隐性课程相关问题的初步探讨(2)

        2. 制度形态的隐性课程：制度是指人类在社会生活中为满足或适应某种基本需要所建立的有系统的有组织的社会行为模式和社会组织结构，这里是指学校教师、领导的工作职责，学生守则，行为规范，校规校纪，国家有关教育的法规政策等。制度形态的隐性课程主要体现在这些规章制度本身所反映出的思想观点、价值观念等。
        3. 精神形态的隐性课程：校园精神文化是指学校行为主体共持的价值取向、道德归属、思维方式等意识形态及共创的精神氛围。不言而喻，精神形态的隐性课程即指校园精神文化对学生心灵熏陶、人格完善、品性修炼的作用。这是一种潜移默化、润物细无声的影响。
        上面简单分析了隐性课程的内容结构，需要指出的是，作为整个课程的一种表现形态和组成部分，隐性课程对学生的影响具有双重性，既有积极作用的一面，又有消极作用的一面，是一把双刃剑。美国著名教育学家柯尔伯格指出“隐性课程是否具有教育作用，这个问题本身就是由隐性课程这个特殊措词造成的。这个措词表明，儿童在学校里正在学习的许多东西，并不是正规的课程，措词还指出这样的问题，即这种学习是否真正具有教育意义”。由于隐性课程教育目的、内容的潜隐性，教育对象的自主性不像显性课程那样直接的，公开的，明确的地进行教育指导，每个学生具有自己独特的兴趣、爱好以及经历，他们会根据自己的内部摄取机制或认知结构对隐性课程传递的经验进行加工和选择，在这种客观影响和学生主体选择的过程中，教育者无法保证学生身心完全朝着教育目标发展，即隐性课程因素的教育效果必然出现积极效果（或称正效果）和消极效果（或称负效果）。
参考文献：
1.傅建明：《“隐性课程”辨析》载《课程 教材 教法》，2000（8）
2.李复新：《20世纪隐蔽课程研究的历史回顾与评析》 载《课程 教材 教法》，1998（10）
3.符文忠：《高校德育课程建设的困境及其成因与出路》载《课程 教材 教法》，2005（10）
4.王光明：《关于“隐性课程”研究的迷茫与抉择》载《中国教育学刊》，2003（3）

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