《政治经济学批判导言》 读书心得 - 历史背景和现实意义(2)

史观已经不是假设，而是科学地证明了的原理”（注：同书，第469页）。而马克思写的本篇《序言》，正是作为《资本论》初稿的《政治经济学批判》的序言。因此，这里对人类历史形态演进的新概括，体现了历史唯物主义的进一步丰富和发晨，尽管马克思在作上述结论时，也说得很谨慎，但它对于各国、各民族社会历史的研究，仍具有普遍的指导意义。当然也不能以此为公式，简单地戴套在具有各自特点的各民族的社会历史。如是这样，就违反了历史唯物主义的本义。

《序言》指出，“资产阶级的生产关量是社会生产过程的最后一个对抗形式”，“在资产阶级社会的胞胎里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件”。这就是说，社会化大生产与资本主义生产关系的矛盾，是—种对抗性矛盾，社会化大生产的本性要求生产资料的占有制也必须社会化，或社会地占有，而不是资本家的私人占有。共产主义必然代替资本主义的历史结论就是由此得出的。而资本主义生产方式的发展，同时也是资产阶级与无产阶级矛盾对抗的发展；这两个阶级的矛盾正是资本主义生产关系和生产力这一社会最基本矛盾的阶级表现。这个矛盾不可能在资本主义生产方式的范围内得到真正解决，只有社会主义革命才能解决。过去如此，现在和今后也必然如此。而资本主义生产的现代发展，一方面为共产主义制度的产生准备了社会化大生产的物质基础，另一方面，又同时铸造了资本主义制度灭亡的掘墓人——现代无产阶级。这个阶级的历史使命，就是埋葬资本主义，通过建立和发展社会主义而走向共产主义。所以马克思充满信心地宣告：人类社会的史前时期将以资本主义社会形态的消灭而告终。在共产主义社会里，人们将进入自觉地创造历史的新时代，人类社会将实现从必然王国到自由王国的飞跃。当然这种飞跃的到来和实现也必然是一个漫长的历史过程。

方法论上的启示

在马克思主义哲学中，世界观和方法论是完全统一的。唯物主义历史观，同时又是社会历史的唯物辩证法，因而也自然是认识和解决社会历史领域里矛盾的根本方法。《序言》中，马克思不仅直接提示了若干基本的研究方法和观察方法，而且对于我们如何正确地对待社会实践中的问题，予以多方面的方法论启示。

1．个别和一般、特殊和普遍辩证统一的逻辑方法。《序言》指出，读者如果真想跟着我走，

就要下定决心，从个别上升到一般。”接着，马克思就自述了蚀研究经济学，又怎样从经济学到哲学的经过。也即由个别到一般，特殊到普遍逻辑地得出如上文所述的“总的结果。的一系列结论。这就告诉我们从个别到一般、特殊到普遍、具体科学到哲学这样的逻辑思维和研究方法，是有普遍意义的科学研究方法。因为实践和从实践中调查研究所得出的种种材料，总是直觉具体的，有它自身种种特点的。要从实践和种种具体材料中，得到本质的规律性的认识，借以有效地指导实践，必须对实践经验和具体材料进行思维加工，实现逻辑上的上升和飞跃，形成一定的概念和理论系统，以致有关的方针政策或设计方案等等。这是一个辩证认识的复杂过程。列宁曾经指出，“个别一定与一般相联而存在。一般只能在个别中存在。只能通过个别而存在。??任何一般都是个别的(一部分，或一方面，或本质)。任何一般只是大致地包括一切个别事物。任何个别都不能完全地包括在一般之中，如此等等”（注：《马列著作选读·哲学》，第267页．）。因此，在认识和实践中，都要求我们既要重视从个别到一般特殊到普遍的上升、飞跃、转化，又要重视从一般再到个别、从普遍再到特殊、从原则到实践的第二次上升、飞跃和转化。通俗地说就是要贯彻理论和实践具体的历史的统一的原则，反对任何形式的理论和实践相分裂的倾向和方法。毛泽东曾就此说，“就人类认识运动的秩序说来，总是由认识个别的和特殊的事物，逐步地扩大到认识一般的事物。人们总是首先认识了许多不同事物的特殊的本质，然后才有可能进一步地进行概括工作，认识诸种事物的共同本质。当着人们已经认识了这种共同的本质以后，就以这种共同的认识为指导，继续地向着尚未研究过的或者尚未深入研究过的各种具体事物进行研究，找出其特殊本质，这样才可以补充、丰富和发展这种共同的本质的认识。而使这种共同的本质的认识不致变成枯槁的和僵化的东西．这是再个认识过程：一个是=由特殊到一般，一个是由—般到特殊．人类认识总是这样循环往复地进行着，而每一次的循环(只要是严格的按照科学的方法)都可能使人类的认识提高一步，使人类的认识不断深化。”（注：《毛泽东著作选读》上册，第148—149页。）这是对马列主义上述辩证思维方法的坚持和创造性发展。

2．社会存在决定社会意识，社会意识只能反映社会存在。这是唯物史观的基本原理，也是正确认识和对待一切社会历史问题的根本方法。因此，马克思主义政党的实践，必须以准确、具体的分析一定的社会基本矛盾状况、特别是社会生产力状况为出发点．这是做到从实际出发，实事求是的根本点和关键。《序言》指出，在考察社会变革时，“必须时刻把下面两者区别开来。一种是生产的经济条件方面所发生的物质的、可以用自然科学的精确性指明的变革，一种是人们借以意识到这个冲突并力求把它克服的那些法律的、政治的、宗教的、艺术的或

哲学的，简言之，意识形态的形式。”社会意识对社会存在固然有能动的反作用，但只有在社会意识如实反映社会存在的前提下才能实现，为此，必须严格区分社会物质生活条件方面的变革与精神生活方面的变革，必须区别社会的物质关系与精神关系。

因而马克思进一步指出“??我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据，相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。”虽然，人类有超前思维的特点。这是由人的自觉能动性决定的。但是，社会物质生活发展的基本过程和基本阶段，又是人类主观意识所不能超越的。否则就不能坚持用唯物主义路线来观察和解决社会矛盾。所以马克思进一步强调：“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胞胎里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只能提出自己能够解决的任务．因为只要仔细考察就会发现，任务本身，只有在解决的物质条件已经存在袁至少是在形成过程中的时候，才会产生。”这里所说的“任务”当然是指正确地、自觉地、历史地提出的任务，而不是主观主义指出的实际上自己不能解决的任务。因此，要准确地把握生产方式和社会形态新陈代谢、历史更替的长期性，恰当估计生产关系，上层建筑的不同性质的反作用。

百度搜索“77cn”或“免费范文网”即可找到本站免费阅读全部范文。收藏本站方便下次阅读，免费范文网，提供经典小说教育文库《政治经济学批判导言》 读书心得 - 历史背景和现实意义(2)在线全文阅读。