礼貌原则下中国人的面子观_以电影_刮痧_为例(2)

随着全球化的发展和中国对外开放的深入，中国人传统的面子观也受到西方文化的影响。“死要面子”和为了“面子”可以牺牲生命等等让西方人不解的现象在中国青年人中也有所改变，进而中国传统的面子观与西方的礼貌原则面子观在全球化的催动下也逐渐结合在一起，更加有利于不同国家的人们在一起顺利的交流。

2.2西方礼貌原则与东方面子观的结合。同利奇在合作原则基础上提出了六条礼貌原则一样，我国著名语言学家顾曰国先生根据汉语言文化特点，也提出了汉语言文化关于礼貌的五大礼貌准则：贬己尊人准则，称呼准则，文雅准则，求同准则和德、言、行准则。它们的主要特征是：尊重、谦虚、态度热情和文雅。[8]利奇的六条礼貌准则与顾曰国先生的礼貌原则中贬己尊人准则有着本质上的相同之处，二者的使用策略上都是尽量使对方受益，显示出对听话人的尊重进而达到顺利交流的目的。从这里不难看出，尽管在中西方不同文化的影响下，不同国家的人们对“面子”及礼貌的理解有所不同，而人们选择的礼貌策略与定下的礼貌原则也有所不同，但是所有的礼貌原则与礼貌策略都是为了在交流时表示对交际对方的尊重进而顺利达到交际目的，因此在共同目的下不同文化影响下得出的礼貌原则的结合也并不是难事。

3、结语

不同国家的学者们结合本国文化特点对各自国家礼貌原则与面子观问题做了相对深入的研究，但是随着全球化的深入，不同国家的人们间的交流增加，单一的面对一国可行的礼貌原则与面子观显然已经不能够适应当前人们所有的交流，如布朗和莱文森的面子观将面子分为正面面子和负面面子，而在中国文化中几乎不存在负面面子，因此他们的面子观就不适合汉文化的中国。如果不同国家的人们只遵守本国的礼貌原则去与他国人交流则很容易造成误解而使交流无法顺利进行。笔者认为在如今全球化迅速发展的国际形势下各国学者应该增进交流努力将不同文化下的礼貌原则与面子观有机的结合起来，使其更加完善，从而适用于中西方两种文化。

【参考文献】

[1]何自然，冉永平.新编语用学概论[M].北京：北京大学出版社，2009.

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[7]张楠楠.跨文化交际中的面子论与礼貌原则[[J].辽宁工程技术大学学报（社会科学版），2006.

[8]王静.面子与礼貌的补偿策略[[J].华中师范大学研究生学报，2007.

华章

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“当面教子”是告诫人们当孩子犯错时要当着惹事当赞许的标准表现的自我形象。”高夫曼将面子定义为一个积极、子观问题：正面的社会价值。他认为面子是社会交往中人们有效的为自己赢取的正面的社会价值，是个人的自我体现[6]。在社会交际过程中，面子表现为个体拥有的社会形象。英国学者布朗和莱文森在高夫曼对面子的定义基础上于1978年提出了“面子理论”并于1987年修改了这一理论，他们的理论主要包括三个基本基本概念：面子、威胁面子的行为和礼貌策略。布朗和莱文森将面子分为正面面子和负面面子与其相对应的就是正面礼貌与负面礼貌。正面面子指希望得到他人的认可、肯定、赞许。负面面子指有自主的权利，行为不受他人强制或干预。

由于布朗和莱文森是在西方文化影响下对面子理论进行讨论的，所以他们的面子观在以自我形象为中心的西方国家是可行的，但是并不完全适合受传统文化影响的中国。在中国，面子是一种公共形象而非自我形象。在中国人眼里，面子是需要对方来给的而非自己去争取，所以在汉语文化中负面面子几乎是不存在的。文化的不同使不同国家的人们对面子观的理解也有所不同，所以为了能够更顺利的交流，对不同国家人们面子观的理解的研究就显得颇为重要。本文将主要研究中国人的面子观问题。

2.1中国人的面子观。中国人类学家胡先晋先生认为“面子代表一种社会重视的声誉，这是在人生经历中通过成功，步步高升而获得的名声，也是经过个人努力和聪明才智积累起来的声

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誉。”“面子“是中国人一种重要和典型的社会心理现象。中国

人历来爱面子、好面子，把面子看做与生命同等重要的东西。[6]张琪认为中国人的“面子”包含两种主要意思：第一种是荣誉和声望；第二种是自尊和尊严。这是中国人任何时候都要以任何代价去维护的东西。

中国人在社交场合往往讲究“赏脸”、尽量避免丢脸。由于汉文化几千年来受儒家思想的影响，在文化取向上表现为以群体相互依存为特征。中国人非常注重集体荣誉感，一言一行必须符合社会和群体的期望，维护社会“和合”的关系至高无上，因此崇尚“贬己尊人”或“谦虚”的礼貌行为。[7]即使在不得不批评对方时，也总是先扬后抑，先肯定后指出不足，努力去维护他人的“面子”。这样的面子是需要在交流时交际对方所给的，是自己在他人眼中的形象。

在电影《刮痧》中，男主角许大同是在中国出生并接受教育后移民到美国并在事业上小有成就，但是即使他接受过高等教育并在美国生活很多年，他骨子里仍是一个中国人，受中国传统面子观念的制约。许大同五岁的儿子在他所设计的游戏的庆功宴上与其老板的儿子因游戏起了争执，他认为如果这时他不在老板的面前教训儿子会威胁到老板的面子，因此他强迫儿子道歉，甚至不惜为此当众打了儿子。对于他的做法许大同的父亲即使非常心疼孙子但也无可奈何，因为同样深受中国传统文化影响的他也并不认为那样做事错的，但是他提到八个字：“当面教子，背后教妻”。这八个字即说出了老人对孙子当众受训挨打的心疼，也说出了对儿子这样做的无奈。

中国很多古训一直被受传统文化影响的中国人所推崇并遵守，如《朱子家训》中写到““兄弟手足，莫犯嫌疑，贤愚不等，兼高扯低。堂前教子，枕边教妻。漫钱得使，漫马得骑，人怕伤心，树怕剥皮。”这些古训中的每一句都为传统中国人所遵守，而其中提到的“堂前教子，枕边教妻”就是许大同的父亲所说的“当面教

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