[高考必看]按照2007年山东高考考纲草案拟制(2)

B．项羽疑范增与汉有私，稍夺其权 稍：渐渐 ．

C．方羽杀卿子冠军 方：当 时候 ．

D．而欲依羽以成功名，陋矣！ 陋：浅陋，没有见识 ．

8．下列句中加点字词意义、用法相同的一项是（ ）

A．增之去善矣 师道之不传也久矣 （《师说》） ．．

B．当于是去耶 于是余有叹焉 （《游褒禅山记》） ．．．．

C．岂不毅然大丈夫也哉 今其智乃反不能及，其可怪也欤 （《师说》） ．．

D．不以此时明去就之分 犹不能不以之兴怀 （《兰亭集序》） ．．

9．作者确认范增离开项羽的最佳时机的主要依据是（ ）

A．汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。

B．增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下。

C．羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也。

D．（义帝）独遣沛公入关，不遣项羽。

10．下面各项对文章理解和分析不当的一项是（ ）

A．作者以《易》中的话为论据，暗示范增若能见微知著的话，他早就该离项羽而去了。

B．文中引《诗》中的话意在证明事物是发展变化的，项羽性格也是在变化之中的。

C．作者将范增的命运与义帝的存亡联系起来，认为项羽怀疑范增与此相关，而与陈平的离间并没有根本和必然的联系。

D．本文结构上很有特色。从“增之去”这一点铺开，反复设想推测，多方推理证明， 层层深入，逻辑性强。

第Ⅱ卷

三、（16分）

11．将文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（10分）

（1）增之去善矣。不去羽必杀增，独恨其不早耳。（4分）

（2）羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？（4分）

（3）其弑义帝，则疑增之本也。（2分）

12．将下列名句名篇补充完整。（6分）

（1）恰同学少年， 。 ，挥斥方遒。

（2） ，余不忍为此态也！

（3） ，使我不得开心颜！

（4）惯于长夜过春时， 。

（5） ，隔叶黄鹂空好音。

（6）生女犹得嫁比邻， 。

四、（20分）

阅读下文，完成13－16题。（20分）

颜 庙

从曲阜向北走不远，就到了规模不小的颜庙。那里供奉着被称为“复圣”的孔子的学生颜回。庙里有块石碑，上书“陋巷故址”；有眼古井，称“陋巷井”。望着井下幽幽绰绰的黯黯水影，心里不由响起那句千载盘旋的苍老的喟叹声：“贤哉，回也！一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”那么，颜回“一瓢饮”，饮的便该是这井里的水了。井因人而著名而成

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为圣物；为了保卫圣物，明代嘉靖年间建起了一座亭子。平地垒起的石基，六根木柱撑起一个形制朴素的六角檐顶。亭中井旁立一石碑，正面书“陋巷井”三字，北面镌着有关建亭的文字。

我在亭里默坐许久，觉得它很有些意味。

想起孩子时候，听爷爷讲过孔夫子和他弟子的故事，童真无邪，当时最感兴趣的是公冶长，传说他能听懂鸟儿说话；最动心同情的算闵子骞，他体贴孝敬父母；对颜回呢，只知道他家里穷，却好学不倦，此外并没有留下多少深的印象。后来书读得多了些，知道孔子最器重的弟子是颜回。颜回总有一种什么东西，长久起一种激励人、鼓舞人的作用，恐怕不单单由于他家贫仍然不倦追求学问。

后来看到台湾柏扬先生的《丑陋的中国人》，作者在批评孔子和儒家思想的弊端，即“不思改造社会，轻视竞争”，提倡“安贫乐道”时，讥讽说：“只把穷得叮叮当当的颜回先生，当作活宝，努力赞扬他的安贫气质。”柏扬似乎也把颜回的作为当作中国人的“丑陋”之一例加以指责，我看了不大舒服，这种指责有失公允。

其实孔子从来没有一味地劝人安贫，号召大家一起过苦日子。孔子很欣赏的另一大弟子端木赐，就下海经商，成了春秋时期很有名的大款。孔子和他的不少弟子器重颜回，主要因为他特异的意志和操守。为了钻研治国安邦的学问，或者说潜心于学术吧，颜回虚怀若谷全力投入，坚忍不拔，毫不被富贵权位享受等所诱惑，这是多么值得赞佩的精神境界！历史上以如此专攻不旁骛的心态钻研科学技术的人被认为精英，以同样心态钻研人文学问，为“天下归仁”的理想而献身，不同样应当被视为人类的民族的精英吗？纵观20世纪痛揭中国人的丑陋，即国民劣根性，有谁可同鲁迅先生相比并？而鲁迅先生说，“我们自古以来就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，历史掩不住他们的光辉，先生盛誉他们堪称“中国的脊梁”。颜回不正属于这一“脊梁”的行列吗？他是美好的中国人。

陋巷、陋巷井、陋巷井亭，这里标识的“陋”，只在于指不尽如人意的物质条件。不厌其陋，不惧其陋，而为了改变这陋，以坚忍精神去进取的人，永远有资格成为人群的楷模。

后来我又有机会拜谒颜庙，特意为井亭拍了照片，很出乎意料，这一次我知道一件事。

有位自称是颜回第七十五代孙，在该市的“颜氏联谊会”担任着职务的老者，对归国“寻根”的一位颜姓先生说，他们颜姓要高于孔姓五百多年。孔子的母亲叫颜征在，那么细论起来，孔圣人还是颜家的外甥哩。他还矜夸：颜姓人自六十一代开始经皇上诏准，行辈排名依次用30个字，轮转至今。这位老者又说，颜回帮助过孔子治《春秋》，编《周易》，连儒学界的人也承认颜回学问高过孔子。

我不禁想，“不幸短命死矣”的颜回，果若有灵，听到20世纪他的第七十五代孙有人在孔圣诞生地大发如此高论，他会怎样想呢？恐怕跑到陋巷井跳下去，再死一回。

我照了几张颜回井亭照片，我愿铭记这座简朴的亭，只是为了牢牢记住一句话：巷陋，井陋、亭陋，全没有关系，不须在乎；只是心灵——人的灵魂，绝然不能安于其陋！

（吴继路《颜回井亭新记》，有改动）

13．作者说童年时代听爷爷讲故事，“最感兴趣”的是公冶长，“最动心同情”的是闵子骞；对颜回却“并没有留下多少深 的印象”，这是用了什么表现手法？这样写的作用是什么？（4分） 答：14．本文第三段写道：“颜回总有一种什么东西，长久起一种激励人、鼓舞人的作用，恐怕不单单由于他家贫仍然不倦追求学问”。请结合下文，具体说明还有什么原因？（4分）

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