人教版八年级（下）期中考试语文试卷(2)

挨户讨一块布缝在一起做衣穿。千家饭象征性地吃一顿就够了，百衲衣却要常穿，有点像“护身符”。

③小时候，我不愿意穿百衲衣，爹娘不知说了多少好话，就差没跪下磕头了。10岁那年，妹妹在灶前烧红苕吃，把柴堆烧着了，烈火忽地蹿上了房顶。娘冲进火中，没有去抢救粮食和铺盖，也没有去抱那只闹钟，而是抢出了那件百衲衣。．娘的头发烧焦了，脸上被火燎伤了一大块。我啜泣着埋怨娘：“冒这么大危险抢那破衣服值得吗？”娘嗫嚅道：“值得，值得！”

④在故乡，13岁就算成人了。我13岁就可以不穿百衲衣了，脱下百衲衣时，我仿佛飞出樊笼的小鸟一样自由快乐。我不知道娘仍然珍藏那件百衲衣，她真以为我能平平安安地长大，都多亏了灵验的百衲衣。她很感激百衲衣。在我考上大学进城时，娘把百衲衣放进了我的行李箱里，说：“要出远门了，带上它，让它庇护你，提醒你：你是吃千家饭穿百衲衣长大的山里孩子，要好好读书，替山里人争气！无论你走到哪里，干什么事，都不要忘了山里人！”

⑤后来，我结识了一位民俗学家，便向他谈起穿百衲衣的风俗。民俗学家说：“按照风俗习惯，穿百衲衣的孩子长大后，父母要向当年讨过布的人家还情的。你家还情了吗？”我惊诧：“怎么还情？”民俗学家说：“一般来说，讨过布的人家得还一截能做一件衣服的布。”我恍然大悟：难怪我满13岁那年，娘通宵达旦地纺线织布，原来娘已经悄悄替我还情了！

⑥我想，这获之碎布、报之衣料的百衲衣风俗，多像“滴水之恩，当以涌泉相报”的古训呀！

⑦其实，我们每个人都穿过百衲衣——人生的百衲衣。每个人在人生旅途上，都会或多或少地得到生活的馈赠、命运的庇护、时代的恩泽和社会的援助，那么就不应该忘记报答。知恩图报，是一种传统美德，也是一种人生境界。其实报答并不一定要鞠躬尽瘁赴汤蹈火，往往只是拔一羽以利天下、伸一手以救众生的事，就像给穿百衲衣的人一块碎布而已??

16、母亲是如何对待“百衲衣”的？概括归纳填入下面括号中。（2分） 讨布缝百衲衣——（ ）——珍藏百衲衣——（ ）—— 还情百衲衣

17、文中第⑤段从哪个角度描写“娘”的，并概括该段的内容。（3分） 18、第③段中加点的“抢”字表现了什么？（2分）

19、结尾说“不应该忘记报答”，作者认为应该怎样报答？（用文中语句）（2分） 20、读了这篇文章，你有什么感想？请选择一个角度谈谈你的认识。（2分）

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（三）阅读下文，完成文后21—23题 （8分）

汉文化与筷子

①重阳这天，大家都在吃重阳糕。有的用手拿着吃；有的用刀切开，用叉子叉着吃；有的则用筷子吃。看到大家不同的进食方式，让人想起汉文化和筷子的关系问题。因此写下这点文字。

②人类社会，共有三种进食方式。其一是用手。这是自然的进食方式，例如婴儿，不须母亲教导，自然地会用手抓东西吃。其二是用刀叉。这当然是在人类发明火和冶铁之后，才有的工具。人用刀叉获取猎物之后，在火上烤熟，然后用叉叉着，用刀割来吃，这比用手抓已经大大进了一步。其三是用筷子进食。这种进食用具是如何进化得来的，尚待考证。筷子用手操作，手与大脑相连；有人说孩子学习使用筷子，可以促使脑的发育。筷子是汉文化的特征，只有受汉文化影响的国家，才用筷子。

③在当今世界分布上，在亚洲除了直接受汉文化影响的中国、日本、朝鲜、越南和新加坡外，其余均是用手进食的。中国还有部分兄弟民族，如维吾尔族等也是用手进食的，非洲多是用手进食的，欧、美、澳洲白种人均用刀叉进食，只有当地土著民族用手进食。

④筷子，原名“箸”。在我的故乡江西，现在还有地方仍将筷子叫箸。我们的祖先究竟从什么时代开始，放弃了用手和用刀叉进食，我不知道。从书中查到，“纣为象箸，而箕子唏”，此话意思是说纣王用象牙做箸，箕子感到很忧虑难过。本意是批判纣王的奢侈。因此，我们从这话中得知在商代已经使用箸了。但在这之前，究竟哪个年代开始使用箸，则尚待考证。

⑤既然称箸，那么为什么现在大多数人都不称箸而都叫它筷子呢？据说，这是由船民开始的。过去的船都是木料做的。在长江大河中行驶，不仅很慢而且危险，小时候常听人说：“行船走马三分险。”船民迷信，所以产生了一些忌讳。在行船时，如姓陈的，只许说耳东，不许说陈，因“陈”与“沉”同音，在船上不能说翻身，只能说转身，因船上忌“翻”字。“箸”与“住”同音，船行要快，不能“住”，因此忌用“箸”。住的反义为快，船上就将“箸”改称为“快”，但快是形容词，因此造了一个“筷”字。为什么用竹字头，因筷子是竹子做的。

⑥今日西餐桌上的刀叉，是过去刀叉的缩短。虽然在一些富豪餐桌上的刀叉，是用金子或银子，甚至镶上宝石，经过有名的艺匠精心做出来的，放在洁白的桌布上，熠熠发光，但它毕竟摆脱不了它原始的、野性的痕迹。而筷子则是手的延长，早从原始的野性中异化出来了。

21、写出本文主要运用的3种说明方法。（3分）

22、第②段中，“有人说孩子学习使用筷子，可以促使脑的发育”，这句中“有人说”3个字去掉行不行？为什么？（3分）

23、用筷子与用刀叉，哪种进食方式更为文明？结合文意谈你的理解。（2分）

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五、作文（50分）

24．阅读下面文字，按要求作文。

无论世间变化多快，总有值得我们去守护的。守护善良，展现的是人性的光辉；守护诚信，传播的是传统的美德；守护宽容，体现的是博大的胸襟；守护真诚，流露的是炽热的情怀??一切美好的，有益于自己、他人或社会的，我们就该去守护。请你以“守护”为题，写一篇文章。 要求：（1）有真情实感，中心突出，语言通顺、得体。

（2）文中不得出现真实的姓名、校名，否则扣分。 （3）写记叙文，600字以上。

附加题（共10分）

（一）阅读下面古诗，完成1、2题。（共6分）

晚春

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。 杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

1、“百般红紫斗芳菲”中的“斗”所用的修辞手法，并简要其妙处。（3分） 2、请发挥想象，用自己的话描绘“杨花”“ 漫天作雪飞”的情景。（3分） （二）语言运用：（4分）

昨天，市博物馆馆长在博物馆的贵宾厅召见了来访的发过考古学家H教授，并邀请他本月16日市民作关于文物收藏的讲座。由于H教授的专业学养厚实、人生阅历丰富和独特的研究视角，因此在国际上享有崇高声誉。近年来，他考察了英国的大英博物馆，美国的波士顿艺术博物馆，中国的故宫博物馆，良渚博物馆，对文物及收藏有着深入的研究。H教授欣然接受了邀请，双方约定讲座时间为该日商务九时，地点在市文化宫报告厅。

3、请用一句话将“H教授作讲座”的信息告知他人，不超过40字。（4分） 答：

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14-15年八（下）期中考试语文试卷答案

第Ⅰ卷 (8—10每小题3分，其它2分每小题)：

1、B 2、D 3、B 4、A 5、C 6、C 7、D 8、B 9、C 10、D

第Ⅱ卷(非选择题 共92分)

11、（1）不畏浮云遮望眼（2）别是一般滋味在心头（3）欲上青天览明月 （4）但愿人长久，千里共婵娟（5）不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵

12、（1）怪物是 潜水艇 ；“我”是 阿龙纳斯 ，“他”是 尼德·兰 。(3分) （2）谁干什么（结果怎样）（2分）

13、没过几天，我再注意它时，它已枝叶繁茂，四处伸展开来，纤细的藤翻山越岭，已经攀爬了半个阳台栏杆。（2分，只答“风华正茂时爬满整个阳台”1分）

14、运用比喻、拟人、排比的修辞手法（1分，写到2种即可，给2分），形象生动地写出了牵牛花花开时的姣好、朴素之美（1分），表达了“我”对牵牛花的喜爱（1分）。 15、示例一：文章开头写一棵夭折的芍药，以芍药的娇弱与牵牛花的生机盎然形成鲜明对比，突出牵牛花的生命力旺盛。

示例二：第⑤段写冬初牵牛花枯槁的细藤和小盆之小，与牵牛花往日的风华

正茂形成鲜明对比，突出了它往日花开的旺盛和顽强的生命力，表达了作者对它的敬畏之情。

示例三：第⑧段以牡丹、腊梅、兰花与牵牛花对比，突出牵牛花的卑微、朴实。（3分） 16、火中抢百衲衣，送百衲衣

17、侧面描写，“我”访问民俗专家，揭示百纳衣含义。 18、浓浓的母爱

19、其实报答并不一定要鞠躬尽瘁赴汤蹈火，往往只是拔一羽以利天下、伸一手以救众生的事，就像给穿百衲衣的人一块碎布而已??

20、从“莫以善小而不为”“滴水之恩当以涌泉相报” 21、分类别、举例子、作比较。

22. 不行。“有人说”表消息来源，若删除，则变为孩子学习使用筷子一定可以促使脑的发育，这与原意不符。这个词的使用，体现了说明文用词的准确性，严密性，科学性。

23、用筷子更文明。今日西餐上的刀叉，是过去刀叉的缩短，仍摆脱不了它原始、野性的痕迹。而筷子是手的延长，早从原始的野性中异化出来了。 附加题（共10分）

1、拟人，形象生动地写出了晚春时节花草树木竞相开放，争妍斗艳的美丽景象。 2、例：杨花朵朵，像白雪一样，又轻又白，漫天飞舞，随风飘荡。

3、法国考古学家H教授将于本月16日上午九时在市文化宫报告厅作关于文物收藏的讲座。

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