侯氏源流史

“自从盘古开天地，三皇五帝到如今”。中华民族已拥有五千年（亦称七千年）的历史文化。从远古洪荒、文明肇始到秦皇汉武、唐宗宋祖，以至高度发达的当今科技信息时代，在兴衰更迭中，中华民族始终不断开启和传承文明，不断开辟和延继丰功伟绩，演绎出一部绚丽多彩的时代史，镌刻出一部灿烂辉煌的文明史，使得中华文明卓尔不群屹立东方，延绵不断享誉世界，与其他民族的文明交相辉映，共同构成人类文明精彩绝伦的伟大篇章。

我姓侯氏，自觉融入历史和时代发展洪流，生养繁衍，勤劳创业，忠厚传家，生生不息，表现出顽强不屈的生命力。今遍览家谱，悉知本族之兴替，敬怀祖宗之功德，明晓事体之得失，反省齐家之理喻，并从年代久远的家谱记载中挖掘历史积淀，从口耳相授的世代传说中判断似是而非，从只言片语的典故中集粹补遗捡漏，疏理出我族源远流长的家族史，呈现出一幅全景式的宏伟画卷。

一、始祖公仓颉

在大约六七千年前的母系氏族社会，伴随各族图腾及幼稚朦胧的宗教记忆，逐渐形成和产生了神话传说，再经过不断发展完善，到大约五六千年前的父系氏族社会，神话传说已较为丰富。最早的神话故事与历史传说，都是关于氏族或部落来源及其祖先的神化故事。经西周到战国，这些神话传说通过不断演绎改进，从简朴变得较复杂，从零碎变得有系统，将神性赋予了人性。至汉代，则把它历史化、定型化了。仓颉造字即是中国古代汉族神话传说之一。

我族历次所修的《侯氏族谱》，均以仓颉为始祖，谱上亦称代贤公、苍帝等，谱载妣圣氏。

仓颉，又称苍颉，复姓侯刚，号史皇氏，是轩辕黄帝的史官，他根据野兽的脚印研究出了汉字，并把流传于先民中的文字加以搜集、整理和使用，为中华民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功绩，被后人尊为“造字圣人”。

传说中的仓颉生有“双瞳四目”。眼有重瞳者，中国史书上记载只有三个人，虞舜、仓颉、项羽。虞舜是禅让、孝顺的圣人，仓颉是文圣人，项羽是武圣人。

相传，仓颉“始作书契，以代结绳。”即靠结绳记事，大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后来用刀子在木竹上刻符号记事。随着文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结绳和刻木的方法，远不能适应需要，必须发明一种方法记事，就有了创造文字的迫切要求。黄帝时是上古发明创造较多的时期，如发明了养蚕、舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发明创造影响下，仓颉决心创造出一种文字来。有一年，仓颉到南方巡狩，登上阳虚之山（现陕西省雒南县），临于玄扈洛邙之水，忽然看见一只大龟，龟背上面有许多青色花纹，于是觉得稀奇，就取来细细研究。他发现龟背上的花纹竟是有意义可通的。他想花纹既能表示意义，如果定下一个规则，岂不是人人都可用来传达心意，记载事情么？于是日思夜想，随处观察，如天上星宿的分布情况、地上山川脉络的样子、鸟兽虫鱼的痕迹、草木器具的形状，描摹绘写，

造出种种不同的符号，并且定下每个符号所代表的意义。他按自己的心意用符号拼凑起来，拿给人看，经他解说，都能看得明白。仓颉就把这种符号叫做“字”。

仓颉造字，典籍记载有：秦朝宰相李斯作《仓颉篇》。《淮南子·本经》记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”《说文解字序》记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”《旬子·解蔽》记载：“好书者众矣，而仓颉独传者壹也。”《吕氏春秋》记载：“奚仲作车，仓颉作书”。

史学家徐旭认为，仓颉时代制定历法需要文字记载，制定神谕也需要行文，因此，仓颉应是颛顼部族人。他所处的年代约为公元前26世纪。据此推测，四、五千年前，我国的文字就比较成熟了。

今陕西省白水县城西北35华里史官村有仓颉墓、仓颉庙。仓颉庙为全国重点文物保护单位，庙内有古柏50余颗，属三大古柏群之一。史学家认为仓颉生于斯、葬于斯。文字学家认为白水是仓颉造字的发源地，因为“源泉”的泉字分开来就是“白水”。

二、侯姓渊源可追溯到周文王

“言必称三代”，记史必须记载我国历史上最早相继的三个王朝——夏、商、周。

随着原始氏族社会组织的逐渐解体，聚居在中原地区黄河中下游两岸的夏部落，与周围其他部落以联盟的形式，首先建立了中国历史上的

第一个王朝——夏，其统治时间大约从公元前23世纪至公元前17世纪，有近五百多年的历史，共传十四世、十七王。关于夏朝，仅存在于先秦典籍极少、零散甚至相互矛盾的记载中，但其农业、手工业、文化艺术、天文和历法（如甲子纪日法）已经高度发达，因此夏文化仍是一个解不开的谜。夏传至十四王孔甲后，内部矛盾日益激化，之后内乱不止。传至第十七王夏桀，是一个暴君，不用贤良，不忧恤于民，为百姓痛恨，故商汤伐桀，桀众叛亲离，身死而国亡。

夏亡商立。出现了商业、畜牧业、交通工具（如木制舟、车）等，手工业、科学文化进一步发达，王权制度、军队编制、等级制度已成体系。传至纣王，荒淫无度，杀王子比干，囚其子。

周人是古老的农业部落，夏时世代为农官，因夏政衰，失官而奔于戎、狄之间，后定居岐山之下的周原。此地土地肥沃，宜于农作。商朝晚期，周人古公在此兴建城廓房屋，划分邑（县）都，设立官吏机构，国号为周。古公卒，少子季公即位，国势发展，并加强与商王朝的联系。季入朝，因其势力强大，引发与商朝的矛盾，终被商王所杀。周文王继位，与九侯、鄂侯共同伐纣事败被囚，获释后献地谄纣，请除酷刑，励精图治，招来诸侯归附后，势力大振。文王死后，武王即位，次年起兵伐纣，纣师皆倒兵以战，于是，武王推翻了商王朝的统治。至西周初，周成王封其弟叔虞于唐（今山西省翼城西），为当时重要的封国之一。西周末年，关中因战争和自然灾害，社会萧条，只好东迁洛邑，因秦、虢争地，疆域渐小，霸主旁落，出现了群雄争霸的政治局面。中国社会进入了春秋战国时期。

二、晋国七百年风云变幻得侯姓

周成王封其弟叔虞于唐后，叔虞子燮改称晋。新建的晋国充满活力，大力扩张，曾伐灭耿、霍、魏、虞、虢等国，并战胜骊戎、赤狄等族，其后因争夺君位，发生内乱。到文公时开创霸业，与楚国形成两强，更迭把持中原霸权，后打败楚国，大会诸侯，成为霸主。对外，以霸主权力向小国征收贡赋，且贪求无厌，引起小国不满；在内争夺君位，相互杀戮。到晋献公时，汲取这一历史教训，对同姓公族采取杀戮和放逐策略，而任用异姓大臣为辅佐，引发大臣专权争势。昭公时，形成了强大的范、中行、知、韩、赵、魏六卿，公室已被架空。后六卿争权更为激烈，定公时范、中行两家败亡。哀公时，韩、赵、魏瓜分知氏。烈公时，被迫承认韩、赵、魏为诸侯，静公二年，韩、赵、魏三国废掉晋静公，晋国灭亡。晋国自封至亡大约有近700多年的历史。

根据考证，侯氏发源于3000年前由周文王后裔所传的晋国。如《姓纂》：“晋侯缗之后适他国，以侯为氏，郑有侯宜多，侯多羽，鲁有侯叔下，侯妃，齐有侯朝，魏有侯嬴”；《唐书宰相世系表》指出侯姓：“出自姬姓”。

《史记》详细记载了晋国700年的兴衰史：

周武王与妻交欢时，梦见上天说：“我让你生个儿子，名叫虞，我把唐赐给他。”等到夫人生下婴儿后一看，手掌心上果然写着“虞”字，所以就给儿子取名为虞。西周初年，周武王逝，儿子周成王继位。一天，

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