曰：‘莫道不消魂，帘卷西风，人似黄花瘦。’政（正）易安作出。?
附：朱淑真《减字木兰花〃春怨》独行独坐。独倡独酬还独卧。伫立伤神。无奈轻寒著摸人。 此情谁见，泪洗残妆无一半。愁病相仍。剔尽寒灯梦不成。
声声慢：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！雁过也，正伤心，卻是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘！守著窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一箇愁字了得！
评：此词为李清照晚年所作的名篇之一。一题作?秋情?。清·刘体仁《七颂堂词绎》云：?易安居士‘最难将息’、‘怎一个愁字了得’，深妙稳雅，不落蒜酪，亦不落绝句，真此道本色当行第一人也。?
凤凰台上忆吹箫：香冷金猊，被翻江浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上镰钩。生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。 休休！这回去也，千万徧《阳关》，也则难留。念武陵人远，煙锁秦楼。惟有楼前流水，应念我，终日凝眸。凝眸处，从今又添一段新愁。
【注释】
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]
金猊（ní），狻猊形的铜香炉。
被翻江浪，红锦被没有折好，乱摊在床上（表示主人公的懒散心情）。柳永《凤栖梧》词：“鸳鸯绣被翻红浪。”
宝奁，华贵的梳妆镜匣。 非干不关。
休休，完了，没有办法。
《阳关》，即《阳关三叠》，是送别的曲子。源出王维《送元二使安西》诗。 也则，也便。
武陵人远，陶渊明《桃花源记》里说武陵（今湖南常德市）渔人到过桃花源，后来路径迷失，没有人能再找到。这里借指自己的爱人去到遥远的地方。韩琦《点绛唇》词：“武陵凝睇，人远波空翠。”
烟锁秦楼，是说自己妆楼独居。锁，表示隔绝的意思，秦楼，即凤台，相传是春秋时秦穆公女弄玉和她的爱人萧史飞升以前的住所。冯延巳《南乡子》词：“烟锁凤楼无限事。” [10] 凝眸，注视，呆看。
评：这是李清照早期写别情的词。她在《金石录后序》里说赵明诚曾经?屏居乡里十年?（作者二十五岁至三十五岁）。此词大约写于这一夫妇离别时期。黄升《花庵词选》和曾造《乐府雅词》都选录了这首词。这里依据黄本，文字较胜。
附：
《武陵春〃春晚》：风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休。欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟。只恐双溪舴艋舟。载不动、许多愁。
《夏日绝句》：生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
第三节 朱淑贞和朱敦儒词
一、朱淑贞
生平：朱淑贞，号幽栖居士，钱塘（今浙江杭州）人。据况周颐《蕙风词话》：?淑贞与曾布妻魏氏（魏夫人）为词友。?可知为北宋末至南宋初人。出身于仕宦之家。少时警慧，喜读诗书，工书画，晓音律。自称?翰墨文章之能，非妇人女子之事，性之所好，情之所钟，不觉自鸣尔?（《掬水月在手诗序》）。成年与一俗吏结婚，曾随丈夫宦游异乡。但夫妻情趣不同，感情
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不合，精神极为痛苦，忧郁而终。一生创作颇多，死后?为父母一火焚之，今所传者百不一存?（魏仲泰《断肠诗集序》）。南宋魏仲恭曾为之辑《断肠诗集》10卷，《后集》8卷。《断肠词》有明代毛晋汲古阁本，共收词20多首。思想内容大多表现孤单寂寞的生活和苦闷哀愁的情感。反映了封建社会一位富有才情的妇女婚姻不美满、精神上备受压抑的痛苦。由于她在少女时代曾有过真挚纯洁的爱情，后由父母作主婚配不当，所以在词里有对过去爱情生活大胆、率真的描写，对往日情人的思恋。表现了对自由幸福的爱情婚姻的向往和追求。《断肠词》受柳永、周邦彦的影响较大，语言清新婉丽，善于运用细腻、委曲的手法，描摹优美的自然景物，并融情入景，表达忧怨悲愤之情。在中国词史上，朱淑贞是仅次于李清照的女词人。
作品：蝶恋花·送春：楼外垂杨千万缕。欲系青春，少住春还去。犹自风前飘柳絮。随春且看归何处。 绿满山川闻杜宇。便做无情，莫也愁人苦。把酒送春春不语。黄昏却下潇潇雨。
二、朱敦儒
生平：朱敦儒（约1080-约1175），字希真，号岩壑，洛阳人。志行高洁，虽为布衣，而有朝野之望。南渡初，流寓两广。宋高宗绍兴二年（1132），应朝廷征召，历任秘书省正字、浙东提点刑狱。以?专立异论，与李光交通?（李光曾指斥秦桧?怀奸误国?）被台谏劾免。时秦桧当国，喜奖用骚人墨客，以文太平。桧子亦好诗。于是先用敦儒子为删定官，复除敦儒鸿胪少卿。秦桧死，敦儒亦废。考朱敦儒一生九十余年，为官时间很短，长期隐居江湖间，生活悠闲。一般说来，他的作品远离现实，但也有部分忧时念乱之作。艺术风格婉丽清畅，无绮靡之习。词集名《樵歌》，一名《太平樵唱》，凡三卷，存词约二百五十首。
作品：
相见欢：金陵城上西楼，倚清秋。万里夕阳垂地、大江流。 中原乱，簪缨散，几时收？试倩悲风吹淚、过扬州。
好事近·渔父词：摇首出红尘，醒醉更无时节。活计绿蓑青笠，惯披霜冲雪。 晚来风定钓丝閒，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。
附：船子德诚禅师
秀州华亭船子德诚禅师，节操高邈，度量不群。自印心于药山，与道吾，云岩为同道交。洎离药山，乃谓二同志曰：“公等应各据一方，建立药山宗旨。予率性疏野，唯好山水，乐情自遣，无所能也。他后知我所止之处，若遇灵利座主，指一人来，或堪雕琢，将授生平所得，以报先师之恩。”遂分携。至秀州华亭，泛一小舟，随缘度日，以接四方往来之者。时人莫知其高蹈，因号船子和尚。
一日，泊船岸边闲坐，有官人问：“如何是和尚日用事？”师竖桡子曰：“会么？”官人曰：“不会。”师曰：“棹拨清波，金鳞罕遇。”
师有偈曰：“三十年来坐钓台，钩头往往得黄能。金鳞不遇空劳力，收取丝纶归去来。”“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”“三十年来海上游，水清鱼现不吞钩。钓竿斫尽重栽竹，不计功程得便休。”“有一鱼兮伟莫裁，混融包纳信奇哉。能变化，吐风雷，下线何曾钓得来。”“别人只看采芙蓉，香气长粘绕指风。两岸映，一船红，何曾解染得虚空？”“问我生涯只是船，子孙各自赌机缘。不由地，不由天，除却蓑衣无可传。”
道吾后到京口，遇夹山上堂。僧问：“如何是法身？”山曰：“法身无相。”曰：“如何是法眼？”山曰：“法眼无瑕。”道吾不觉失笑。山便下座，请问道吾：“某甲适来只对这僧话必有不是，致令上座失笑。望上座不吝慈悲！”吾曰：“和尚一等是出世未有师在？”山曰：“某甲甚处不是，望为说破。”吾曰：“某甲终不说，请和尚却往华亭船子处去。”山曰：“此人如何？”吾曰：“此人上无片瓦，下无卓锥。和尚若去，须易服而往。”
山乃散众束装，直造华亭。船子才见，便问：“大德住甚么寺？”山曰：“寺即不住，住即不似。”师曰：“不似，似个甚么？”山曰：“不是目前法。”师曰：“甚处学得来？”山曰：“非耳目之所到。”师曰：“一句合头语，万劫系驴橛。”师又问：“垂丝千尺，意在深潭。离
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钩三寸，子何不道？”山拟开口，被师一桡打落水中。山才上船，师又曰：“道！道！”山拟开口，师又打。山豁然大悟，乃点头三下。师曰：“竿头丝线従君弄，不犯清波意自殊。”
山遂问：“抛纶掷钓，师意如何？”师曰：“丝悬渌水，浮定有无之意。”山曰：“语带玄而无路，舌头谈而不谈。”师曰：“钓尽江波，金鳞始遇。”山乃掩耳。师曰：“如是！如是！”遂嘱曰：“汝向去直须藏身处没晨迹，没晨迹处莫藏身。吾三十年在药山，只明斯事。汝今既得，他后莫住城隍聚落，但向深山里，旄头边，觅取一个半个接续，无令断绝。”山乃辞行，频频回顾，师遂唤“阇黎”！山乃回首，师竖起桡子曰：“汝将谓别有。”乃覆船入水而逝。（五灯会元 卷五）
评：朱敦儒于宋高宗绍兴十九年（1149）致仕后，长期寓居嘉禾（今浙江省嘉兴县），在城南放鹤洲经营了一座别墅，生活其中。他先后用《好事近》词调写了六首渔父词，此为其一，风格清新、淡远。
鹧鸪天·西都作：我是清都山水郎，天教懒慢带疏狂。曾批给露支风敕，累奏留云借月章。 诗万首，酒千觞，几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。 【注释】
[1] [2] [3] [4] [5] [6]
西都，宋时洛阳称西京，即西都。
清都山水郎，天上管理山水的郎官。作者以此表示自己爱好山水出于天性。清都，传说中天帝的宫阙。 疏狂，狂放，不受礼法的拘束。
曾批给露支风敕（chì）两句，是说自己管风、露、云月的生活是奉旨这样做，同时也是再三上奏章请求的。敕，皇帝的诏命。 觞，酒杯。
玉楼金阙慵归去，表示不愿到朝廷里做官。
评：《宋史?文苑传》记朱敦儒：?靖康中召至京师，将处以学官。敦儒辞曰：‘麋鹿之性，自乐闲旷，爵禄非所愿也。’固辞，还山。?这首词大约是从汴京回洛阳后所作，当时局势已是沦陷的前夕。
思考题：从李清照的词论看词“别是一家”
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第八章 南宋前期文学
重点：杨万里的诗歌。
难点：诚斋体的艺术手法。
南宋文学概论
南宋前期文学 经历了北宋覆亡的“靖康之难”，激起了南宋诗人抵抗侵略、保卫祖国的爱国主义精神。他们虽然或多或少地受到江西诗派的影响，但时代的剧变，迫使诗人抛开江西诗派“取古人陈言”的写法，写出表现爱国主义精神的诗篇。这时期取得杰出成就的是陆游和辛弃疾的作品。稍早于陆、辛的诗人有陈与义，“建炎间，避地湖峤（两湖五岭），行万里路，诗益奇壮，造次不忘忧爱。以简严扫繁缛，以雄浑代尖巧。第其品格，当在诸家之上”(《宋诗钞·简斋诗钞》)。他的身世漂泊与杜甫相似,他的诗也转向杜甫学习,学到杜诗的音节宏亮,风格沉著。“中兴四大诗人”,“尤、杨、范、陆”并称。尤袤的诗大都散失。杨万里的诗，自称“步后园，登古城，采撷杞菊，攀翻花竹,万象毕来,献予诗材”（《诚斋荆溪集序》）。他从生活中抓住一点感受就写诗，这就摆脱了江西诗派的以学问为诗的规范，作出活泼自然的诗。只是他的爱国感情不够强烈。范成大出使金时所作72首七绝,表达了北宋亡国之痛,反映了遗民盼望恢复的心情。他的《四时田园杂兴》60首，对农民的疾苦有了深入反映，胜过以前的田园诗。这时期最杰出的诗人是陆游。陆游的诗有两方面：一方面是体会生活的隽永滋味,熨贴景物的曲折情状;另一方面是表达强烈的爱国主义精神，要为国家报仇雪耻，收复失地，解救沦陷区人民，悲愤激烈。他在诗和词里都表现了这种精神，在诗里更为突出。陆游的散文也很有成就。他的论文、记叙，不少贯串着爱国感情。他的《入蜀记》，写景、议论、抒情，均极为生动。
辛弃疾是南宋前期最杰出的爱国词人。他在词里充满了洗雪国耻的豪情，写出了壮志难酬、国势衰落的悲愤。他在苏轼以诗为词后,“别开天地,横绝古今,《论》《孟》《诗小序》《左氏春秋》”，“拉杂运用”（吴衡照《莲子居词话》卷一），以文为词。他的词有纵横奔放的一面，又有□丽纤绵的一面。这时期的辛派词人，有陈亮和刘过等人。陈亮词笔力矫健，气势豪放。刘过词有豪气，多壮语。陈亮又是著名的政治家，坚持抗战，反对投降，要“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸，自谓差有一日之长”（《宋史》本传）。还有叶□的散文，多论时事，独抒己见。“文章雄赡,才气奔逸,在南渡卓然为一大宗”（《四库全书总目·水心集》）。
南宋后期文学 南宋后期文学，由于宋金媾和以后，经历一段相对安定时期,爱国主义的歌声逐渐衰退,格律派词人兴起。这一派，以姜夔为最著名。“白石脱胎稼轩,变雄健为清刚,变驰骤为疏宕”（周济《宋四家词选序论》）,格调较高,音调和婉。他的〔扬州慢〕写“自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵”，反映了一些战乱的感叹，但缺少爱国的激情。史达祖〔满江红〕《九月二十一日出京怀古》：“老子岂无经世术，诗人不预平戎策。”表达了一些忧愤。他以咏物词著名，工于刻画。姜夔替他的《梅溪词》作序，称为“融情景于一家，会句意于两得”（《花庵诗选》引）。吴文英的词，在修辞协律上用力，过于雕琢，不免晦涩。周密的词，讲求清丽，曾和吴并称“二窗”(周草窗、吴梦窗)，词风相近，但周并不象吴的晦涩。他选南宋词为《绝妙好词》，代表了雅正派的观点。张炎的词，表达南宋亡国后的凄凉哀怨。他研究声律，在唱腔上用功。他提倡“清空”。姜夔、张炎的词对后世影响较大。清代以朱□尊、厉鹗等人为代表的浙派词人，就是推崇他们的。陈廷焯《白雨斋词话》亦极推重他们，称：“姜尧章词，清虚骚雅，每于伊郁中饶蕴藉。”又称：“张玉田词，如并剪哀梨，爽豁心目。”此外，史达祖、吴文英、周密等南宋词人，也得到清代词人的推重。跟格律派词相当的，有四灵派和江湖派的诗。“永嘉四灵”，学晚唐贾岛、姚合的诗，凄清幽咽，境界太狭，抒情太偏。江湖派是受四灵派影响的诗派，其中最著名的诗人首推刘克庄，他在学晚唐体的诗里面填嵌成语典故，可是还不能摆脱晚唐体的格局。
南宋末年，文学中的爱国主义精神再度发扬，有反侵略的忠愤，有崇高的民族气节，也有遁迹山林宁死不屈的孤高。象文天祥的《指南录》和《指南后录》中的诗文，刘辰翁表现亡国之痛
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的词，汪元量表现忠愤气节的诗，以及记录亡国之痛的《越州歌》20首，谢翱的血泪文《西台恸哭记》，构成了宋代文学的强烈尾声。
第一节 南宋前期词人
一、张元干
生平：张元干（1091-约1170），字仲宗，号芦川居士，永福（今福建省永泰县）人，一说长乐（今福建省长乐县）人。官至将作少监（掌营建的副职），绍兴初致仕南归。晚年寓居福州。以作词送胡铨行，触怒秦桧，追赴大理，削除官籍。宋·周必大云：?长乐张元干，字仲宗，在政和、宣和间，已有能乐府声，今传于世，号《芦川集》，凡百六十篇，以《贺新郎》二篇为首。?（《益公题跋》）毛晋曰：?芦川词，人称其长于悲愤。及读花庵、草堂所选，又极妩秀之致，真堪与片玉、白石并垂不朽。?（《芦川词跋》）有《芦川词》、《芦川归来集》。
作品：
[2][3]
石州慢·已酉秋吴兴舟中：雨急云飞，瞥然惊散，暮天凉月。谁家疏柳低迷，几点流萤明灭。
[4][5][6][7]
夜帆风驶，满湖烟水苍茫，菰蒲零乱秋声咽。梦断酒醒时，倚危樯清绝。 心折。长庚
[8][9][10][11][12][13]
光怒，群盗纵横，逆胡猖獗。欲挽天河，一洗中原膏血。两宫何处？塞垣只隔长江。
[14][15][16]
唾壶空击悲歌缺。万里想龙沙，泣孤臣吴越。
【注释】
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9]
己酉是高宗建炎三年（1129）。这年春，金兵大举南侵，直达扬州。吴兴，今浙江吴兴。 瞥然，一眨眼间。 低迷，迷离模糊。
夜帆句，夜间行舟，迅疾如风。
菰蒲，泛指水草。菰（gū 姑），水生植物，又名茭。蒲，蒲草。咽，幽咽，声音凄切萧瑟。 危樯，高桅。清绝，其清无比。
心折，心惊。江淹《别赋》变心惊骨折为“心折骨惊”，后人本之。
长庚三句，星象预示兵祸，内忧外患都严重。长庚，太白星。相传它如出入失时，天下将有兵祸，甚且破国（参看《汉书?天文志》）。光怒，光芒特别强烈。 群盗，指因朝廷措施乖谬，被迫反抗的百姓。 [10] 逆胡，指金。
[11] 欲挽二句，希望收复中原，重见太平。挽天河、洗膏血，杜甫《洗兵马》“安得猛士挽天河，净洗甲兵长不
用。”张词本此，而有所变改。 [12] 两宫，指徽宗与钦宗。
[13] 塞垣句，与敌人只隔长江。塞垣，边塞。
[14] 唾壶句，晋·王敦每当酒后，辄咏“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心未已”；并用铁如意打唾壶，壶
口全缺（参看《世说新语?豪爽》）。张词用王事表示愤慨与暮年壮怀。 [15] 龙沙，白龙堆，在今新疆维吾尔自治区。这里指金囚系徽、钦的地方。 [16] 孤臣，孤立之臣，作者自称。吴越，今江苏南部与浙江一带。
评：清毛先舒《填词名解》：?词以慢名者，慢曲也；拖音袅娜，不欲辄尽。??慢?一作?引?，则指大曲之引子。
二、张孝祥
生平：张孝祥（1132-1169），字安国，号于湖居士，蜀简州（今四川省简阳县）人，后卜居历阳乌江（今安徽省和县）。读书过目不忘。宋高宗绍兴二十四年（1154），考取进士第一名。授中书舍人，直学士院。领建康（今江苏省南京市）留守时，极力赞助张浚的北伐计划，被主和派
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海南大學人文传播學院
中國古代文學史
宋辽金文学
熊开发
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绪论
重点：宋代文学的流变与时代的关系
难点：宋诗独特的艺术特征及其与唐诗的区别。
一、历史线索
960年元月，赵匡胤陈桥兵变，以殿前都点检取代周世宗柴荣之子柴宗训，称帝， 国号宋，定都开封。始有宋。
注：
[1] 947年，辽建国。1125年亡。
[2] 961年，南唐中主李璟卒，后主李煜继位。
[3] 1032年，契丹册元昊为夏国公，是为夏景宗。1038 年元昊称皇帝，国号夏。 [4] 1115年，女真首领阿骨打（1086-1123）称帝，建国金。
[5] 1124年，辽亡，耶律大石西奔，至起儿曼，称天祐皇帝，是为西辽德宗。 [6] 1127年4月，北宋亡。5月赵构称帝于南京（商邱），是为高宗，史称南宋。 960年——1127年“靖康之难”（金虏徽、钦二宗北去）北宋亡，历时168年。
中晚唐、五代藩镇割据的混乱局面，随着北宋王朝的建立而结束。宋太祖把军权、财权收归中央。用文臣知州事，在诸州设通判来掌管军政民政，在各路设转运使来掌管财权。选各道精兵送京城充禁旅，使武将不专领军队。这样的方式虽然加强了中央集权，使地方势力不能同中央对抗，但同时也削弱了国防力量，使石晋割让的燕云十六州（在今河北和山西北部），还是归属辽国；西北大片地区（包括今宁夏、陕北以及甘肃和青海等的部分地区）归属西夏。宋对辽和西夏的战争，屡遭失败，屈辱求和，直至金兵南下，攻破汴京，北宋灭亡。南宋诸大将奋力抗金，掌握兵权，志存恢复。可是高宗、秦桧屈辱求和，收回诸大将兵权，杀岳飞，也是贯彻太祖收回军权的国策，只保存了一个偏安局面。直到蒙古军南下，南宋灭亡，使宋代成为一个备受屈辱的朝代。这点在宋代文学中有强烈的反映。
“始也，太祖太宗之时，则奉契丹如骄子；继而真宗仁宗之世，则敬之如兄长；至南渡则事之如君父矣。”（集部,别集类,明洪武至崇祯,升庵集,卷四十八）
二、宋代的社会历史环境和宋代文学的特征
北宋巩固中央集权，太祖杯酒释兵权时，劝诸大将“多积金帛田宅以遗子孙，歌儿舞女，以终天年”。上层官僚地主广置田园,过着沉迷于歌台舞榭的生活。
又优待文臣,除俸钱禄米外,又有职钱和职田,“恩逮于百官者惟恐其不足，财取于万民者不留其有余”（赵翼《廿二史□记·宋制禄之厚》）。
又广开科举，宋初进士,依唐旧制,每岁不过二、三十人,太宗太平兴国二年(977),放进士几500人，比旧制多20倍(王□《燕翼诒谋录》卷一)。宋的疆域小于唐，“官五倍于旧”(宋祁《景文集·上三冗三费疏》)。这也使中下层地主阶级士子有更多的可能进入仕途，可以过着酣歌曼舞的生活。
这跟宋朝的经济发展有关。宋初兴修水利，扩大农田，增加农户。农业有了发展，工商业更得到空前的发展。孟元老《东京梦华录》记载汴京（今河南开封）的繁华景象；周密《武林旧事》记南渡后临安（浙江杭州）的盛况。
宋代都市的繁荣，造成广大的市民阶层。歌楼舞榭，盛极一时，“瓦子”中表演技艺的场所空前繁荣。这都是宋代词和话本发展的重要条件。
加强思想控制。表现在两方面，一是皇权的羁制，二是思想界内部的统一（清理异端，尊立正统）。
宋代为了加强中央集权,不让地方势力对抗中央,对地主阶级士子采取思想上的控制政策。 宋真宗大中祥符中，“尝下诏禁文体浮艳。议者谓是时馆中作《宣曲》诗，‘或谓颇指宫掖’”，
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“赖天子爱才士，皆置而不问，独下诏讽切而已，不然亦殆哉？”（陆游《渭南文集》卷三十一《跋西昆酬唱集》）唐朝人写诗来讽刺本朝史事、时事都没有事。杨亿、刘筠等在被信任时，写了“颇指宫掖”的诗，就被诏书借“文体浮艳”为名而加禁止。夏竦罢枢密使，范仲淹等执政,石介作《庆历圣德颂》,歌颂进贤去佞，孙复说：“子祸始于此矣！”由此招来了夏竦的忌恨而招致石介在死后差一点被发棺，并使石介子弟受连累,很久羁管他州。宋神宗元丰二年(1079),苏轼在诗中反映新法推行中的缺点，即被逮捕下狱，几乎被处死，世称“乌台诗案”。宋代表面上对文人在政治上表示宽大，在思想上则注意控制，当是宋诗在讽喻兴寄上较唐诗逊色的原因。从此开始，封建统治阶级就编织成一张“文网”，历明代而至清代的前期，这张网愈收愈紧，终于发展到了政治上的大规模迫害。
北宋孙复著《春秋尊王发微》，既尊朝廷，又谓“《春秋》有贬无褒，大抵以深刻为主”，“变为罗织之经”（《四库全书总目》）
适应宋朝的加强思想控制,跟着产生“正统”理论。司马光论正统，称“立法度，班号令，而天下莫敢违者乃谓之王”（《通鉴》魏纪黄初二年），强调思想统一，宋代道学家又提出“道统”，在散文创作上又有“文统”的说法。道统、文统都推本于韩愈。这又成为宋代的古文革新运动的社会背景。
宋代文学中贯穿着爱国主义精神,愤慨国势削弱,外族侵凌,怀抱破敌立功的壮志的,早在苏舜钦的诗里，就有《庆州败》一类的诗。稍后，苏轼的〔江城子〕《密州出猎》里，有“射天狼”的豪情。到南宋陆游、辛弃疾等多数作家的大量作品里，更充满着爱国忧国之情。而到南宋灭亡前后，文天祥、谢翱等作家的诗文里，这种感情就更加强烈。这一特色，是宋以前文学所没有的。这种爱国主义精神一直感染着后来的读者，成为宋代文学的重要特色。
思考题：宋代爱国主义精神产生的原因（正统、外侮、感恩）；唐宋两代爱国主义的区别（外扩与御侮，犹如今日之美、中。）
概括地说，宋代崇文抑武的国策，士大夫的优裕生活，儒释道三教合一，理学思想的影响，印刷业和教育的发达，城市的繁荣，民族矛盾的激化，忧患意识等等构成了宋代社会的基本面貌。
三、科枝和学校：
英李约瑟《中国科学技术史》：“每当人们在中国的文献中查考任何一种具体的科技史料时，往往会发现它的主焦点就在宋代。不管在应用科学方面或在纯粹科学方面都是如此。”
四大书院：白鹿洞书院，岳麓书院、应天府书院（商丘）、石鼓书院（衡阳石鼓山）。 四、文学：
词：从唐末到五代，配合燕乐，作为歌楼舞馆的唱辞，所谓“拾翠洲边，自得羽毛之异；织绡泉底，独殊机杼之功”（欧阳炯《花间集序》），用翠羽轻绡来比，指出当时的词，风格和语言要求轻靡。又称“自南朝之宫体，扇北里之倡风”（同前），写柔靡的恋情。到北宋初年，士大夫的流连歌舞，加上都市的歌楼舞榭中都在唱词，这种轻靡和绮丽的词盛极一时。北宋晁补之说词是“当行家语”（吴曾《能改斋漫录》卷十六引），李清照称词“别是一家”（《论词》），除了词要合乐外，主要指词的内容和风格都与诗不同。到了苏轼手里,以诗为词,到了辛弃疾手里，以文为词，打破了词和诗文的界线,扩大了词所反映的生活领域,从而使词成为宋代最重要的文学形式。随着都市的兴起，市民阶层的壮大，适应市民需要的各种娱乐活动纷纷兴起。周密《武林旧事》称临安有瓦子23处，最大的一处有勾栏十三个。其中“说话”的，以小说、讲史最受人欢迎。吴自牧《梦梁录》称小说有烟粉、灵怪、传奇、公案、扑刀、杆棒、发迹等类。还有“讲史书”，讲历代史传战争兴废之事。说话的底本称话本。说话在唐代已经出现，到宋代有了更大的发展。宋代的话本反映市民生活，使小市民成为话本的主角。话本由说话人用当时的口语和浅近的文言词语来讲说，形成了一种新的文体。它刻画人物，运用性格化的语言，胜于过去文言小说里记述
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的语言。
古文：继承韩愈《原道》的道统说。韩愈论文是文道合一的。因此，北宋初柳开提倡古文，他在《应责》里说：“吾之道，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之道；吾之文，孔子、孟轲、扬雄、韩愈之文也。”这里隐约含有道统、文统的意味,但柳开讲的道没有新义,且所作文不免艰涩，影响不大。而欧阳修领导古文革新运动，所讲的道，不限于以儒家的仁义为道，他反对“弃百事不关于心”(《答吴充秀才书》)，认为应从关心百事中求道；用音乐作比，不仅要知道“八音、五声、六代之曲”，还要懂得“动荡血脉，流通精神”，使人悲喜歌泣得所以然（《书梅圣俞稿后》），即要有所自得。这是他扩大了对道的认识。韩愈的古文，有提倡“文从字顺”的一面，又有主张“沉浸浓郁”、追求词藻、用险难字的一面。欧阳修的古文，避难取易，力求平易畅达，开一代风气，加上追随者的响应，就使宋代散文的发展不同于唐代散文，对后世的影响极为深远。
诗：欧阳修的散文不取韩愈的散文奇险浓郁的一面，但宋代在诗文革新运动时期的诗，却学习韩愈的以文为诗，又有取于他的炼字琢句的一面。大概唐诗以风神情韵为主，宋代革新时期的诗人，要求有自己的风貌，发展以议论为诗，以筋骨思理见胜。宋诗“取材广而命意新”(曹学□《宋诗选序》)。在命意新上，宋诗人创作了富有理趣的诗，构成了宋诗的特色。宋人“以才学为诗”，用古典成语来表达情意，成为黄庭坚江西诗派的一个特点。这样，宋代的诗文具有不同于唐代诗文的独特风貌。
话本和平话：是说话艺人的底本。话本是适应市民阶层的壮大产生的。它反映了城市中小商人、手工业者和下层妇女的生活，以这些人为话本中的主人，塑造了各种人物，具有性格化的对话，有生动的故事情节，运用接近口语的白话。它适应听众陆续到达的需要，在正式讲故事前有诗词或其他简短故事组成的“入话”，用韵文来对人物或情景作描写，全文用诗词作结束。宋代话本赞美妇女对爱情的追求的，有《碾玉观音》、《闹樊楼多情周胜仙》；写公案故事的，有《错斩崔宁》，暴露封建官吏的草菅人命；写侠盗故事的，有《宋四公大闹禁魂张》，赞美宋四公等劫富济贫、惩罚为富不仁者的侠义行为等。
这种话本成为白话短篇小说的开端，对后代的白话短篇小说有深远的影响。平话讲历代故事，有《新编五代史平话》和《大宋宣和遗事》，对后代长篇小说的创作有一定影响。
思考题：宋代文学中为什么多有忧患意识？
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第一章 宋初文学
重点：王禹偁的诗文，林逋的诗，西昆体的盛衰。 难点：西昆体的艺术特征。
宋?方回《送罗寿可诗序》：“宋刬五代旧习，诗有白体、昆体、晚唐体。白体如李文正、徐常仲昆仲、王元之、王汉谋，昆体则有杨、刘《西昆集》传世，二宋、张乖崖、钱文僖、丁崖州皆是，晚唐体则九僧最逼真，寇莱公、鲁三交、林和靖、魏仲先父子、潘逍遥、赵清献之徒。凡数十家，深涵茂育，气极势盛。”（李昉、徐铉、徐锴、王奇、王禹偁、杨亿、刘筠、钱惟演、丁谓、林逋、寇准、魏野、魏闲、潘阆、赵抃）
《蔡宽夫诗话》：“宋初沿五代之余，士大夫皆宗白乐天诗，故王黄州主盟一时。祥符（1008-1016）、天禧（1017-1021）之间，杨文公、钱思公专喜李义山，故昆体之作，翕然一变。”
注：白体、晚唐体然后才是昆体，三者不是并时存在，而是依次演变的关系。
第一节 王禹偁与白体诗
一、白体诗：有两类，所谓同中有异：一是李昉、徐铉等，多写流连光景的闲适生活，浅切清雅；另一是王禹偁，更重白体的“讽谕诗”。即如王禹偁，风格亦有变化，从学白进而学杜甫，超越了白体的浅俗平易。（如《村行》） 李昉（925-996），字明远，深州饶阳（今河北饶阳）人。曾主持编修《太平御览》、《文苑英华》、《太平广记》。诗见《二李唱和集》（另一位是李至。仿《刘白唱和集》）
王禹偁《司空相公挽歌》：“须知文集里，全似白公诗。” 徐铉（917-992），字鼎臣，扬州广陵（今扬州）人。与其弟徐锴号称“二徐”。有《骑省集》，亦多为唱和诗风中的产物。
二、王禹偁
生平：王禹偁（954-1001），字元之，钜野（今山东省巨野县）人。晚年曾知黄州，故后世称王黄州。出生于一个兼管磨坊的农家。宋太宗太平兴国八年（983）进士。历官左司谏、知臸诰、翰林学士。为人忠直敢言。三次受到贬谪，作《三黜赋》以见志。他反对五代浮靡的文风，提倡文学韩愈、柳宗元、诗学杜甫、白居易，是初宋?白体诗?的代表诗人。宋·许顗（yǐ）《彦周诗话》曰：?本朝王元之诗可重，大抵语迫切而意雍容。如‘身后声名文集草，眼前衣食簿书堆’……大类乐天也。?贺裳《载酒园诗话》：?王禹偁秀韵天成，虽学白乐天，得其清而不得其俗。?有《小畜集》、《小畜外集》。
作品：
和郡僚题李中舍公署：树影池光映残霞，绿杨阴下吏排衙。闲拖屐齿妨横笋，静拂琴床有落花。地脉暗分吴苑水，厨烟时煮洞庭茶。青宫词客多闲暇，按曲飞觞待岁华。
评：此类唱和诗中，一派闲暇、安适的情趣，是白诗闲适风格的延续。 《村行》比较白居易《钱塘湖春行》
孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨荫里白沙堤。
唐宋诗比较之一： 缪钺《诗词散论》：唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深析透
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风樯遥度天际。 断崖树，犹倒倚，莫愁艇子曾系。空余旧迹，郁苍苍、雾沈半垒。夜深月过女墙来，伤心东望淮水。 酒旗戏鼓甚处市？想依稀、王谢邻里。燕子不知何世，向寻常、巷陌人家，相对如说兴亡，斜阳里。
【注释】
[1] [2] [3] [4] [5] [6]
佳丽地，指金陵（今江苏南京市）。谢朓《入朝曲》：“江南佳丽地，金陵帝王州。”
莫愁艇子，古乐府《莫愁乐》：“莫愁在何处？莫愁石城西。艇子打两桨，催送莫愁来。”今南京水西门外有莫愁湖。
郁苍苍，云雾很浓，望去一片苍青色。这里联系前面“断崖树”、“空余旧迹”，也可以作为树木茂密的形容词。曹植《赠白马王彪》诗：“山树郁苍苍。”
雾沈半垒，雾气遮盖了半边城的营垒。《大清一统志：江苏江宁府》：“韩擒虎垒在上元县西四里。”“贺若弼垒在上元县北二十里。”上元县，今属江苏江宁县。
伤心东望淮水，淮水，指秦淮河，横贯南京城中。南朝时都人士女游宴之所。伤心，一作“赏心”，指赏心亭。《景定建康志》：“赏心亭在（城西）下水门城上，下临秦淮，尽观览之胜。”
想依稀王谢邻里，想来是王、谢故家所在。依稀，彷佛。王、谢，东晋时期的豪门大族。他们的第宅都在乌衣巷一带（今南京市东南）。比邻而居，故称邻里。
评：这首词主要是檃括刘禹锡的两首诗而成。其一，《石头城》：?山围故国周遭在，潮打孤城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。?其二，《乌衣巷》：?朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。?张炎《词源》里说：?清真最长处，在善融化诗句，如自己出。?
兰陵王·柳：柳阴直，煙里丝丝弄碧。隋堤上、曾见几番，拂水飘绵送行色？登临望故国，谁识，京华倦客？长亭路、年去岁来，应折柔条过千尺。 闲寻旧踪迹。又酒趁哀弦，灯照离
席，梨花榆火催寒食。愁一箭风快，半篙波暖，回头迢递便数驿，望人在天北。 凄恻，恨堆积。渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。念月榭摧手，露桥闻笛。沈思前事，似梦里，淚暗滴。
【注释】
[1] [2] [3] [4] [5]
隋堤二句，是说曾经多次看到柳送行人。隋堤，隋炀帝开汴河，沿堤植柳，因称隋堤。行色，行色匆匆的人。
梨花句，点出寒食节近，以见别离正当春深时候。榆火，寒食节在清明前二日，有禁火的风俗，节后另取新火。唐制，清明日取榆、柳的火，以赐近臣。
汴河经开封、商邱等东南入淮，所以行人南往，送者北留。
堠，路旁记里数的土堡。岑寂，是说行人远去，送者与津堠一样寂寞。
梁启超云：“‘斜阳’七字，绮丽中带悲壮，全首精神提起。”（《艺衡馆词选》乙卷）
评：宋·毛幵《樵隐笔录》云：?绍兴初，都下盛行周清真咏柳《兰陵王慢》，西楼南瓦皆歌之，谓之‘渭城三叠’。以周词凡三换头，至末段，声尤激越，惟教坊老笛能倚之以节歌者。其谱传自赵忠简家。忠简于建炎丁未（1127）九日南渡，泊舟仪真江口，遇宣和大晟乐府协律郎某，叩获九重故谱，因令家伎习之，遂流公尺于外。?周济曰：?客中送客，一‘愁’字代行者设想，以下不辨是情、是景，但觉烟霭苍茫。‘望’字、‘念’字尤幻。
蝶恋花·早行：月皎惊乌棲不定。更漏将残，轣辘牵金井。唤起两眸清炯炯，淚花落枕红绵冷。 执手霜风吹鬓影。去意徊徨，别语愁难听。楼上栏干横斗柄，露寒人远雞相应。
评：此词题为?早行?，乃早起送别之作。明王世贞《艺苑卮言》：?美成能作景语，不能作情语，能入丽字，不能入雅字，以故价微劣于柳。然至‘一线红生玉’，又‘唤起两眸清炯炯，泪花落枕红绵冷’，其形容之纱，真能动人。?黄了翁《蓼园词选》：?首一阕言未行前，闻鸟惊漏残，辘轳声响而警醒泪落。次阕言别时情况凄楚，玉人远而惟鸡相应，更觉凄婉矣。?
附1：
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桃溪不作从容住，秋藕绝来无续处。当时相侯赤栏桥，今日独寻黄叶路。 烟中列岫青无数，雁背斜阳红欲暮。人如风后入江云，情似雨余粘地絮。
比较：
温庭筠《杨柳枝》：正是玉人肠断处，一渠春水赤栏桥。 司空曙《喜外弟卢纶见宿》：雨中黄叶树，灯下白头人。 附2：赵佶（宋徽宗）
简评：前期创作特点是舒缓、绮丽、乐生，如：?绛烛朱笼相随?，?龙楼一点玉灯明，箫韶远高宴在蓬瀛?，?共乘欢，争忍归来，疏钟断，听行歌犹在禁街?，?凤帐笼帘萦嫩风，御坐深翠金间绕?。后期创作则显得紧张、迫切、凄凉、悲愤。如作品：
作品：
眼儿媚：玉京曾忆旧繁华，万里帝王家。琼楼玉殿，，朝喧弦管，暮列笙琶。 花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处？忍听羌管，吹彻梅花！
燕山亭：裁翦冰绡，轻叠数重，冷淡燕脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少无情风雨。 愁苦，闲院落，凄凉几番春暮。凭寄离恨重重，这双燕何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处？怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做！
赵佶（1082-1136）即宋徽宗。宋代皇帝，画家。为帝时不励精图治，惟穷土木，崇奉道教，任用蔡京、梁师成、李彦、童贯、朱 、王辅等，时称六贼。政治腐败，民不聊生。靖康元年（公元1126年）十一月，金兵攻进教城汴梁，赵佶、赵桓、以及赵氏宗族、亲属等三千多人，都做了金人的俘虏。后死在“五国城”（今黑龙江省依兰县）在位期间，为“画院”搜罗绘画人才，提倡柔媚的画风。他擅长花鸟画，受吴元瑜影响，书法师黄庭坚，后自创一种瘦劲锋利，如“屈铁断金”的“瘦金体”。据说他画鸟雀，常用生漆点睛，小豆般的凸出在纸绢之上，十分生动。陆续描写过各种奇花异鸟，命名为《宣和睿览册》。他要求所画花卉，能够画出不同季节，不同时间下的特定情态，他对人物、山水画等，也有一定的造诣。传世作品较多，有些是御用画家代笔之作。作品有《腊梅山禽图》、《五色鹦鹉图》、《芙蓉锦鸡图》、《红蓼白鹅图》、《池塘秋晚图》、《柳鸦芦雁》、《瑞鹤图》、《溪山秋色图》等。人物画方面有《听琴图》、《文会图》。山水画方面以《雪山归棹图》为代表。此外，还临摹有李昭道《摘瓜图》，张萱的《捣练图》和《虢国夫人游春图》。曾下令编撰《宣和画谱》、《宣和书谱》和《宣和博古图》等，
思考题：王国维为什么说清真词“创调之才多，创意之才少“？
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第七章 南渡文学
重点：李清照的词。
难点：李清照词的艺术特色。
第一节 陈与义
一、生平：陈与义（1090——1138），字去非，号简斋，洛阳人。宋徽宗政和三年（1113）登上舍甲科。历开德府教授、累迁太学博士。金人入汴后，避乱襄汉，转湖湘，逾岭峤（大庾等?五岭?）。久之，召为兵部员外郎，绍兴元年（1131）夏，至行在，迁中书舍人，兼掌内臸，拜吏部侍郎，后为参知政事，曾两度知湖州（治所在今浙江省湖州市）。卒年四十九。生平所作尤长于诗，体物寓兴，清邃纡馀，高举横厉，上下陶、谢、韦、柳之间。（参见《宋史》卷四四五《文苑传》）早期作品受到黄庭坚、陈师道较多的影响，故严羽说他?亦江西之派而小异?。（见《沧浪诗话〃诗体》）后经靖康之变，他目睹亡国的惨祸；避乱南行，又经历辗转流亡的艰苦生活，诗风倾向杜甫，多感愤沉郁之音。?有《简斋集》，附《无住词》十八首。
二、评论： 词评：
?无住词一卷，词虽不多，语意超绝，识者谓其可摩坡仙之垒也。?（黄升《中兴以来绝妙词选》卷一）
诗评：
?长于诗，赋物寓兴，清邃纡徐，高举横厉，上下陶谢韦柳之间。?《宋史〃文苑传》 ?《瀛奎律髓》以杜甫为一祖，以黄庭坚、陈师道及与义为三宗，是固一家门户之论，然就江西派中言之，则庭坚之下，师道之上，实高臵一席无愧也。?《四库全书总目提要》卷一五六
居士寻诗墨未干，杏花消息雨声寒。谁言诗到苏黄尽，万里南行眼界宽。（谢启昆《读全宋诗仿元遗山诗绝句》）
新见：
要点1、南北宋之交最杰出的诗人；2、江西诗派后期的代表作家。
其一、创作有北、南，前、后之分，前期也尊学杜甫，词句明净，音调响亮，但意思不深，多为个人生活情趣或流连光景之作。如：红绿扶疏上远林[写春光]，一凉思到骨[写秋雨]，微波喜摇人，小立待其定[写池水]，墙头语鹊衣犹湿，楼外残雷气未平[写新晴]——皆清新可喜，多个人感受，观察细腻，体会深刻，但与社会现实隔着一层。后期由于历经国破家亡，颠沛流离，始有?但恨平生意，轻了少陵诗?之憾。从此诗风转向沉郁、苍凉、悲壮。
其二、与江西诗派的关系：严羽说?亦江西之派而小异。?钱仲书则不以为然，认为是方回?仿佛高攀亲戚似的，一口咬定他是江西派，从此淆惑了后世文学史家的耳目。?无论是否，陈简斋的诗都标志着一种趋变，就是他以万里南行为契机，对江西诗人由黄、陈学杜的角度进行了新的转换。这种转换一方面表现在对杜诗句法点化的尽力摆脱，一方面表现为对杜诗内蕴神髓的精心深入——既走向政治的气势阔大之作，又出现了走向自然的精密敏锐之作。
三、词作： 临江仙：忆昔午桥桥上饮，坐中尽是豪英。长沟流月去无声。杏花疏影里，吹笛到天明。 二十余年如一梦，此身虽在堪惊。闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。
评：此词为陈与义晚年所作。《草堂诗余》误题为?忆吴中旧游?。《艺概》卷四：?词之好处，有在句中者，有在句之前后际者。陈去非《虞美人》：‘吟诗日日待春风，乃至桃花开后却匆匆。’此好在句中者也。《临江仙》：‘杏花疏影里，吹笛到天明。’此因仰承‘忆昔’，俯注‘一梦’，故此二句不觉豪酣，转成怅悒，所谓好在句外者也。倘谓现在如此，则騃甚矣。?所谓：?客子光阴诗卷里，杏花消息雨声中。?[怀天经臹老因访之]
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虞美人：张帆欲去仍搔首，更醉君家酒。吟诗日日待春风，及至桃花开后却匆匆。 歌声频为行人咽，记著尊前雪。明朝酒醒大江流，满载一船离恨向衡州。
评：?明朝酒醒大江流，满载一船离恨向衡州。?可与柳永?今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月?相比较。
四、诗作分类：
1、前期诗酒酬赠、游景登台、个人感怀之作。
夜雨：经岁柴门百事乖，此身只合卧苍苔。蝉声未足秋风起，木叶俱鸣夜雨来。 棋局可观浮世理，灯花应为好诗开。独无宋玉悲歌念，但喜新凉入酒杯。
2、感时抚事，慷慨激越，寄托遥深，乃往往突过古人。（四库全书总目提要，卷156） 牡丹：一自胡尘入汉关，十年伊洛路漫漫。青墩溪畔龙钟客，独立东风看牡丹。 注：本诗写于1136年，距靖康之难正十年。青墩，在浙江桐乡北。
夜步堤上：人间睡声起，幽子方独步。倚杖看白云，亭亭水中度。十月雁背高，三更河流去。物生各扰扰，念此煎百虑。聊将忧世心，数遍桥西树。
题画：分明楼阁是龙门，亦有溪流曲抱村。万里家山无路入，十年心事有谁论。 3、表现敏锐的感受和自然的感发。
秋夜：中庭淡月照三更，白露洗空河汉明。莫遣西风吹叶尽，却愁无处着秋声。 春日二首：
之一：朝来庭树有鸣禽，红绿扶春上远林。忽有好诗生眼底，安排句法已难寻。 之二：忆看梅雪缟中庭，转眼桃梢无数青。万事一身双鬓发，竹床欹卧数窗棂。 襄邑道中：飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。
第二节 李清照
一、生平：李清照（1084-约1151），号易安居士，济南（今山东省济南市）人。父李格非，母，状元王拱辰孙女，皆工文章。易安幼有才藻，元符二年（1099），十八岁，适太学生赵明诚。明诚父赵挺之，时为吏部侍郎，李格非为礼部员外郎。后二年，明诚出仕宦，挺之为宰相。挺之在徽宗时，易安进诗曰：?炙手可热心可寒?。挺之排元祐党人甚力，格非以党藉罢。易安上诗挺之曰：?何况人间父子情？?读者哀之。明诚在太学时，每朔望，谒告出，入相国寺，市碑文、果实归；或亲旧有古迹者，尽力传写；逢古今名人书画、三代奇器，常质衣物市之。由此搜集收藏了大量的书画金石，夫妻相对展玩咀嚼，共同校勘，作金石录，考证精确，多足正史书之失。靖康二年（1127）春，明诚奔母丧于金陵，半弃所藏。同年十二月，金人陷青州，火其书十余屋。建炎三年（1129）四月，明诚知湖州，行中感暑，八月卒。金兵南下，易安在浙东亲历变乱，生活颠沛流离，晚年卜居金华，在孤寂中度过。（参见俞正燮《癸巳类稿·易安居士事辑》）她工诗能文，所作词尤为宋朝一大家。（《碧鸡漫志》卷二）有《漱玉词》（后人辑本）。今人辑有《李清照集》（中华书局编校本）。
诗情如夜鹊，三绕未能安。 二、评论：
?易安居士作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出。?（王灼《碧鸡漫志》卷二） ?易安在宋诸媛中，自卓然一家，不在秦七、黄九之下。词无一首不工，其炼处可夺梦窗之席，其丽处直参片玉之班，盖不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉。?（李调元《雨村诗话》）
?易安跌宕昭彰，气度极类少游，刻挚且兼山谷，…堕情者醉其芬馨，飞想者赏其神骏…?（沈曾植《菌阁琐谈》）
三、艺术特点：
1、早期的作品，韵调优美，但限于写闺情 相思之类，表现出作为女性作家对外界的特别敏
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锐和纤细的感受。南渡后，深厚的故土之思，凄苦的身世之感，一并抒发在她的作品里，风格突变，多了一重特定时代因家破国亡而生的切肤之痛。
2、特别善于描写心理和情感活动，通过捕捉细小生动之形象，表现微妙的情感变化。在同类作品中比男性作家更真挚细腻、委婉动人。
《一翦梅》：红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
3、工于造语，创意出奇：或精心锤炼，浅易出之；或雅语与俗语兼用，既典雅又有生活气息。语言艺术的独到之处可以和李煜相提并论。
罗大经《鹤林玉露》卷十二云：?近时李易安词云：‘寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。’起头连叠七字，以一妇人乃能创意出奇如此！?张端义《贵耳集》：?此乃公孙大娘舞剑手。本朝非无能词之士，未曾有下十四叠字者，用《文选》诸赋格。?另有叠句如：?更挼残蕊，更捻余香，更得些时。?（诉衷情）?甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。?（行香子）?又还秋色，又还寂寞。?（忆秦娥）
4、善用白描手法塑造出鲜明动人的形象。
蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露沈花瘦，薄汗轻衣透。 见有人来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。（点绛唇）
附：《词论》 历论：
南宋二主词：?语虽奇甚，所谓‘亡国之音哀以思’也。? 柳永：虽协音律，而词语尘下。
张子野、宋子京：虽时时有妙语，然破碎何足名家。
晏殊、欧阳修、苏东坡：学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔。 晏几道：苦无铺叙。 贺铸：苦少典重。
秦观：专主情致而少故实。 黄庭坚：即尚故实而多疵病。 观点：
?乃知（词）别是一家，知之者少。? 四、作品：
如梦令：昨夜雨疎风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，卻道“海棠依旧”。“知否？知否？应是绿肥红瘦”。
评：此词或题?春晓?、?春晚?、?暮春?。胡仔《苕溪渔隐丛话〃前集》卷六十云：?近时妇人能文词如李易安，颇多佳句。小词云：‘绿肥红瘦’，此语甚新。?韩偓《懒起》（一作《闺意》）中有诗句：?昨夜三更雨，今朝一阵寒。海棠花在否？侧卧卷帘看。?似为易安词意所本。
附：朱淑真《生查子》寒食不多时，几日东风恶。无绪倦寻芳。闲却秋千索。 玉减翠裙交，病怯罗衣薄。不忍卷帘看，寂寞梨花落。
如梦令：常记溪亭日暮，沈醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
评：这首词黄升《花庵词选》题作?酒兴?，为作者早期作品。
醉花阴：薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。佳节又重阳，玉枕纱厨，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
评：此词一题?重阳?或?九日?。元·伊世珍《瑯嬛记》卷中?易安以重阳《醉花阴》词函致（赵）明诚。明诚叹赏，自愧弗逮，务欲胜之。一切谢客，忘食忘寝者三日夜，得五十阕（一作?十五阕?）。杂易安作，以示友人陆德夫。德夫玩之再三，曰：‘只三句绝佳。’明诚诘之。答
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晓岚处处駮之，盖未尝遍考唐宋以来律诗之正变，而固执已见，妄议古人。?
第二节 陈师道与其他江西派诗人的创作
一、陈师道
1生平：陈师道（1053-1102），字履常，一字无已，自号后山居士，彭城（今江苏省徐州市）人。年十六，以文谒曾巩，巩一见奇之，留受业。元初，苏轼等荐其文行，起为徐州教授。后历任颍州（治所在今安徽省阜阳市）教授、秘书省正字。家素贫，或经日不炊，妻子愠见，弗恤也。卒年四十九，友人邹浩买棺敛之。诗宗杜甫，受黄庭坚影响尤深，世称黄、陈。杨一清《后山诗注跋》称其?雄健清劲，幽邃雅淡，有一尘不染之气?。作诗多喜?闭门觅句?，有《后山先生集》。任渊有《后山诗注》。
寄黄元：俗子推不去，可人费招呼。世事每如此，我生亦何娱。
绝句：书当快意读易尽，客有可人期不来。世事相违每如此，好怀百岁几回开。 2、创作主张：
宁拙无巧，宁朴无华，宁粗无弱，宁僻无俗。 学诗如学仙，时至骨自换。
?仆于诗，少好之，老而不厌，数以千计。及一见黄豫章，尽焚其稿而学焉。?（《答秦覯书》） 3、诗风：
闭门觅句：黄庭坚：?闭门觅句陈无己，对客挥毫秦少游。正字不知温饱未，西风吹泪古藤州。如其自云?苦嗟所历小，不尽千里目。?
蒙头吟榻：《宋诗纪事》引叶梦得语：?世言陈无己每登临得句，即急归卧一榻，以被蒙首，恶闻人声，谓之吟榻。家人知之，即猫犬皆逐去，婴儿稚子亦抱寄邻家。徐待诗成，乃敢复常。?
钱仲书：?读《山谷集》好象听异乡人讲他们的方言，听他们讲得滔滔滚滚，只是不大懂，那么读《后山集》就仿佛听口吃的人或病得一丝两气的人说话，瞧着他满肚子的话说不畅快，替他干着急。?（宋诗选）
许总《宋竺史》：?（陈诗道）是以心灵世界的完善与自足为本质特点。?，?有意识地摒拒现实的或精神的外界因素的干扰，‘蒙头吟榻’，完全在自身的范围内充分体验心灵世界的美妙，把内心体验的程度提炼到最纯最高的境界。?如宋人李彭所评：?以彼有限景，写我无穷心。?
4、陈黄比较：
1、黄诗主要在于精心布局，使主体精神于有限的艺术空间曲折回荡，造成一种跳跃的动势与新奇的体貌；陈诗则主要在于内向自省，使主体精神于自身的心灵世界体验感受，造成一种幽深的静态与简洁的体貌。
2、黄诗表现为情感的外射，偏于寥廓高远的心物浑化；陈诗则表现为意绪的内敛，偏于清纯澄彻的心灵净化。
3、黄陈的不同风格构成了江西诗派的基本类型：诗律精密和自我内省的精神趋向的艺术特征。
5、作品：
示三子·时三子已归自外家：去远即相忘，归近不可忍。儿女已在眼，眉目略不省。喜极不得语，淚尽方一哂。了知不是梦，忽忽心未稳。
评：宋神宗元丰七年（1084），陈师道以生活穷困，送妻子寄居外家，远赴四川。其《别三子》诗中有?夫妇死同穴（犹言生不同室），父子贫贱离?语。至宋哲宗元佑二年（1087），陈师道因苏轼推荐得徐州教授职，妻子始回家乡。此诗为其即将到家与妻子久别重逢之作。
[2][3][4][5]
九日寄秦觏：疾风回雨水明霞，沙步丛祠欲暮鸦。九日清樽欺白髪，十年为客负黄花。
[6][7][8]
登高怀远心如在，向老逢辰意有加。淮海少年天下士，可能无地落乌纱？
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【注释】
[1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8]
觏，原作观，误。据任渊《后山诗注》卷二改。秦觏，字少章，秦观之弟。九日，指九月九日重阳节。 疾风回雨，谓一阵疾风把雨吹散了。水明霞，晚霞映在水中，看上去晶莹明洁。
沙步，步同埠。柳宗元《永州铁炉步志》：“江水浒，凡舟可縻而上下者曰步，永州北郭有步曰铁炉步。”丛祠，乡野林间的神祠。《史记·陈涉世家》：“令吴广之次所旁丛祠中。”暮鸦，即晚鸦。
欺白发，谓老来酒量减退。后山生于皇佑五年（1053），至元佑二年（1087）为三十五岁，此云白发，当是夸张之词。
十年为客，指长期在外游历奔波，十年当是举其成数。负黄花，谓无暇在自己的家园中观赏菊花。后山为彭城（今江苏徐州）人，任渊于此诗目录下注云“当时得徐州教授，还乡道中作”，故自称为客。 登高怀远，指对秦觏的思念。意有加，都是为秦觏而发。
淮海少年，指秦觏。觏，扬州高邮人，因称其地为淮海。天下士，犹国士，用作年少后生的美称。 落乌纱，谓落帽，指孟嘉重阳登高落帽之美传。《晋书·孟嘉传》：“（嘉）后为征西桓温参军，温甚重之。九月九日，温燕龙山，僚佐毕集。时佐吏并著戎服，有风至，吹嘉帽堕落，嘉不之觉。温使左右勿言，欲观其举止。嘉良久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，著嘉坐处。嘉还见，即答之，其文甚美，四座嗟叹。”可能，犹岂能。
评：此诗作于元佑二年（1087）。作者另有送秦觏一首，题注云?觏从东坡学于杭州。?原诗附录于后：?士有从师业，诸儿却未知。欲行天下独，信有世间疑。秋入川原秀，风连鼓角悲。目前豚犬类，未心慰亲思。?
[1][2][3][4]
春怀示邻里：断墙著雨蜗成字，老屋无僧燕作家。剩欲出门追语笑，却嫌归鬓逐尘沙。
[5][6][7]
风翻蛛网开三面，雷动蜂巢趁两衙。屡失南邻春事约，只今容有未开花。
【注释】
[1] 蜗牛又有“篆愁君”之称，因其爬行后留下的痕迹有如篆书。（陶谷《清异录》卷三） [2] 燕作家，燕筑巢于屋内。 [3] 剩欲，更欲、正欲。
[4] 逐尘沙，《宋诗抄》作“着尘沙”。《世说新语·轻诋》：“庾公（庾亮，字元规）权重，足倾王公（王导）。庾在
石头，王在冶城坐。大风扬尘，王以扇拂尘，曰：‘元规尘污人。’”
[5] 风翻句，《吕氏春秋·异宝》：谓商汤遇祝网（捕兽）者四面置网，“汤拔其三面，置其一面，更教祝曰：昔蛛
蝥网罟，今之人学纾。欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。”
[6] 雷动句，蜂早晚聚集如衙参，谓之两衙。《埤雅》卷十蜂：“蜂有两衙、应潮，其主之所在，众蜂为之旋绕如
衙，诛罚徵令绝严。”
[7] 南邻，后山《戏寇君二首》诗：“南邻却有新歌舞，借与诗人一面看。”《宋诗纪事》卷三五：“（寇）国宝，
字荆山，徐州人。从陈无己学。绍圣四年进士。为吴县主薄。”系诗人居徐州时南邻。
评：作于元符三年（1100）春，诗人时居徐州。曾误收入清末翁同稣《瓶庐诗稿·补辑》。陈衍曰：?此诗另是一种结构，似两绝句接成一律。?（《宋诗精华录》卷二）
?春风永巷闭娉婷，长使青楼误得名。不惜卷帘通一顾，怕君著眼未分明?（《放歌行》）
“岁晚身何托,灯前客未空。半生忧患里,一梦有无中。发短愁催白，颜衰酒借红。我歌君起舞，潦倒略相同”（《除夜对酒赠少章》）
功名何用多,莫作分外虑。（《送外舅郭大夫□西川提刑》）。
《别三子》云：“夫妇死同穴，父子贫贱离。”任渊注“死同穴”句曰：“其意则谓夫妇生常别离，至死方获同穴，此所以可悲也。”（《后山诗注》卷一）不正面说生常别离，而从反面说死同穴，这就是“遮诠”。这里化用了《诗经·王风·大车》“穀则异室，死则同穴”的诗意，熟悉《诗经》的读者自然会从“死同穴”的语表意义上，体会到“穀（生）则异室”的深层含义与悲痛的感情色彩。
《别三子》： 夫妇死同穴，父子贫贱离。天下宁有此？昔闻今见之。母前三子后，熟视不得追。嗟夫胡不仁，使我至于斯！有女初束发，已知生离悲。枕我不肯起，畏我从此辞。大儿学语言，拜揖未胜衣。唤爷我欲去，此
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语那可思？小儿襁褓间，抱负有母慈。汝哭犹在耳，我怀人得知？
《舟中》：恶风横江江卷浪，黄流湍猛风用壮。疾如万骑千里来，气压三江五湖上。岸上空荒火夜明，舟中坐起待残更。少年行路今头白，不尽还家去国情。
二、其他江西派诗人的创作 1、理论：
?后山论诗说换骨，东湖论诗说中的，东莱论诗说活法，子苍论诗说饱参，入处虽不同，然其实皆一关捩，要知非悟入不可。?（曾季狸《艇斋诗话》）（注：徐俯、吕本中、韩驹）
韩驹《赠赵伯鱼》：?学诗当如初学禅，未悟且遍参诸方。一朝悟罢正法眼，信手拈出皆成章。? 吕本中的?死蛇弄得活泼泼?和?活法?理论。?学诗当识活法。所谓活法者，规矩备具，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩也。是道也，盖有定法而无定法，无定法而有定法。知是者，则可以与语活法矣。?（宋〃吕本中《夏均夫集序》，《四部从刊》影旧钞本《后村先生大全集》卷九十五《江西诗派》引）而掌握活法的要领，则在于有一种自得之意，有所悟入：?诗有活法，若灵均自得，忽然有入，然后惟意所出，万变不穷。?（江西诗社宗派图）?要之此事须令有所悟入，则自然度越诸子。?（与曾吉甫论诗第一帖《海山仙馆丛书》本《苕溪渔隐丛话》前集卷四十九）
徽、钦、高宗三朝的六十余年的漫长的动荡岁月中，不仅没有出现别的诗派，甚至没有多少异调诗人，江西诗派则不仅以其浩大的声势主宰着诗坛，而且以其众多的诗人充满着诗的空间。
2、徐俯
生平：徐俯（1075-1141）字师川，自号东湖居士，分宁人，黄庭坚外甥。曾受其舅影响，吕本中《江西诗社宗派图》列入江西派。徐俯晚年力图摆脱江西派的风格，否认这种影响：?涪翁之妙天下，君其问诸水滨；斯道之大域中，我独知之濠上?。（周辉《清波杂志》卷五。参看《永乐大典》卷三千一百四十三?陈?字引?陈了翁年谱?宣和三年下记徐俯自说对?舅氏……不免有所非议?。追求?平易自然?（《独醒杂志》卷十），虽不堆砌雕琢，却不免流为草率油滑。有《东湖居士诗集》, 元代以后失传. 诗句散见于宋人笔记、诗话、类书、选集、集句诗中。有名句：?一百五日寒食雨，二十四番花信风。?另可参见清代厉鹗《宋诗纪事》卷三十三、陆心源《宋诗纪事补遗》卷四十八搜辑的诗篇和断句。
春游湖：双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。 评：此诗乃当时传诵之作，以致有赵鼎臣《竹隐畸士集》卷七《和默庵喜雨述怀》诗：?解道春江断桥句，旧时闻说徐师川。?后张炎《南浦》词中名句：?荒桥断浦，柳阴撑出扁舟小?，即是从徐诗中化出。
3、洪炎
洪炎（生卒年不详）字玉父，南昌人，有《西渡集》。也是黄庭坚的外甥，列入江西派。存诗不多，虽未脱《山谷集》影响，?还不至于像鹦哥学舌，颇能够说自己的话而口齿清楚。?（《宋诗选》）
次韵公实雷雨：惊雷势欲拔三山，急雨声如倒百川。但作奇寒侵客梦，若为一震静胡烟？田
[2][3][4]
园荆棘漫流水，河洛腥膻今几年？拟扣九关笺帝所，人非大手笔非椽。
【注释】
[1] 胡烟，喻指北方异族挑起的战火。
[2] 河洛，黄河、洛水之间，意指中原礼仪之地。腥膻，牛羊的腥臊味。参见前张孝祥《六州歌头》词注[5] [3] 拟扣句：关，原义指门栓，此处意为门或关卡。笺（qiān），原指一种书信，此处指传信。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。”
[4] 大手笔，典出《晋书?王珣传》：“梦人以大笔如椽与之，既觉，语人曰：‘此当有大手笔事。’俄而帝（晋武帝司马曜）崩，哀册谥议皆珣所草。”黄庭坚《寄题荣州祖元大师此君轩》诗：“公家周彦笔如椽，此君语意当能传。”
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4、吕本中
吕本中（1084-1145）初名大中，字居仁，学者称东莱先生。寿州（今安徽凤台）人。吕公著之孙，吕好问之子。以荫授承务郎。绍圣间，以元祐党人子弟免官。元符中，辟大名府帅司干官。宣和六年（1124），除枢密院编修。绍兴六年（1136），特赐进士出身。历起居舍人，中书舍人，权直学士院。曾上书陈恢复大计。与赵鼎善，忤秦桧，被劾罢。诗学黄庭坚和陈师道，也提倡师法李白和苏轼。故其为诗清醒轻松，不像一般江西派的坚涩。主自然流转，号曰?活法?。著有《东莱先生诗集》、《紫微诗话》、《江西诗社宗派图》等。
“早年作诗，专以黄庭坚为典范，生新刻峭，旨趣幽深。但黄庭坚是主张自成一家的，吕本中对此心领神会，所以他力图创造自己的新风格。进入南宋以后，黄庭坚诗风的影响在吕诗中逐渐减弱，代之而成的是一种轻快圆美的新风格。”（北大文学史）
[1]
春晚郊居：柳外楼高绿半遮，伤心春色在天涯。低迷帘幕家家雨，澹荡园林处处花。檐影
[2][3][4]
已飞新社燕，水痕初没去年沙。地偏长者无车辙，扫地从教草径斜。
【注释】
[1]澹荡，犹荡漾。唐张说《奉和春日幸望春宫应制》诗：“别馆芳菲上苑东，飞花澹荡御筵红。” [2]社燕，春社时节北归的燕子。 [3]偏长，偏僻。
[4] 从教，任凭。
评：清新和婉，标志江西诗风（生新瘦硬）的转变，体现了?活法?的运用，对曾几等诗人有影响。
题淮上亭子：亭下长淮白尺深，亭前双树老侵寻。暮云秋雁且南北，断垄荒园无古今。露草欲随霜草尽，归樯时度去樯阴。秋风未满鲈鱼兴，更有江湖万里心。
评：精密布局，曲折安排，洗尽铅华，深蕴意趣。
春日即事；病起多情白日迟，强来庭下探花期。雪消池馆初春后，人倚阑干欲暮时。乱蝶狂蜂俱有意，兔葵燕麦自无知。池边垂柳腰支活，折尽长条为寄谁。
评：杜甫《风雨看舟前落花》?蜜蜂蝴蝶生情性。?《白丝行》?落絮游丝亦有情?。李商隐《二月二日》?花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。?
5、曾几
曾几（1084—1166），字吉甫，祖籍赣州，后徙居洛阳。曾居上饶茶山寺，自号茶山居士。秦桧死，曾几复出仕。有《茶山集》。《诗人玉屑》陆放翁诗本于茶山，然茶山之学亦出于韩子卷（驹）。三家句律大概相似。
曾几《汪彦章内乾除守临川以诗贺之》?白玉堂中曾草诏，水精宫里近题诗?
岭梅：蛮烟无处说，梅蕊不胜清。顾我已头白，见渠犹眼明。折来知韵胜，落去得愁生。坐久江南梦，园林雪正晴。
评：纪昀评云?无一字切梅，而神味拾似觉他花不足以当之。?《瀛奎律髓刊误》遗貌取神，曲折回荡，从容安排，体现了黄庭坚咏物诗特点。
茶山：似病元非病，求闲方得闲。残僧六七辈，败屋两三间。野外无供给，城中断往还。同行木上坐，相与住茶山。
曾几 三衢道中
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。 绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。 寓居吴兴
相对真成泣楚囚，遂无末策到神州。 但知绕树如飞鹊，不解营巢似拙鸠。 江北江南犹断绝，秋风秋雨敢淹留？ 低回又作荆州梦，落日孤云始欲愁。
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附：陌生化理论 什么是陌生化？ 所谓?陌生化?，又异译为?反常化?，其理论实质是要以一种与惯常相对立的表现方法，以反常的形式摆落世俗，贴近和呈现真实。
什克罗夫斯基分析人的感知的一般规律是：?经过数次感受过的事物，人们便开始用认知来接受：事物摆在我们面前，我们知道它，但对它却视而不见。? ?多次重复的动作在变成习惯的同时，也就成为自动的，而自动的感知正是旧形式导致的结果。?所以，?为了打破感知的自动性，就需要采用反常化，创造出新形式，使人们的感知从自动性中解脱出来，重新回到原初的准确观察中去，并从麻木不仁的状态中惊醒过来。?（方珊《俄国形式主义文论选〃前言〃俄国形式主义一瞥》）
?凡是有形象的地方，几乎都存在反常化手法。?（什克罗夫斯基《作为手法的艺术》，下同） ?形象的目的不是使其意义接近于我们的理解，而是造成一种对客体的特殊感受，创造对客体的‘视象’，而不是对它的认知。?
?无论在哪个方面，我们都可发现艺术的特征，即它是专为使感受摆脱机械性而创造的，艺术中的视象是创造者有意为之的，它的‘艺术的’创造目的就是为了使感受在其身上延长，以尽可能地达到高度的力量和长度，同时一部作品不是在其空间性上，而是在其连续性上被感受的。?
?那种被称为艺术的东西的存在，正是为了唤回人对生活的感受，使人感受到事物，使石头更成其为石头。艺术的目的是使你对事物的感觉如同你所见的视象那样，而不是如同你认知的那样；艺术的手法是事物的‘反常化’手法，是复杂化形式的手法，它增加了感受的难度和时延；艺术是一种体验事物之创造的方式，而被创造的在艺术中已无足轻重。?
反常化手法是?一方面使人回到原初经验中去，重新体验这种第一次面对事物所引起的新颖和震颤之感；另一方面也使我们摆脱习惯所带来的自动性，重新唤起我们对世界的敏锐感觉。所以反常化是美学和本体论的问题，它的目的是使人从感觉的自动性中解脱出来，从那种看来正常实际上只是习于为常（或麻木不仁）的不正常状态中猛醒过来，以回到观察的原初准确性，并通过作品的各种新形式更好地去感知艺术。?（方珊《俄国形式主义文论选〃前言〃俄国形式主义一瞥》）
陌生化的具体方法： [1]、?臵于前景?：?文学文本是由各种互相关联的和交互作用的因素构成的一个体系，其目的是要区分占支配地位的和无意识化了的因素。?（10页）
图尼安诺夫：?体系不是对等因素之间自由的相互作用，要确立体系就必须把一组（‘占支配地位的’）因素臵于前景，并损伤其他一组因素。所以，作品只是通过这一组占支配地位的因素才成为文学并获得文学功能的。?（10页）
?作品的意义在于被臵于前景的和起辅助作用的因素之间的相互关系。换言之，作品中具有活力的成分现在不仅有别于实用语言而且也有别于其他一些已经变成无意识的形式成分。?（10页）
[2]、语言变形：?在普通语言中字音是无意识发出的，‘好象一块巧克力从自动化机器里抛出来似的，’但诗歌的作用是要使语言变得‘歪斜’、‘蹩扭、’‘细薄’、‘弯曲’。日常语言在诗歌中变得陌生了，尤其是字的物理声音变得异乎寻常的突出。……诗歌语言之所以与日常语言不同，不仅是因为它可以包容日常语言没有的句法和词汇，而是因为它的形式手段（诸如韵和韵律）作用于普通词语而使我们对它们，尤其是对它们的声音结构产生新的感觉。?（7页）
陌生化理论与?形式主义? 雅各布森说：?如果文学科学想要成为一门真正的科学，它就必须把‘手段’看作是它唯一的‘主角’?。
艾汉鲍姆说，?他们不是‘形式主义者’，而是，——如果你愿意这么说的话——特异论者?。
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（《西方文艺理论概述与比较》?俄国形式主义?9页）
思考题：江西诗派的诗论与“形式主义”陌生化理论的比较
第三节 周邦彦和北宋中后期词人
重点：周邦彦的词。
难点：周邦彦词的艺术特点。
第一节 秦观等词人的创作
一、晁补之
生平：晁补之(1053-1110)字无咎，济州钜野（今山东省钜野县）人。十七，从父官杭州倅，苏轼称其文博辩隽伟，绝人远甚，必显于世，由是知名。宋神宗举进士。调国子监教授。元祐初为太学正。后除秘书阁正字，迁校书郎，以秘阁校理通判扬州。坐修神宗实录失实，降通判应天府亳州，又贬监处、信二州酒税。徽宗立，复以著作召，拜礼部郎中，兼国史编修实录检讨官。出知河中府，徙湖州、密州、果州，遂主鸿庆宫。还家，葺归来园，自号归来子。大观末，出党籍，起知达州，改泗州，卒。年五十八。补之才气飘逸，嗜学不知倦，文章温润典缛，凌丽奇卓，出于天成。（节录《宋史》卷四四四《文苑传》）词风受苏轼一定影响，冯煦曰：?晁无咎为苏门四学士之一，所为诗余，无子瞻之高华，而沉咽则过之。?（《宋六十一家词选例言》）有词集《琴趣外编》。
作品： 盐角儿·亳社观梅 ：开时似雪，谢时似雪，花中奇绝。香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。 占溪风，留溪月，堪羞损、山桃如血。直饶更、疏疏淡淡，终有一般情别。
【注释】亳社，殷社。古者建国必先立社。殷都亳（故址在今河南商丘县北），所以叫亳社。又作“薄社”、
“蒲社”。
评：宋·王灼《碧鸡漫志》云：?始教坊家人市盐，于纸角中得一曲谱，翻之，遂以为名。今双调《盐角儿令》是也。?这是词人贬应天府（今河南商丘）亳州时写的一首咏梅词。
二、秦观
生平：秦观（1049-1100），字少游，一字太虚，号淮海居士，扬州高邮（今江苏省高邮县）人。少豪隽，慷慨溢于文词。初举进士不中。强志盛气，好大而见奇，读兵家书，与己意合。见苏轼于徐，为赋黄楼，轼以为有屈、宋才。又介其诗于王安石，安石亦谓清新似鲍、谢。轼勉以应举为亲养，始于宋神宗元丰八年（1085）中进士。调海主薄，蔡州教授。哲宗元祐时，轼荐于朝，历任太学博士、秘书省正字、国史院编修官。绍圣初，坐党籍历贬杭州、处州、郴（chēn琛）州、横州、雷州等地。徽宗时放还，至藤州，出游华光亭，为客道梦中长短句，索水欲饮，水至，笑视之而卒。少游以文学受知于苏轼，为苏门四学士之一。能诗文。词为北宋一大家。冯煦曰：?少游以绝尘之才，早与胜流，不可一世，而一谪南荒，遽丧灵宝。故为词，寄慨身世，闲雅有情思，酒边花下，一往而深，而怨悱不乱，悄乎得《小雅》之遗，后主而后，一人而已。……他人之词，词才也；少游，词心也。得之于内，不可以传。?（《宋六十一家词选例言》）夏敬观曰：?少游词清丽婉约，辞情相称，诵之回肠荡气，自是词中上品。?{《吷庵手校淮海词跋》}有《淮海词》。
作品：
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望海潮：梅英疎淡，冰澌溶洩，东风暗换年华。金谷俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车，正絮翻蝶舞，芳思交加，柳下桃蹊，乱分春色到人家。 西园夜饮鸣笳，有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟。烟暝酒旗斜，但倚楼极目，时见棲鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。
评：此词一题作?洛阳怀古?。写作时期当在宋哲宗绍圣元年（1094）坐党籍贬谪南方以前，或者竟是在哲宗元祐三年（1088）被召至京师、应臸科考试以前。时作者已考取进士，在蔡州（治所在今河南省汝南县）任教授，奔走途中，很不得意。徐培均则以为：?元祐八年（1093）九月，高太后崩，哲宗亲政，苏轼等再次被谪。词云‘重来是事堪嗟’，盖指是时西园之冷落情况而言。少游于翌年被遣离京，结句‘无奈归心，暗随流水到天涯’，正是当时心情写照。词即作于此年。?（《淮海居士长短句》校注）清·周济评曰：?两两相形，以整见劲。以两‘到’字作眼，点出‘换’字精神。?（《宋四家词选》）
鹊桥仙：织云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜卻人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
评：汉、魏以来，题咏牛女故事的作品很多，秦观此作，独能不落陈套，自出机杼。《草堂诗余》正集卷二：?七夕以双星会少别多为恨，独谓情长不在朝暮，化臭腐为神奇。?
踏莎行：雾失楼台，月迷津渡，桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？
评：贺铸《柳梢青》：?子规啼血，又是春归时节。满院东风，海棠铺绣，梨花飞雪。?王国维《人间词话》卷上谓：?少游词境最为凄婉，至‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变而为凄厉矣。东坡赏其后两句，犹为皮相。?又以为此两句与?风雨如晦，鸡鸣不已?，?山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨；霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇?，?树树皆秋色，山山皆落晖??气象皆相似?。宋〃胡仔《苕溪渔隐丛话〃前集》卷五0引范元实《诗眼》：?公（黄山谷）曰：‘此词高绝，但既云斜阳，又云暮，则重出也。’欲改‘斜阳’作‘帘栊’，余曰：‘既言孤馆闭春寒，似无帘栊。公曰：‘亭传虽未必有帘栊，有也无害’余曰：‘此词本写牢落之状，若曰帘栊，恐捐初意。’先生曰：‘极难得好字，当徐思之。’然余因此晓句法不当重叠。?郴江二句：张宗橚《词林纪事》卷六引释天隐云：?末二句从‘沅湘日夜东流去，不为愁人住少时’变化来。?顾祖禹《读史方舆纪要〃湖广》载郴水在?州东一里，一名郴江，源发黄岑山，北流经此，……下流会耒水及白豹水入湘江。?幸自，本自、本是。为谁，为什么。潇、湘，湖南二水名，合流后曰湘江。诗词中多称潇湘。毛晋《宋六十名家词》云：?坡翁绝爱此词尾两句，自书于扇云：‘少游已矣，虽万人何赎！’?
此词一题?郴州旅舍?。乃宋哲宗绍圣四年（1097）秦观在郴州（今湖南省郴县）贬所之作。宋·洪迈《夷坚志》己集载?长沙义妓者，不知其姓氏，善讴，尤喜秦少游乐府，得一篇，则手笔口哦不臵久之，少游坐钩党南迁，道经长沙，访潭上风俗、妓籍中有可言者。或举妓，遂往访。……媪出设位，坐少游于堂。妓冠帔立堂下，北面拜……觞酒一行，率歌少游词一阕以侑之。饮卒甚欢，比夜乃罢。?清·赵翼《陔余丛考》卷四一则考定为?秦少游南迁，有妓生平酷爱秦学士词，至是知其为少游，请于母，愿托以终身。少游赠词，所谓‘郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去’者也。念时事严切，不敢偕往贬所。及少游卒于藤，丧还，将上长沙，妓前一夕得梦，即逆于途，祭毕，归而自缢。?《蓼园词选》：?按少游坐党籍，安臵郴州。前一阕是写在郴望玉堂天上，如桃源不可寻，而自己意绪无聊也。次阕言书难达意，自己同郴水自绕郴山，不能下潇湘以向北流也。语意凄切，亦自蕴藉，玩味不尽。‘雾失’、‘月迷’，终是被谗写照。?
：“郴江也不耐山城的寂寞，流到远方去了，可是自己还得呆在这里，得不到自由。”（胡云翼《宋词选》）或以为词人“反躬自问”，慨叹身世：“自己好端端一个读书人，本想出来为朝廷
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做一番事业，正如郴江原本是绕着郴山而转的呀，谁会想到如今竟被卷入一切政治斗争漩涡中去呢？”（《唐宋词鉴赏辞典》）
附1：王国维《人间词话》评：
“少游词境最为凄惋，至‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，则变而凄厉矣。” 有有我之境，有无我之境。‘泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去’，‘可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮’，有我之境也。‘采菊东篱下，悠然见南山’，‘寒波淡淡起，白鸟悠悠下’，无我之境也。有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。
附2：
画堂春：落红铺径水平池，弄睛小雨霏霏。杏园憔悴杜鹃啼，无奈春归。 柳外画楼独上，凭栏独捻花枝。放花无语对斜晖，此恨谁知？
浣溪沙：漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖是穷秋，淡烟流水画屏幽。 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。
千秋岁：水边沙外，城郭春寒退。花影乱，莺声碎。飘零疏酒盏，离别宽衣带。人不见，碧云暮合空相对。 忆昔西池会，[宛鸟]鹭同飞盖。携手处，今谁在？日边清梦断，镜里朱颜改。春去也，飞红万点愁如海。
附3：
秦观诗风格：元好问以之为“女郎诗”。 [1]、清新婉丽。 [2]、“诗似小词。”（苕溪渔隐丛话） [3]、“秦少游如时女游春，终伤婉弱。”（南宋敖陶孙《瞿翁诗集》） 诗例；
[1]、一夕轻雷落万丝，霁光浮瓦碧参差。有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。（春日） [2]、节物相催各自新，痴心儿女挽留春。芳菲过尽何须恨，夏木阴阴正可人。（首夏） [3]、月团新碾沦花瓷，饮罢呼儿课楚辞。风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。（秋日） [4]、扫地烧香闭阁眠，簟纹如水帐如烟。客来梦觉知何处，挂起西窗浪接天。（无题） 三、张耒
张耒（1052-1112），字文潜。苏门四学士之一。 文论：
?文章之于人，有满心而发，肆口而成，不待思虑而工，不待雕琢而丽者，皆天理之自然，而性情之至道也。?
所为诗崇尚自然，反对雕琢，诗风平易舒坦，但不免流于粗疏和草率。 晁补之评曰：?君诗容易不著意，忽似春风开百花。? 作品：
自海至楚途次寄马全玉：萧萧晚雨向风斜，村远荒凉三四家。野色连云迷稼穑，秋声催晓起蒹葭。愁如夜月长随客，身似飞鸿不记家。极目相望何处是，海天无际落残霞。
评：朱子语类云：?一笔写去，重意重字皆不问。? 四、贺铸
生平：贺铸（1052-1125），字方回，原籍山阴（今浙江省绍兴市），生长卫州（今河南省汲县）。长七尺，面铁色，眉目挺拔。为人豪侠尚气，喜谈当世事，虽贵要权倾一时，少不中意，极口诋之无遗词。博闻强记，工语言，深婉丽密，如次组绣。尤长于度曲，檃括旧辞，皆为新奇。尝言：?吾笔端驱使李商隐、温庭筠常奔命不暇。?早岁做过武官，后转文职。宋哲宗元佑期间曾任泗州（治所在今安徽省泗县）通判等职。晚年退居苏州，自号庆湖遗老。（参见《宋史》卷四四三
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《文苑传》）他的词内容与辞藻并重，兼具婉约与豪放的风格，为北宋后期一重要词家。张耒《东山词序》云：?夫其盛丽如游金、张之堂，而妖冶如揽嫱、施之袪，幽洁如屈、宋，悲壮如苏、李，览者自知之，盖有不可胜言者矣。?长调如《台城游》（?南国本萧洒?）、《六州歌头》（?少年侠气?），豪壮的气概都逼近苏轼。有《东山词》，一名《东山寓声乐府》。《彊村丛书》中有《贺方回词》、《东山词补》三种校刻本。 黄庭坚：?解道江南肠断句，只今惟有贺方回。? 陆游：?方回状貌奇丑，俗谓之贺鬼头。?
作品：
青玉案：凌波不过横塘路，但目遂、芳尘去。锦瑟华年谁与度？月桥花院，琐窗朱户，只有春知处。 碧云冉冉蘅臯暮，綵笔新题断肠句。试问闲愁都几许？一川煙草，满城风絮，梅子黄时雨。
评：
韦庄《古离别》：?更把玉鞭云外指，断肠春色在江南。? 铁马秋风塞北，杏花春雨江南。 王灼《碧鸡漫志》卷二：?贺方回初在钱塘（当作横塘），作青玉案。鲁直喜之，赋绝句云：‘解道江南断肠句，只今惟有贺方回。’贺集中如《青玉案》者甚众。大抵二公（贺与周邦彦）卓然自立，不肯浪下笔。予故谓语意清新，用心甚苦。?周紫芝《竹坡诗话》卷一：?贺方回尝作《青玉案》词，有‘梅子黄时雨’之句，人皆服其工，士大夫谓之贺梅子。?
六州歌头：少年侠气，交结五都雄。肝胆洞，毛髪耸。立谈中，死生同，一诺千金重。推翘勇，矜豪纵，轻盖拥，联飞鞚，斗城东。轰饮酒墟，春色浮寒饔，吸海垂虹。闲呼鹰嗾犬，白羽摘雕弓，狡穴俄空。乐悤悤。 似黄梁梦，辞丹凤；明月共，漾孤篷。官宂从，怀倥傯，落尘笼，簿书丛。鶡弁如云众，供麤用，忽奇功。笳鼓动，渔阳弄，思悲翁。不请长缨，繋取天骄种，剑吼西风。恨登山临水，手寄七弦桐，目送归鸿。
评：据程俱作的贺铸墓志，贺卒于宋徽宗宣和七年（1125），词可能即此年作。它写作者对少年游侠生活的回忆和救国无路的抑郁。时值金灭辽后，准备攻宋，宋却自安太平，禁论边事。诗人深有危亡之感。夏敬观《评东山词》曰：?雄姿壮采，不可一世。?
第二节 周邦彦的词
一、生平：周邦彦（1056-1121），字美成，号清真居士，钱塘（今浙江省杭州市）人。疏隽少检，不为州里所重，而博涉百家之书。元丰初，游京师，献《汴都赋》万余言，神宗异之，由诸生擢为太学正。居五岁不迁，益尽力于辞章。出教授卢州，知溧水县。哲宗如对，使诵前赋，除秘书省正字，后以直龙图阁知河中府。徽宗时入拜秘书监，提举大晟府（中央音乐机关）。未几，知顺昌府，徙处州，卒，年六十六。美成精通音律，能自度曲。所作词格律法度极为精审，为后世词人的轨范，开南宋姜夔、张炎?格律?一派，影响巨大。有《片玉集》（又名《清真集》）。陈元龙有注本。
二、大晟词人：
宋徽宗时设臵大晟府，任用一批文人来审音定乐，歌舞升平。代表人物是周邦彦，另有万俟咏、晁端礼等，是所谓大晟词人。
周邦彦为大晟府提举官时，每臸一词，名流辄为赓和，方千里、杨泽民全和之，或合为《三英集》行世。
三、词评： 黄升曰：?园美流转如弹丸。?《唐宋诸贤绝妙词选》 陈振孙曰：?清真词多用唐人诗语，檃括入律，浑然天成；长调尤善铺叙，富艳精工，词人
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之甲乙也。?（《直斋书录解题》卷二0）
王国维曰：?美成深远之致，不及欧、秦，唯言情体物，穷极工巧，故不失为第一流之作者；但恨创调之才多，创意之才少耳。?（《人间词话》卷上）
四、作品：
瑞龙吟：章台路，还见褪粉梅梢，试华桃树。愔愔坊曲人家，定巢燕子，归来旧处。 黯凝伫，因记箇人癡小，乍窥门户，侵晨浅约宫黄，障风映袖，盈盈笑语。 前度刘郎重到，访邻寻里，同时歌舞，唯有旧家秋娘，声价如故。吟牋赋笔，犹记燕台句。知谁伴、名园露饮，东城闲步？事与孤鸿去。探春尽是伤离意绪。官柳低金缕。归骑晚，纤纤池塘飞雨。断肠院落，一帘风絮。
【注释】
[1]愔愔句：愔愔（yīn），深静。坊曲，或作坊陌，郑文焯校本曰：“杨升庵云：‘俗改曲为陌’。案：唐人《北里
志》有‘海论三曲中事’，盖即平康里旧所聚居处也。当时长安诸倡家谓之曲；其选教坊者，居处则曰坊。故云‘坊曲人家’，非泛言之也。”
[2]窥门户，古代妓女有倚门看街的习惯，《史记?货殖传》谚语：“刺绣文，不如倚市门”，许顗《彦周诗话》：“诗
人写人物态度，至不可移易。元微之《李娃传》云：‘髻鬟峨峨高一尺，门前立地看春风。’此定是娼妇相。” [3]浅约宫黄，即淡妆打扮。古代宫廷妇女以黄涂额，谓之约黄，后民间亦仿效之。 [4]障风映袖，典出李商隐《柳枝》诗序，见后注[7]
[5]刘郎，语出刘禹锡《再游玄都观》“种桃道士照何处，前度刘郎今又来”，其实却是用刘义庆《幽明录》中东
汉刘晨入天台山遇仙女故事，参见前秦观《踏莎行》注[2]
[6] 旧家秋娘，旧家，从前。秋娘，贞元、元和时长安的一位名妓，元稹《赠吕三校书》“竞添钱贯定秋娘”，白
居易《江南喜逢萧九彻因话旧游》：“巧语许秋娘”。非他处所见之杜秋娘、谢秋娘。
[7] 吟牋二句，暗用李商隐诗中故事，据《柳枝五首序》所载，柳枝是洛阳一位女子，因听到李商隐的堂兄吟咏
商隐的《燕台诗》而产生爱慕之情，“柳枝手断长带，结让山（商隐堂兄）为赠叔乞诗。明日，余比马出其巷。柳枝丫鬟毕妆，抱立扇政，风障一袖，指曰：‘若叔是？后三日，邻当去溅裙水上，以博山香，待与郎俱过。’余诺之。后三日，会所友有偕当诣京师者，戏盗余卧装以先，不果留。雪中让山至，且曰：‘东诸侯取去矣！’” [8] 孤鸿句，杜牧《题安州浮云寺楼寄湖州张郎中》：“恨如春草多，事与孤鸿去。”周济《宋四家词选》评之曰：
“只一句化去町畦（田界，引申为界限，约束）。”
评：周济《宋四家词选》曰：?不过桃花人面，旧曲翻新耳。看其由无情入，结归无情，层层脱换，笔笔往复处。?附：唐崔护《题都城南庄》：?去年今日此门中，人面桃花相映红；人面不知何处去，桃花依旧笑春风。?
少年游·感旧：并刀如水，吴盐胜雪，纤指破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐吹笙。 低声问：向谁行宿？城上已三更。马滑露浓，不如休去，直是少人行！
评：俞平伯曰：?通观全章，其上写景，其下纪言，极呆板而令人不觉者，盖言中有景，景中有情也。先是实写，温香暖玉，旖旎风流；后是虚写，城上三更，霜浓马滑。室内何其甘秾，室外何其凄苦，使人正有一粟华灯明灭万暗中之感。?（《读词偶得》）
满庭芳·夏日溧水无想山作：风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。地卑山近，衣润费炉烟。人静乌鸢自乐，小桥外、新绿溅溅。凭阑久，黄芦苦竹，拟泛九江船。 年年如社燕，飘流瀚海，来寄修椽。且莫思身外，长近尊前。憔悴江南倦客，不堪听、急管繁弦。歌筵畔，先安簟枕，容我醉时眠。
郑文焯校语：?案《清真集》强焕序云：‘溧水为负山之邑。待臸周公，元祐癸酉（1093）为邑长于斯。所治后圃，有亭曰姑射，有堂曰萧闲，皆取神仙中事，揭而名之。’此云无想山，盖亦美成所名，亦神仙家言也。?（龙榆生《唐宋名家词选》引）梁启超《艺衡馆词选》乙卷：?最颓唐语，却最含蓄。?
西河·金陵怀古：佳丽地，南朝盛事谁记？山围故国，绕清江、髻鬟对起。怒涛寂寞打孤城，
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