读《政治经济学批判》导言的心得体会(6)

么这些被人们以前奉为神话的东西就失去了其原有的神秘色彩。然而，人们并没有因为它们的神秘色彩消失了就去否定它，反而把它视为人类文化史发展中的精华，把它视为一种艺术享受和高不可及的东西。这就说明了生产力的发展和人们文化发展滞后之间的一种不平衡。然而，人们却往往愿意去陶醉到艺术的高雅、神话般的意境之中。而不愿意去破坏心中那份对艺术存有的那种虔诚的信仰。他这个理论的提出有利于我们正确认识古今中外的一些文化现象，有利于我们更好的进行精神文明建设。最大限度的使我国的物质文明和精神文明更加协调，从而更好的促进生产力的发展。

读《哥达纲领批判》的心得体会

摘要：马克思在《哥达纲领批判》这篇文章中，通过对劳动、个人劳动所得以及社会总产品的分配的深入分析，尖锐的批评了拉萨尔的机会主义路线和铁的工资规律，批判了拉萨尔妄图通过“国家帮助”来解决社会问题的荒谬论断，提出了共产主义两个阶段的学说，深刻地阐明了无产阶级的革命路线和科学的共产主义原理。

关键词：劳动所得 社会总产品 无产阶级革命专政 机会主义

《哥达纲领批判》的原题为《对德国工人党纲领的几点意见》它主要是先把德国工人党纲领的一些纲领性的文件罗列出来，然后再对其进行一一分析。对其不恰当的地方做了一系列尖锐的批评，对纲领中的很多不可操作的东西进行了纰漏。

马克思指出：“劳动是一切财富和文化的源泉，而因为有益的劳动只有在社会中和通过社会才是可能的，所以劳动所得应当不折不扣和按照平等的权利属于社会一切成员。”是存在着极大的漏洞的，是根本无法实现的。而对于“劳动是一切财富和一切文化的源泉”这种说法马克思指出：劳动不是一切财富的源泉，自然界同劳动一样也是使用价值的源泉。如果，一个劳动者拥有了他要劳动所必须的对象和资料的时候，那么劳动是一切财富的源泉。也就是说只有一

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