中日两国端午节文化比较

关于中日两国端午节之比较的调查报告

(组员：姜航、孙奇、陶缙敏、王维)

摘要：日本的端午节传自中国，古代日本端午基本上保持了“保生护命”这一中国端午的本义。自古以来两个国家都在不断地进行文化交流，互相借鉴各自的文化，互相汲取经验，以求得两国的双赢。在全球化的今天，与国际接轨变得越来越重要，而了解邻国显得尤为重要。而端午节作为我国的传统节日，成为我们的文化象征。与此同时，日本端午节与我们遥相呼应。但是由于国家的不同，各自的文化氛围也不同，文化的差异才造就了世界文化的多姿多彩。

关键词：端午节；中日；男童节；比较

1. 研究背景：农历五月初五，是中国民间的传统节日——端午节，它是中华民族古老的传统节日之一。它始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。时至今日，端午节仍是中国人当中一个十分盛行的隆重节日。而日本的端午节是阳历5月5日。由于同处于亚洲圈，中日两国在文化方面有很多的相似之处，互相影响着对方，这使得我们不禁对两国的端午节文化进行对比。韩国“江陵端午祭”申遗成功这一历史性的事件，对国人来说是一次重大的打击。我们赋予了端午节太多太多的文化意蕴——屈原的传说、大赛龙舟、插菖艾、裹香粽等等等等。这些极具中国色彩的文化元素使得端午节成为亿万华人文化生活的筋骨，而既然能够申请成为世界遗产，说明端午节对世界文化有很深的影响。基于这个因素，端午节才能被韩国申请成功，而正是这让我们这些屈原的后代感到悲凉，更让我们这一代意识到端午节的重要性，也更为珍视这个节日，由此一时兴起对于端午节的研究。

2.研究意义：

此次研究对中日两国的端午节情况作了对比，我们了解了日本的端午节，也稍稍了解了民众的风俗和生活习惯，对日本的民俗文化做了一些基础的了解；并且也对本国的文化进行了研究，多姿多彩的风俗人情丰富了我们知识；与此同时，在这个多元化的世界，我们不能脱离国际的轨道，与别国进行文化比较能够使得我们的知识更多元化，拓宽我们的视野。从了解本国到了解其他各国文化，反过来也可以从别国身上了解本国的文化；将两国端午节进行对比，激起民众感受到外来文化对自身文化的威

胁性，提高人民对文化遗产的保护意识。

3.研究方法：

1.调查法

在研究中国端午节时，我们会采取调查法。在学院中做一次问卷调查，调查我国各地端午节的习俗，并且科学地分析整理调查结果。

2.文献研究法

由于我们的研究课题的局限性，并且我们能力有限，所以在研究日本端午节时，

我们只能采取查找资料的方法。我们会利用网络资源搜索一些关于日本端午节的资料。此外，我们还会检索文献，搜集资料。

2.个案法

我们采访了来自日本的日语外教真弓和久先生，大致了解了有关于日本端午节的

民风民俗，并据此考证。

4.研究结果及其分析：（中日端午节的异同）

4.1中国端午节的来源：

中国关于端午节的由来，说法很多，大多都是传说，诸如纪念屈原说；纪念伍子

胥说 ；纪念曹娥说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，吴月民族图腾祭说等等。以上各说，各本其源。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证，端午的起源，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日，比屈原更早。但千百年来，得到普遍认可的是屈原之说。屈原的爱国精神和感人诗辞，已广泛深入人心，故人们“惜而哀之，世论其辞，以相传焉”。在民俗文化领域，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，都与纪念屈原联系在一起。

据《史记》记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对。屈原遭馋去职，被赶出都城。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略而无能为力而心痛不已，但是始终不忍舍弃祖国。于是在五月五日写下了绝笔作《怀沙》，之后抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团被蛟龙所食，人们想出用楝树叶（芦苇叶）包饭，外缠彩丝发展成粽子。

根据满族的传说，有个天神变化成人来卖油，叫卖的时候喊“一葫芦2两，两葫

芦3两”，大家都抢着去占他的便宜，只有一个老头没有买，还告诉他说卖错了。天神告诉他说要降瘟灾于人间，但不想害到好人，所以让他在自家门上插上艾蒿作为记号。没想到老人心地善良，让全城人都插上了艾蒿，天神无法降祸，只好作罢。从此每到端午大家都插艾蒿，以驱除病祸。另外，为了避邪，人们将菖蒲插在屋檐下，或将其放入洗澡水中洗澡。

由此每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、插菖蒲及艾草当门饰并拿来洗

泡、喝雄黄酒等风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

4.2中国端午节习俗：

过端午节，是中国人二千多年来的传统习惯，由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。其内容主要有：女儿回娘家，挂钟馗像，迎鬼船、躲午，帖午叶符，悬挂菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，备牲醴,赛龙舟，比武，击球，荡秋千，给小孩涂雄黄，饮用雄黄酒、菖蒲酒，吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，其余至今流传中国各地及邻近诸国。有些活动，如赛龙舟等，已得到新的发展，突破了时间、地域界线，成为了国际性的体育赛事。

4.3日本端午节的来源：

日本端午节「たんごのせっく」又称男童节，是男孩子的节日，男人是要出人头

地的， 所以端午这一天日本各地大挂“鲤鱼旗”。端午在日本也是过农历的，但在1873年的明治维新后，日本的一年行事便全由农历改成了阳历。所以在日本，阳历5月5日的男童节也是“端午节”。据了解，中国端午节端午吃粽，洗菖蒲等习俗，传到日本，约是在平安时代。日语里，菖蒲的发音跟“尚武”的发音相同而受武家所好，是武士阶级非常重视的节日。自从明治以来弃用农历，规定阳历五月五日是端午节，

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