基于海丝文化旅游视野的南音与香道表演艺术结合研究(2)

　　（二）香文化产业日渐规模 
　　中国香文化流传了几千年，商周时期，焚香祭天的传说就已经出现。到了唐朝，香客、香作坊更是遍布全国各地，并且逐渐形成一大产业。明清之后，更是繁盛，王侯将相焚香祈天，文人骚客焚香怡情。近代，由于国家动乱，香道也因此没落，逐渐无人问津。直至现在，随着人们生活水平的提高，对于文化生活的追求日益高涨，香文化又开始逐渐繁盛起来。 
　　2014年7月被正式授予“中国香都”的称号，成为了中国首个国家级制香基地。目前，达埔镇开始挖掘香文化的历史，大力发展香文化产业，并尝试把香、花、茶结合起来，进一步把文化引入香产业，改变原始的用香方式，并与旅游结合起来，促进香文化产业的发展。更重要的是，永春香有着千年的历史底蕴，自中国香都旅游开放以来，达埔各大香业开始依托香道等传统文化特色来宣传永春香文化，特别是彬达香业创建的自己的创意文化园，迎来络绎不绝的游客。 
　　（三）南音与香道的结合相得益彰 
　　音乐与香文化的结合由来已久，我国自古就有“焚香抚琴”的说法。古时，为了创造一种幽静风雅的氛围，文士淑女操琴时都要焚香；三国时期的诸葛亮弹琴时经常有童子相侍，香案常置，焚香助兴。因此，音乐是香道表演中十分重要的一部分，选择正确的音乐不仅能烘托出香道表演的氛围，表达出文化艺术厚重的情感，加强香道表演的艺术感染力，并且在整个表演中起到把握节奏的作用。 
　　田青③认为，中国音乐的“简约”、“重韵味轻技术”、“多散拍”、“音乐线性展开”、“持拍眼”、以及合奏上“求同存异”的风格特征与特殊形态，这些特点都可以在南音音乐中轻易发现，接至足以作为中国音乐的“典型”看待。泉州南音曲调悠扬婉约，节奏较为缓慢，特别是“谱”十分符合田青老师所提出的中国音乐的特点。南音的“谱”作为纯器乐曲，每一首谱和其中的每一个章节，都带给人以不同的意境。台湾汉唐乐府的大型南音乐舞《韩熙载夜宴图》就开创了两者相结合的先例，其第一幕“沉吟”中，就是在南音名谱《四时景》的背景音乐下，舞台两侧的侍女以香道和花艺点缀画面，馨香袅袅，沁人心脾，形成了一个高雅、宁静、美妙的境界。在这个短短几分钟的画面中，我们看到了南音与其他中国古典文化艺术的完美融合。那么，我们如何更好地将南音中的“谱”和香道表演相结合，形成一种更具有闽南特色的新型艺术形式呢？ 
　　笔者认为，香道表演主要是通过调香、制香、品香的过程，使人进入一种人香合一的精神状态，从而品味香道带来的静、沉、定的精神意境。而南音的“谱”有许多节奏缓慢的慢三撩的章节，如《五湖游》的第一章《金钱经》所描绘的禅定般的意境，《四时景》第一章《立春·新莺出谷》和《梅花操》第一章《酿雪争春》所描绘的初春万物静悄悄的复苏的景象，甚至是紧三撩的《梅花操》第三章《点水流香》极富动感的节奏也很适合品香时配合香烟袅袅生起的美景。南音音乐中自带的意境配合香道进行表演，不仅能对香道表演的节奏进行把控，更重要的是使得香道表演融入新的文化艺术内涵。 
　　三、依托海丝文化旅游南音与香道表演结合的发展前景展望 
　　（一）结合传统文化可以促进旅游产业的转型升级 
　　根据新的文化旅游观念和非物质文化遗产观念，对特定非物质文化遗产的评价和衡量标准已经不能仅仅以经济效益作为指标，还必须在考虑实现经济效益的同时，一定要将社会效益和经济效益放在一起来考虑，因此，我们在针对非物质文化遗产的文化旅游开发中， 必须坚持社会效益与经济效益双赢的原则。 
　　依托“中国香都”这一称号，达埔镇开始大力发展旅游业，并以香道表演的形式来大力推广香文化。其中彬达香业在香道表演和旅游业发展中有着绝对优势。每逢周末、节假日，彬达以“一脉香承”为主题的创意文化园中就会迎来大批自驾游、短途旅行团，平均每日接待人员达上千人。每天根据游客数量组织香道表演，每天至少3场以上。可见随着经济社会的发展，人们对于生活品质的追求也越来越高，对于精品文化的需求也日益增长，香文化已经逐渐转变成为一种文化时尚。 
　　文化与旅游的结合实质上就是精神文明与物质文明的结合，南音与香道的结合就是以永春香道现有的商业成果为诱发点，以南音为代表的闽南传统文化为核心。在达埔将文化引入香产业并与旅游业结合的政策指引下，将闽南传统文化南音与香道表演相互结合形成的新型表演方式融入现有的旅游产业，不仅能保有原来的旅游带动产生的旅游经济效益，更能使原来传统的旅游产业转型升级为新型文化旅游产业，在传统旅游层面上融入闽南传统文化，从而满足现在人们对于物质文明和精神文明的追求并且达到经济效益和社会效益的双赢。 

百度搜索“77cn”或“免费范文网”即可找到本站免费阅读全部范文。收藏本站方便下次阅读，免费范文网，提供经典小说教育类基于海丝文化旅游视野的南音与香道表演艺术结合研究(2)在线全文阅读。