地方的和尚吗？
29．归，guī （1）动词 ①女子出嫁
后五年，吾妻来归。（《项脊轩志》） ——此后五年，我的妻子嫁到我家来了。 ②返回
相如既归，赵王以为贤大夫，拜为上卿。（《廉颇蔺相如列传》） ——蔺相如回国以后，赵王认为他是个贤能的大夫，封他做了上卿。 ③归还
城不入，臣请完璧归赵。（《廉颇蔺相如列传》）
——如果十五座城不能归入赵国，请允许我把宝玉完好的归还给赵国。 ④归属，归依
江表英豪咸归附之。（《赤壁之战》） ——江南的英雄豪杰都归附到他那里。 ⑤归到一处，汇聚
众士慕仰，若水之归海。（《赤壁之战》）
——各位英雄豪杰都仰慕他，好像江河汇聚到大海一样。
推导提示：“归”的基本义是“女子出嫁”。出嫁就是成年女子回到另一个家，故有“回家”“回国”之义，也即“归附、附属”于夫家了。出嫁含有把女儿送给别人之义，故又借作“馈”字而有“赠送”之义。
30．国，gu? 名词 ①国家
即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤。（《论积贮疏》）
——如果不幸出现方圆两三千里的旱灾，国家用什么来救济他们？ ②诸侯国
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（《六国论》）
——六国灭亡，不是武器不锋利，仗打得不好，毛病出在贿赂秦国上。 ③国都，京城
登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（《岳阳楼记》） ——登上这座楼，就会有一种远离国都，怀念家乡，担心别人说坏话，满眼萧条，感伤到了极点而悲愤的情绪。 ④地区，地域
逝将去女，适彼乐国。（《硕鼠》）
——我发誓要离开你，去到那欢乐的地方。 ⑤国事
等死，死国可乎？（《陈涉世家》）2.44.00.
——同样是死，为国事而死可以吗？
推导提示：古代的“国”本义是“国都、首都”的意思。“国都”是一个国家的代表，所以又引申出“国家”的意义，并成为后来的主要意义。
31．过，gu? （1）动词 ①走过，经过
雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》） ——雷霆忽然震响，原来是宫车经过。 ②胜过，超过
一出门，裘马过世家焉。（《促织》）
——一出门，穿着轻暖的皮衣，骑着高头大马，超过了世代做官的人家。 ③拜访，探望
臣有客在市屠中，愿枉车骑过之。（《信陵君窃符救赵》）
——我有一个朋友在市井屠户之中，想要委屈您的车马去拜访他。 ④到，来到
一日，大母过余。（《项脊轩志》） ——有一天，祖母来到我的书房。 ⑤犯有过错
过而能改，善莫大焉。（《左传》）
——犯了错误能够改正，是没有比这再大的好事了。 ⑥责备
闻大王有意督过之。（《鸿门宴》） ——听说您想要责怪他。 ⑦过时
花过而采，则根色黯恶。（《采草药》）
——开过花以后再采，根的颜色就会暗淡难看。 （2）名词，过失，过错
君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。（《劝学》）
——君子广泛的学习，并且每天检查反省自己，就会智慧通达，行为没有过错了。 （3）副词，过分，过于
以其境过清，不可久居，乃记之而去。（《小石潭记》）
——因为那里的环境过于凄清，不宜久留，于是写了这篇文章就离去了。
推导提示：“过”的本义是“走过、经过”。“走过”别人自然就是“超过”了别人，做事“超过”太多会变成“过分”，物极必反，事情做得“过分”容易出现“过错”，出错当然就会被“责备”
32．何，读音一：h? （1）代词 ①什么
大王来何操？（《鸿门宴》） ——您来的时候带了什么？ ②哪里，什么地方
豫州今欲何至？（《赤壁之战》） ——您现在想要到什么地方去？ ③怎么
君美甚，徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） ——您漂亮极了，徐公怎么能赶得上您呢？
（2）副词，多么
水何澹澹，山岛竦峙。（《观沧海》）
——水面多么浩大，山岳岛屿高高地耸立在水边。 （3）助词，即今“啊”字
隐隐何甸甸，俱会大道口。（《孔雀东南飞》） ——车声隐隐甸甸的响啊，两人相会在大道口。 读音二：ha 动词，背、扛
尔牧来思，何蓑何笠。（《诗经·小雅·无羊》）
——你的牧人来了，披着蓑衣，戴着斗笠。
推导提示：“何”本义为“负戈而行”，故有“负荷”之义，是“荷”的初文。古人看见荷戈而行的士兵，第一个念头就是“他们往何处去？去干什么？”所以又用作疑问代词“什么”，进一步引申出表示程度的副词“多么”之义。
33．恨，han （1）名词，怨恨
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。（《长恨歌》）
——天地虽然长久，但总有到尽头的时候，唯有这永别的怨恨，却是绵延不断，永远没有断绝的一天。 （2）动词 ①遗憾
先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓灵也。（《出师表》）
——先帝活着的时候，每当和我谈到这件事，没有不对桓帝、灵帝（失政）表示叹息遗憾的。 ②怨恨
公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。（《信陵君窃符救赵》）
——您前去（送死）我却没有送您，因此知道您会怨恨我而回来。
推导提示：恨的本义是“感到遗憾”，程度加深即可引申出“怨恨、怀恨”之义。
34．胡，hú （1）名词
①古代泛指西部和北部的各少数民族，秦汉时多指匈奴 胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。（《过秦论》）
——匈奴人不敢南下来牧马，六国的士民也不敢拿起弓箭来报仇。 ②兽类颔下的垂肉
狼跋其胡，载疐（zhì）其尾。（《诗经·豳风·狼跋》） ——老狼前进踩下巴，老狼后退绊尾巴 （2）代词 ①什么
卒然边境有急，数千百万之众，国胡以馈之？（《论积贮疏》）
——突然边境发生紧急情况，数千百万的士兵，国家用什么发给他们粮饷呢？ ②为什么，怎么
归去来兮！田园将芜胡不归？（《归去来兮辞》）
——回去吧！家中的田园都要荒芜了，为什么还不回去？
推导提示：胡，原指“兽颈下垂的肉”，（月，即“肉”）匈奴等一带少数民族多吃兽肉，故又称匈奴、西北各民族为“胡”。后又借为疑问代词“什么，为什么”。
35．患huàn （1）名词 ①忧患，祸害
马超、韩遂尚在关西，为操后患。（《赤壁之战》） ——马超、韩遂还在函谷关以西，成为曹操的后患。 ②讳忌
此数者用兵之患也，而操皆冒行之。（《赤壁之战》）
——这几点都是用兵的大忌讳啊，可是曹操却都贸然去做了。 （2）动词 ①担忧，忧虑
欲勿予，即患秦兵之来。（《廉颇蔺相如列传》） ——想要不给，却又担心秦兵到来。 ②危害
故君之所以患于军者三。（《谋攻》）
——所以国君用来危害军队的情况有三种。
推导提示：患的本义是“担心、发愁”（患，由“串”和“心”组成，一串串的“心”，说明心事重重。自然是有发愁的事。）引申出“忧患、麻烦”。
36．或，hu?
（1）代词，有的（有的人，有的事物）
或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”（《六国论》）
——有人说：“六国交互灭亡，都是由于贿赂秦国吗？” （2）副词 ①也许，或许
越人语天姥，云霞明灭或可睹。（《梦游天姥吟留别》）
——吴越一带的人说起的天姥山，云霞忽明忽暗，或许能够看见。 ②有时
或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。（《送东阳马生序》） ——有时遇到他发怒斥责，我的神色更加恭敬，礼节更加周到，不敢说一句话来回复他。 （3）连词，如果，假如
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵。（《水经注·三峡》）
——如果遇到皇帝有紧急命令宣召，有时早上从白帝城出发，晚上就到了江陵。 推导提示：或有两个基本义：有人，有的人；或许，也许。由“有的人”引申出表示只有一部分的“有的”意义。
37．疾，jí （1）名词
①病，指常病，轻病
寡人无疾。（《扁鹊见蔡桓公》） ——我没有病。 ②痛苦，疾苦
凡牧民者，必知其疾。（《管子》）
——凡是管理百姓的人，一定要知道他们的疾苦。 ③毛病，缺点
必为有窃疾矣。（《公输》） ——一定是有偷窃的毛病了。 （2）动词 ①患疾
其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣。（《五人墓碑记》） ——他们之中患病而死，死去默默无闻，不值一提的人，也太多了。 ②厌恶
君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。（《季氏将伐颛臾》） ——君子厌恶那些不说自己想要得到却要为自己找借口的人。 ③痛心
屈平疾王听之不聪也。（《屈原列传》） ——屈原痛心怀王视听不明。 ④痛恨
天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王。（《齐桓晋文之事》） ——天下那些痛恨自己国君的人，都想跑到您这里来申诉。 ⑤妒忌，通“嫉”
膑至，庞涓恐其贤于己，疾之。（《孙膑》）
——孙膑到了（魏国），庞涓怕他比自己有才能，妒忌他。 （3）形容词 ①急速，快捷
虽乘奔御风不以疾也。（《三峡》） ——即使乘着快马加者风也不如他快。 ②强，猛烈
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。（《劝学》）
——顺风呼喊，声音没有加大，别人却能听得更清楚。
推导提示：“疾”甲骨文字形，象一个人腋下中箭之形，故本义为“中箭受伤”（此义消失）。后引申为一般的疾病。疾病自然会使人“痛苦”，因而令人“痛恨、厌恶”。由于弓箭速度很快，故“疾”又引申出“快速、急速”之义。
38．及，jí （1）动词 ①追赶上
怀王悔，追张仪，不及。（《屈原列传》）
——怀王后悔了，（派人）追赶张仪，没有追上。 ②到，到达
及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。（《殽之战》）
——到来滑国，郑国的商人弦高将要到周去做买卖，遇到了他们。 ③涉及
此其近者祸及身，远者及其子孙。（《触龙说赵太后》）
——这些人当中离得近的祸及自身，隔得远的祸害就会落到他的子孙身上。 ④比得上
君美甚，徐公何能及君也？（《邹忌讽齐王纳谏》） ——您漂亮极了，徐公哪里赶得上您呢？ ⑤接近
予之及于死者不知其几矣。（《〈指南录〉后序》） ——我接近死亡的情况不知道有多少次了。 （2）连词，表并列，和，与
太子及宾客知其事者，皆白衣冠送之。（《荆轲刺秦王》）
——太子和知道这件事的宾客们，都穿着白色的衣服，戴着白色的帽子来送他。 （3）介词 ①和，同，跟
宋公及楚人战于泓。（《左传·僖公二十二年》） ——宋公和楚国人在泓地作战。 ②趁着??之时
而不及今令有功于国。（《触龙说赵太后》）
——却不趁着现在让他为国立功。
推导提示：“及”的本义是“赶上”。由此引申出“比得上”“达到”等义。由“达到”引申出“趁着（那个时候）”“涉及”等义，再虚化为连词“与”。
39．即，jí （1）动词 ①靠近
匪来贸丝，来即我谋。（《诗经·氓》）
——（其实）不是来换丝，而是到我这里来商量（婚事）。 ②登上（帝位）
昭帝即位，数年，匈奴与汉和亲。（《汉书·苏武传》） ——昭帝登上帝位数年之后，匈奴同汉朝和亲。 （2）副词
①表时间的相连，相当于“立即”“就”“就要” 项伯即入见沛公。（《鸿门宴》） ——项伯立刻进去会见沛公。 ②加强肯定作用，相当于“就是”
吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。（《史记·项羽本纪》）
——我的父亲就是你的父亲，如果一定要烹你的父亲，那么，希望能分给我一碗肉羹。 （3）连词
①表假设。相当于“如果”“假设”。
即不幸有方二三千里之旱，国胡以相恤？（《论积贮疏》） ——如果不幸遇到方圆二三千里的旱灾，国家用什么来救急？ ②表让步，相当于“即使”“纵使”“就算是” 即捕得三两头，又劣弱不中于款。（《促织》）
——就算是捉到了两三只（蟋蟀），又都很差很弱，不合规格。 （4）介词，表时间、地点，相当于“当”“就在” 项王即日因留沛公与饮。（《鸿门宴》）
——项王当天就留下沛公和他一起喝酒。
推导提示：即的本义是“走近、靠近”,（甲骨文字形是“俯身就食”之形），故引申为“立即、马上、就”等义。“走近”高处就是“登上”之义了。
40．既，jì
（1）动词，完了，尽
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！”（韩愈《进学解》） ——话没有说完，在学生中就有人笑着说：“先生欺骗我啊！” （2）副词
①表时间的过去或动作的完成。已经，??以后。 始皇既没，余威震于殊俗。（《过秦论》）
——始皇死去之后，他的余威还震慑着远方异地。
②表时间或行为承接，“不久”“一会儿”“后来”，有时“既而”连用 既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。（《祭十二郎文》） ——不久又和你到江南谋生，孤苦伶仃，我俩没有一天分开过。 ③表范围。“全”“都”
肴核既尽，杯盘狼藉。（苏轼《赤壁赋》）
——菜肴全都吃光了，杯子盘子乱七八糟的放着。 （3）连词 ①既然
既来之，则安之。（《季氏将伐颛臾》） ——既然让他们来了，就要让他们安心。
②既??且??，既??又??，表两种情况同时存在 三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。（《谋攻》）
——三军既迷惑又怀疑，那么诸侯进攻的灾难就到了。
推导提示：“既”的本义是“尽、完”（甲骨文字形是“吃完侧身”之形）。由此引申出“已经、既然”“全”等义。
41．假，读音一：jiǎ （1）动词 ①借
以是人多以书假余。（《送东阳马生序》） ——因此人们多把书借给我。 ②凭借，借助
君子生非异也，善假于物也。（《劝学》）
——君子本性并不是和别人有什么不同，只是善于借助外物罢了。 ③宽容
愿大王少假借之，使毕使于前。（《荆轲刺秦王》）
——希望您稍微宽容他一点，让他在您的面前完成他的使命。 ④给予
汉人未可假大兵权。（《谭嗣同》） ——对汉族人不能交给太大的兵权。 （2）形容词 ①虚假，假装
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。（《狼》）
——才明白前面的狼假装打瞌睡，原来是为了诱敌。
动词。通“谪”，被流放或贬职。
发闾左适戍渔阳九百人。（《陈涉世家》）
——征调贫民九百人，强迫他们到渔阳去戍边。
推导提示：适的本义是“到[某地]去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，有父母决定，毫无自主权，故引申出“顺从”之义，并进一步引申出“适应”“舒适”“恰好”等义。
74．书，shū
（1）动词。书写，记载。
相如顾召赵御史书曰。（《廉颇蔺相如列传》） ——蔺相如回头叫赵国御史写道。 （2）名词 ①文字
卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪之矣。（《陈涉世家》）
——士兵买鱼烧煮来吃，见到鱼肚子里的字条，本来就已经觉得很奇怪了。 ②书信
一男附书至，二男新战死。（《石壕吏》）
——一个儿子捎信回来，说另外两个儿子最近打仗死了。 ③文书，名册
军书十二卷，卷卷有爷名。（《木兰诗》）
——征兵的名册一卷又一卷，每一卷都有父亲的名字。 ④书籍
家贫，无从致书以观。（《送东阳马生序》） ——我家贫困，没有办法买到书来看。 ⑤特指《尚书》，也可泛指一切经书
而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训。（《五人墓碑记》 ——然而这五个人生在民间，平时也没有受到诗书的教导。
推导提示：“书”的本义是“写，写字”。作名词是意义为“字”；“信”，“书籍”等都是一个字一个字写成的，古又引申出“信”和“一般的书籍”等意义。
75．孰，shú （1）动词 ①煮熟
宰夫胹熊蹯不孰，杀之。（《晋灵公不君》） ——厨师炖熊掌未熟，便被杀掉了。 ②成熟
寒暑和节，而五谷以时孰。（《荀子·富国》） ——冷热适合节气，五谷就会按照时令成熟。 （2）形容词，仔细，周详
唯大王与群臣孰计议之。（《廉颇蔺相如列传》） ——希望您和您的群臣仔细商量这件事。 （3）疑问代词，谁、什么、哪一个
人非生而知之，孰能无惑？（《师说》）
——人不是生来就懂得道理的，谁能没有疑难问题呢？
推导提示：“孰”的本义是“谁”。后借做“熟”义，由此进一步引申出“深透，深入”的意义
76．属，读音一：shǔ （l）名词 ①类
忠之属也，可以一战。（《曹刿论战》）
——这是尽了本职的一类（事情），可以凭借（这个条件）打一仗。 ②等，辈
不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）
——不然的话，你们这些人都将成为他的俘虏。 ③亲属
常愿天下有情人都成眷属。（《与妻书》） ——总是希望天下的有情人都能成为夫妻。 （2）动词 ①隶属
十三学得琵琶成，名属教坊第一部。（《琵琶行》） ——十三岁就学成了弹琵琶，名字隶属于教坊的第一部。 ②管辖，掌管
在骨髓，司命之所属，无奈何也。（《扁鹊见蔡桓公》）
——（病）在骨髓里，那就是主管生命的神所掌管的了，（我）就没有什么办法了。 ③系，是
而营哨各官，亦多属旧人。（《谭嗣同》）
——而且营、哨的各级军官，也大多是（荣禄的）老部下。 读音二：zhǔ 动词 ①接连
然亡国破家相随属。（《屈原列传》） ——然而亡国破家的事情一件连着一件。 ②跟随
项王渡淮，骑能属者百余人耳。（《史记·项羽本纪》） ——项王渡过淮河，能够跟随他的骑兵只有一百多人了。 ③连缀，撰写
衡少善属文。（《张衡传》） ——张衡年轻时就善于写文章。 ④嘱托
属予作文以记之。（《岳阳楼记》） ——嘱托我写文章来记述这件事。 ⑤邀请，劝请
举酒属客，诵明月之诗。（《赤壁赋》）
——举起酒杯劝客人喝酒，吟诵“明月”的诗篇。
推导提示：“属”的本义是“连接”。“撰写”正是把一个个字连接起来；“跟随”也是连接的形象描述。跟随某人自然“属于”某人一伙的，“隶属”当然是同一“类” 被“管辖”的，“亲属”更是属于同一类的
77．数，读音一：shù （1）名词 ①数目，数量
愿令得补黑衣之数，以卫王宫。（《触龙说赵太后》） ——希望能让他补充黑衣卫士的数目，来保卫王宫。 ②算术
三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数。（《周礼》）
——第三叫作六艺，包括礼、乐、射、御、书、数（六种知识和技能）。 ③法则，规律，命运
则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。（《六国论》）
——那么谁胜谁负的命运，谁存谁亡的道理，在和秦的较量中，或许还不容易估量。 ④技艺、方术
今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。（《孟子·学弈》）
——下棋作为一种技艺，是一种很小的技艺，如果不专心致志，也还是学不会。 （2）数词，表示约数
数口之家，可以无饥矣。（《寡人之于国也》） ——几口人的家庭，就可以不饿肚子了。 读音二：shǔ 动词
①点数，计算
刘表治水军，蒙冲斗舰乃以千数。（《赤壁之战》） ——刘表训练水军，大小战船多得竟然用千来计算。 ②列举罪状，加以斥责
数吕师孟叔侄为逆。（《〈指南录〉后序》） ——列举吕师孟叔侄叛逆的罪状。 读音三：shùo 副词，屡次
范增数目项王。（《鸿门宴》） ——范增屡次给项王使眼色。 读音四：cù
形容词，密，与“疏”相对
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。（《寡人之于国也》）
——不用细密的鱼网到池塘里去捕鱼，鱼鳖也就吃不完了。
推导提示：“数”的本义是“计算”。“数目”是“计算”出来的；计算成为一门技术就叫“算术”，并引申出一般意义上的“技艺”。“占卜”计算“命运、规律”等,故又有“占卜”“命运”等义。列举罪状，加以斥责当然就需要“计算”一项一项指出；数目多了，就可引申出“几”“屡次，多次”“密”等义。
78．率：shuài （1）动词 ①率领，带领
率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。（《过秦论》）
——率领着疲惫的士兵，带领着几百人的队伍，转过身来攻打秦朝。
②遵循，沿着
其不率教者常有一二。（《治平篇》） ——其中不听从教导的常有一两个。 （2）副词
①表约略或测度。大约、大概、大都、大体。有时“大率”连用。 大率用根者，若有宿根，须取无茎叶时采。（《采草药》）
——大致说来，用根的草药，如果有隔年的老根，必须选择没有茎叶的时候采摘。 ②表范围，一律、都、全
或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”（《六国论》）
——有人说：“六国相继灭亡了，都是因为贿赂秦国吗？”
推导提示：“率”的本义是“循着，沿着”，就是有所“遵循，依照”。有所“遵循”，当然就会有“一定的标准”，有了标准，所有的人“一律”必须遵从。
79．说，读音一：shūo （1）动词 ①说明，解释
欲遍布之，恐不可户说，辄以是疏先焉。（《甘薯疏序》） ——想要广泛传播这种做法，又恐怕不能挨家挨户去解说，就先用这篇疏来倡导一下吧。 ②讲，谈
低眉信手续续弹，说尽心中无限事。（《琵琶行》）
——低头随手不停地弹奏，（好像要）说完那心中无限（伤心的）往事。 （2）名词 ①说法，言论
是说也，人常疑之。（《石钟山记》） ——这种说法，人们常常怀疑。 ②文体的一种，侧重议论。
故为之说，以俟夫观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
——因此写了这篇“说”，以便让考察民情的官吏能读到它。 读音二：shùi
（1）动词，劝说，说服
鲰生说我曰：“距关，毋内诸侯。”（《鸿门宴》）
——有个浅陋无知的小人劝我说：“守住函谷关，不要让诸侯进来。” 读音三：yua，通“悦”，喜欢，高兴。
学而时习之，不亦说乎？（《论语·学而》）
——学习并时常复习，不也是很高兴的事情吗？
推导提示：“说”的本义是“说明，解说”，经过“解说”，就能“说服”别人（音shuì）；还可形成自己的“学说，主张”。说服别人，当然很高兴，故又有“喜悦”之义，后写作“悦”字。
80．私，sī （1）形容词
①私人的，自己的
吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。（《廉颇蔺相如列传》）
——我这样做的原因，是把国家的急难放在前面，把私人的仇怨放在后面啊。
②私下，不公开的
燕王私握臣手曰“愿结友”。（《廉颇蔺相如列传》） ——燕王私下握着我的手说“愿意和我结为朋友”。 （2）名词，私利，私事
丹不忍以己之私，而伤长者之意。（《荆轲刺秦王》） ——我不忍心因为个人的私事，伤害了忠厚老实人的心意。 （3）动词，偏爱
吾妻之美我者，私我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）
——我的妻子认为我长得漂亮，是因为她偏爱我。
推导提示：“私”的本义是“私人的”，私人的事就是“私事”，并进一步引申出“私情”义，“私情”当然是“偷偷地”喽。
81．素，sù （1）名词 ①白色的生绢
十三能织素，十四学裁衣。（《孔雀东南飞》） ——十三岁就能织白绸子，十四岁就学习裁衣服。 ②白色的衣服，丧服
流血五步，天下缟素。（《唐雎不辱使命》） ——流血到五步之远，使天下人都穿白色的丧服。 ③平常
楚左尹项伯者，项羽季父也，素善留侯张良。（《鸿门宴》） ——楚军的左尹项伯是项羽的叔父，平时与留侯张良交好。 （2）形容词 ①白色的
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。（《三峡》）
——到了春冬季节，那雪白的激流，碧绿的深潭，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。
②朴素的，不加修饰
众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。（《训俭示康》）
——大家都把奢侈浪费当作光荣，我心里却单单把节俭朴素看作美德。 ③没有文采的
秦伯素服郊次，乡师而哭。（《殽之战》）
——秦穆公穿着没有文采的衣服在郊外驻扎，面对着被放回来的将士痛哭。 （3）副词
①表情态，空，白白地
彼君子兮，不素餐兮。（《伐檀》）
——那些正人君子啊，可不是白白吃饭的啊。 ②表时间，从来、一向、平素、素来 且相如素贱人。（《廉颇蔺相如列传》） ——况且蔺相如本来就是地位低下的人。
推导提示：“素”的本义是“没有染色的丝娟”。“没有染色”说明是平时就是这样不加修饰的,故引申出“朴素”“素来,一向”等义。“真情”当然是“朴素，朴实”的，不需修饰的，所以老子说：信言不美。
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