00-00525067 1步青 中国古典园林赏析论文

2008学年

中国古典园林赏析论文

——从“半”看园

姓名：步青 院系：经济学院 学号：00525067

从“半”看园

00525067 经济学院 步青

【本文摘要】

本文试图从中国文人诗文绘画中所体现的“半”字情结入手，探讨“半”字中所契合的中国精神传统。并从园林这种外化形态中寻找由这种精神传统而生发的“半”的形式。以计成的《园冶》为主要研究材料，体会造园处理中，对“半”的巧妙运用。 【关键词】

半 园冶 阴阳之枢

中国文人似乎一直对“半”这个字有一种无法割舍的情结。历来的古诗词中，“半”的身影都随处可见。“半”用来绘景：“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”，“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”，明代诗人梅鼎柞写有一首句句不离“半”字的《水乡》诗“半水半烟著柳,半风半雨催花。半没半浮渔艇,半藏半见人家。”“半”也用来写人：“云髻半偏新睡觉”，“千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面”。“半”更用来说理：清代李密庵有首《半半诗》写道“饮酒半酣正好, 花开半吐偏妍。帆张半扇免翻颠, 马放半摄稳便。半少却饶滋味, 半多反厌纠缠。百年苦乐半相掺, 会占便宜只半。”林语堂先生对此诗推崇备至，建立了自己独特的“半字哲学”。

“半”字何以有如此大的魅力？

古文“半”字从八从牛，八是分别的意思，表示把一条牛分开成两部分。“半”的本义是指事物的二分之一(即一半)；引申为中间，如半夜；又比喻很少的意思，如一星半点；还有不完全的意思，如半成品、半透明等。

从上述解释中可以探知“半”字确乎是一条界，却界限模糊，可多可少。这种含蓄的意境或者是变化的可能性恰好一方面符合了中国文化传统中“极高明而道中庸”的“执中”与“度”，另一方面存有“路留一步、味让三分”的境界。所谓“以半示全”大抵就是一种避免“满招损”的泰然气度。“半”字精神于是通过这种吻合融入了文人的血脉又外化于造物布置的形态中。文人在经营这种布置时的“半”字精神可在传统山水画中窥见一斑。黄公望的半壁山水便是在构图中有意采取的留白空缺，以期顿生神韵。而截断或者出纸的构图方式，其实也是取其一半，不仅焦点明晰，也使人对那些藏而不漏的部分遐想无穷。 那么当文人参与营园时，其在诗书绘画中所热衷的意境必然成为他们经营园林时候所同样追求的。园林的设计为他们提供了一个很好的机会得以物质化对于空间与意境的想象。童寯先生曾说：“绘画与造园的关系正如画家与造园者的关系一样密切，故而二者总是形迹相连。”而三维空间内的营造比之于二维绘画提供了更为丰富的可能性，文人不仅把诗画的意境作为园林的表现主题，同时把一些章法理论带入园林的营造中，比如对于“半”的处理。在中国的传统园林中，名为“半园”的并不在少数，连华盛顿美国国家植物园中也以展现中国园林精髓为目标作了一个“半园”。这些园子或者立意在“半”，用园内所有建筑取其半为特色来刻意强调上述“半”的精神；或者只是因为“半”的处理方式本身恰好是适合造园的一种技法。上述二者并不易区分，但无论最终表象的园林中这些一半的形式是基于主动求索还是偶然得之，“半”已经成为一种不可忽视的元素。 园林中“半”的精神究竟是什么？

清文人钱维乔在《竹初文钞·半园之半记》中对“半”字有一个极有意思的解读： 万物之数盛于半。子之半而天心动，丑之半而地气达，寅之半而人化孽。考《说文》：“半”，物中分也。盖“半”为阴阳消息之枢。

这个阴阳消息之枢无疑奠定了“半”字在造园中具备重要吸引力的地位。如果说互仗是中国造园精神的一大精髓，那么为达到气韵和谐生动的最高境界，阴阳互通的传导结点则起到了巨大的作用。“半”于是成为一条可以互通两边的界限，并且具有可多可少的模糊性而达到变化无穷的效果。这种特性实在使之集万千宠爱于一身。 古人在营园时是如何运用这种“半”的理念？

计成在《园冶》一书中共有16次提到了“半”字。其对“半”的论述与应用正是符合了上述分析中的特性。

总说〈兴造论〉中指出“假如基地偏缺，邻嵌何必欲求其齐，其屋架何必拘三、五间，为进多少？半间一广，自然雅称。”〈立基·厅堂基〉篇中：“深奥曲折，通前达后，全在斯半间中，生出幻境也。”可见半间在随机应变中的灵活作用，可以借山成势，形成不成完屋的广，以构成高山与平地间的过渡，观者处广之中，既入了山又尽收了开阔之景。半亦可是半层，无一定规法，只为迎合周围的环境，或者获取一个出其不意的视平角度。 不仅建筑的外部形式可为“半”，内部亦有“半”之分。〈屋宇·堂〉篇中：“古者之堂，自半已前，虚之为堂。堂者，当也。谓当正向阳之屋，以取堂堂高显之義。??古云，自半以后，实为室。”屋内的划分自然也是一种变化，一半于公，一半于私，或为连同，倒也互增了乐趣。

再至屋内的装饰，无不体现着“半”的身影。〈装折〉篇中：“半墙窗槅，是室皆然。”半墙之上如若设置窗户，窗外风景映入室内，如诗如画，则是一种室内室外互借互惠的绝佳手段。又有“风窗，槅棂之外户，宜疏广减文，或横半，或两截推关。”及〈墙垣·磨砖墙〉篇中：“或砖一块间半块，破花砌如锦样。”同为强调“半”在细节装饰中的别致用法。 出于建筑物至园中造景，计成依然几次强调对“半”的运用。〈掇山〉应“雅从兼于半土”，〈金鱼缸〉需“半埋，将山石周围理其上”，都在用“半”的处理方式，试图模糊人工与自然的界限，使二者达到一种共通，虽有界，然胜似无。

有趣的是，在描摹理想中身处园林的感受时，计成依然不忘这个“半”字，“静扰一塌琴书，动涵半轮秋水，清气觉来几席，凡尘顿运襟怀。”“半”这条灵通的界限已经渐渐漫入古人的心中，成为欣赏事物的准则，适度的界限中体悟生发无限的意境。

至此，从“半”看园似乎有了些眉目。文人诗词中“半”的意境，绘画中“半”的构图给我们提供了一些探究的线索，并从此线索中找出“半”这个界限所暗合中国传统精神中的适度与灵活性。这个特性便成为造园时关于“半”的处理的生发机制，“半”成为阴阳之枢，成为一条互通的界限，成为气韵贯通的关键。

【参考文献】

[1] 明·计成著，陈植注释，《园冶注释》，中国建筑工业出版社，2007年 [2] 清·钱维乔，《竹初文钞》 [3] 《说文解字》网络在线版 [4] 《辞海》 [5] 程忠学，“‘半’字的奥妙”，《咬文嚼字》，2002年05期

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