让书籍亲近孩子吧，带孩子逛书店，为孩子建书架，给孩子讲经典，与孩子共阅读，用多种方式拉近孩子与书籍的距离。让书籍告诉孩子，用故事说教孩子，让故事引导孩子。优秀的儿童文学作品内隐的教育价值，远比单纯的言语说教有效。让书籍温暖孩子吧，温情的故事、温暖的情节、温馨的描述，将在童年种下真善美的种子。
教育，要从儿童的身心和认知出发，用他们能够理解和接受的方式去靠近、去熏染、去抵达，最终让教育在学生身上发挥力量。
什么是正确的方向
什么是教育的正确方向？卢梭说：“教育即生长，生长之外别无目的。”教育只是为生命成长创设优良环境，而不是借由分数去左右生命成长。罗素说：“教师应该把学生看作目的而不是手段。”学生的成长就是教育的终极目的。
“教育首先是一种契合。”小王子离开自己的星球，拜访过几颗星球上的人，来到地球又先后遇见了蛇、扳道工、商人等，但都未能动其心，直到撞见狐狸。狐狸的“驯服理论”契合了小王子与玫瑰的情感状态，进而点化了小王子。
教育何尝不是如此？每个孩子都有其生理的强势区和薄弱区，都有其最近发展区。教育若能迎合孩子的生长点，能够契合孩子的最近发展区，教育便将成为生命的助推，反之则成为羁绊。在“全民教育”的现实背景下，如何更好地关照每个孩子天生的差异是一个需要深入研究的课题。
“只有孩子知道他们自己在寻找什么。”小王子说。
小王子的话一语道破，只有了解和把握学生的知识需求、能力需求、心理需求，教育才谈得上有的放矢。从学生的学情起点出发，从学生真实的学习状态起步，引导学生经由自己的感受、体验、操练、实践，才能真正实现学生学习的进步、生命的提升。课堂上要多一些学习起点的探寻、学情动态的观察；课余要多一些自然状态下的观察思考，教学才更有效。
当然“教育是慢的艺术”，教育是一个过程。小王子游历星球是他的成长方式，在不断接触、询问和求答中，逐渐明白生命的真谛。学生同样如此，他们需要经历成长的过程，在适宜的环境中，在适合的方式下。因此，我们要创设良好的教育环境，创建有效的活动载体，开启感性的学习空间，为生命成长提供机遇，为个性成长创设平台。要引导孩子体验、提醒孩子参与、告诉孩子规则、引导孩子思考……只有真实的触摸、多感官的碰触，外界的影响才能真正内化为孩子真实的积淀。教育需要用智慧创造、用心灵经营，因为——
“只有用心才能看得清。实质性的东西，用眼睛是看不见的。
《小王子》的作者圣·埃克苏佩里并不是教育专家，但故事中却充满着发人深思的教育哲理。那些闪烁着智慧光芒的文字，不断拷问着我的教育现实，叩问着我的教学理念……
《红楼梦》读书笔记
第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案
贾雨村一听这案子，就知道头尾。正要办案，看到有人使眼色，便觉疑怪，先退堂再说。这里可看出他办事开始老练了。雨村再次为官，遇到“贫贱之交”竟如雷震一惊，当故人把他教乖之后，就过河断桥，这点倒是无师自通，难道是与生俱来的官本性？
为官须有“护官符”，官官相护，才“作得长远”，连门子都知道，看来此风已是历史悠久！雨村刚看完护官符，“王老爷来拜”，便是王家派人来说情了，虽只“顿饭功夫”，但连说带送（钱）时间已经足够，官场交易，点到即止，虚礼则不必。“王老爷”来得正是时候，接下来门子所说的话，雨村（及读者）才肯相信，单听一面之辞，雨村不一定信，作者笔墨不多，重点放在门子对案情的分析。
门子把自己知道的、想到的对贾雨村和盘托出，想以此讨好上司，以示尽忠尽责，博取新来上司的好感，图日后办事能行个方便，甚至还以为雨村还是旧日的书生，教雨村“应相时而动”，一味地替雨村出点子，殊不知雨村说到“蒙皇上隆恩……实不能忍”时已经言不由衷了！门子教了他具体操作办法，他还装着“不妥，不妥”嘿！
门子把聪明都显尽了，还不知大难临头，低估了雨村，却不知雨村上次被免职，吃了一堑，这次再复出，心理上已经完成了从“书生官员”到“一般官员”的过渡。门子既知道英莲之父是雨村大恩人，又不秉公办事，替英莲作主，还知道雨村此次复出补升此任，是贾府之力，这些底细都捏在你门子手里，贾雨村哪里还容得下你？可见，不管是多好的朋友，往日的交情有多深，只要有一方地位变了，人就会变，类似的情况，发生在夫妻之间也屡见不鲜。
作者用一回的篇幅详细写雨村胡乱办案，便把雨村之流的为人、作官写明白了。
摘抄：
李纨虽青春丧偶，居家处膏梁锦绣之中，竟如槁木死灰一般……
槁木死灰——这里喻情性欲望已归寂灭。《庄子·齐物论》：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”郭象注：“槁木死灰，取其寂寞无情耳。”
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