诗人大多爱菊，菊也被誉为花中“四君子”之一，和梅、兰、竹、菊都被赋予深刻的文化内涵：梅花独步早春，不染世尘；兰花清心似水，高雅脱俗；青竹挺拔刚健，有节有气；菊花凌霜不凋，气韵高洁。同时，菊花还在我国十大名花中荣居第三。“黄花晚节香”，菊花秀拔挺立，傲寒凌霜，“避桃李之娇艳，绝松柏之坚心”，具有谦和、真诚、质朴和傲霜的美德和不屈不挠、孤标亮节、高雅傲霜精神。让文人骚客怜爱不已。最早携菊花入诗的是战国时期大诗人屈原，《离骚》里就写到“朝饮木兰坠露兮，夕餐秋菊之落英”。明代沈周看到繁华冷淡，篱根尽秋中瑟瑟的菊花说：“西风门径含香在，除却陶家到我家。”他愿意代替陶公照顾菊花，赞叹菊花。白居易途经杭州、洛阳、苏州看到三处菊花同色黄，于晚年不禁感叹“满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜”。元稹开门见山地咏菊：“秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开后更无花。”“旧摘人频异，轻香酒暂随。”杜甫回忆冬季时大声吟诵：“寒花开已尽，菊蕊独盈枝”。苏轼也有他自己独特的爱菊方式，他笔下的菊花是“轻肌弱骨散幽葩”，像是个弱不禁风的女子，需要精心的呵护，只能远观不可亵玩。
不只是现实中的文人爱菊，《红楼梦》中水做的儿女也爱菊。《红楼梦》里菊花诗可为一绝。宝钗的《忆菊》寄托了她对宝玉的相思之苦，念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧痴。谁怜我为黄花病，慰语重阳会有期。潇湘妃子黛玉的《咏菊》隐含了她对自己尴尬境遇的自嘲。毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心？一从陶令平章后，千古高风说到今。宝玉的《访菊》也满含对黛玉的深切的爱。黄花若解怜诗客，休负今朝拄杖头。
菊花还有很多的传奇故事，宋朝时候有“王苏改诗”的故事，说是苏东坡拜见王安石，王安石恰好不在，案头有一首《残菊》诗只写了头两句：“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金。”苏东坡看了暗自好笑，菊花即使干枯，也不会落瓣，于是他诗兴大发，续写两句：“秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。”王安石回来后，读过苏东坡有嘲笑之意的续句以后，觉得苏东坡观察不够全面而心生不悦，最终二人政见不和，苏东坡被贬黄州。黄州后的一天，正值风雨交加，苏与友人在菊园赏菊，亲眼看到了落英缤纷，“满地铺金”的场面。这时才懂得了当初错批了王安石，暗叹自己见识浅薄。
为什么文人爱菊？菊花冷艳幽香，深黄浅白，占断西风里；菊花花型丰富，或偃或俯，若舞若翔，如歌似笑，摇曳多姿，难以形容。有位诗人专门描摹菊影：秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧？但这都是外在的，肤浅的。文人特别是我国的文人与菊花惺惺相惜。他们一方面有着“修身齐家治国平天下”的抱负，另一方面，又在理想破灭、“道不行”时“乘桴浮于海”时寄情山水，隐居世外桃源来寻求精神的休憩与解脱。正如曹雪芹在《红楼梦》中写的那样，“一从陶令评章后，千古高风说到今”。菊花独特的傲气他们也为后世与他们一样的失意文人营造了一个精神解脱的世界。所以，人们把菊花定位为一种不从流俗、不媚世好、卓然独立的高尚品格。
一夜新霜着瓦轻，芭蕉新折败荷倾。耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。我要向白菊学习在尘世中固守清纯和高洁；向紫菊学习，不放弃色彩和浪漫；向墨菊学习，以血为墨，在独立和孤傲中坚强。赏菊时节，瘦西湖一游，暗暗淡淡紫，融融冶冶黄，轻肌弱骨让我回味三日而味不绝。
江苏省溧阳中学高二 史璞頔
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