浅析网络价值观的形成、冲突与融合(2)

　　(一)个体价值观的倒塌和集体价值观的兴起
　　在网络社会里，社会结构体系由原来的单一性走向了全球性和各系统之间的联合，系统状态由原来的简单封闭性走向了无限制的自由开放性。“去中心化”已成为信息网络时代的社会特征，但由于权力极度分散化，众多的个体之间的价值也相互制约，从而使任何单个个体很难再产生巨大的价值，不再可能具有可以凌驾于系统以上的价值观念，一个用户终端出了问题，还有其他终端可以达到同样的目的，所以说，“地球离开谁都可以转”这句话在网络社会里有更为真实的含义。 
　　(二 )文化复制能力的加强与网络价值观念冲突的“内爆” 
　　随着电子信息技术等高新科技的迅速发展，以生产与制造技术为标志的大规模产品生产线退居于次要地位。以电子信息技术为标志的高新科技具有强大的复制能力，由此塑造出的文化也因此更易于移植。文化复制能力的增强有助于异质文化的交流与沟通，但同时也容易在全面复制过程中将原文化中所包含的矛盾和缺陷也移植过来，而这些矛盾与缺陷在短时期内可能不会爆发，但在与本土文化兼容的过程中，这些不可知的因素会逐渐显现出来，并在本土文化中引起“内爆”，从而引发更大规模的价值观冲突。 
　　(三 )商品化观念与共享观念的冲突 
　　网络的主要优势就是它的交互性和资源的共享性。因特网孕育了一种创新的公共资源，这一资源的出现不仅归因于社会规范，还归因于它特有的技术架构。虽然在网络文明与工业文明的博弈中，各国政府都谨慎地维护原有的工业体制，但是，网络资源的共享性无情地挑战和撞击着数千年来形成的私有观念，使人类的价值观有可能摆脱私有性。与此同时网络也使更多东西商品化，如网络使人的时间商品化，使人类文化自身商品化，并在世界各个角落挖掘当地的文化资源。 
　　传统的文化传播常常以版权的形式保护知识产权。在网络中，网上传播表面上看不直接获得经济利益，一些网络内容提供商仅对原创作品支付稿费，转载或通过“链接”的网络技术获得的知识资源往往是无偿的。但是，这种信息资源并不为某一网络内容提供商所独占，而是开放的、面向所有网民的，网络内容提供商并不从中攫取直接的经济收益，而公众却从中受益。然而，隐蔽在网络资源共享背后的网络内容提供商却企图通过向网民开放文化资源以吸引访问量，从而达到获取经济利益的目的，这就是文化的商品化。因此，在网络社会里，一方面由于网络社会的开放性、自由性和共享性要求人们自由地共享网络资源；另一方面，网络社会也是一个商品化的社会，受到资本的控制，在共享性的背后是追逐利益最大化的商业资本。为此，造成了网络社会的共享观和商品化价值观的冲突。  　　三、网络价值观的融合 
　　网络社会里存在着各种各样的价值观冲突，为此，我们必须把握网络社会价值观的冲突与发展变化趋势，并通过以下途径使网络价值观走向融合。 
　　(一)网络文化 ：网络价值观融合的文化统一体 
　　网络文化目前是最典型价值冲突的文化统一体。“不管承认与否，具有统一介质的网络社会所可能形成的统一的网络文化或许是解决全球文化价值冲突的捷径。”在网络社会里，没有国家的强权和身份的约束，只有个性的挥洒、意识的释放与观念的碰撞。这是一种以开放、自由和虚拟为特征的文化，它通过开放将价值观相互冲突的人们容纳在一起，通过自由将不同价值观的人们联系在一起，通过虚拟将观念与现实融合在一起，并将全世界错综复杂的价值冲突都史无前例地置于同一个文化中。这种统一的网络文化建构出一种新的社会秩序，从而使人类自身在网络社会里达到自身与环境的统一，心智与现实的统一，形成一种公共的新型文化，人们在这种文化中达成谅解与沟通。随着网络社会自身的不断发展与完善，这种新兴的网络文化不仅影响整个全球社会，也必将带来整个社会文化价值的重构。

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