国之北疆，车之要轮——论北方民族在中国历史中的影响力(2)

从秦朝统一中国开始，到清朝灭亡的两千多年的漫长岁月里，中国的北方民族在中国的北方地区相继建立起一系列的政权甚至王朝，并与汉地中原王朝之间始终存在着某种程度的对应序列关系。无论是秦汉时期的匈奴政权，魏晋南北朝时期的鲜卑诸政权，隋唐时期的突厥诸政权，五代十国两宋时期的契丹、西夏、女真政权，还是元明时期的蒙古诸政，明清时期的满族政权，中国历史上各民族之间无时不在发生着交集。中国历史上民族之间统治地位的变化与更替，不是侵略，不是征服，而是各民族之间在自身发展基础之上对政治权利的转移、更替、追逐。中国作为一个统一的多民族国家，具有悠久的历史，无论封建王朝如何更替，不管是哪个民族成为统治民族，我国都始终保持着统一的多民族国家的局面，即使有时候形散，但根基不断。以北方民族为代表的各少数民族，先后建立过全国性或地域性的政权或王朝，但他们都没有脱离中国整体历史的发展轨道，都没有分离出华夏这个源远流长、博大精深的母体。尽管以汉族为代表的农业民族在我国历史上始终占据着多数和主导地位，然而，纵观整个中国历史，有时是汉族建立的中原王朝，有时是各少数民族尤其是北方民族建立的政权、王朝，有时又是两者的对峙，但无论形式如何，一个统一的中央政权也好，几个政权并立也罢，但其经济文化的整体形态并没有改变，只是共同体内部的政权的分合，而非整体的破裂。而这种中国国内民族之间统治地位的变化与更替，确切来说，是从辽代开始的。正是北方民族契丹族建立的辽朝开创了少数民族成为统治民族的新时期。在唐代以前，汉族长期居于国内统治民族的地位，坚不可摧。唐朝以后，在中原地区居于统治地位的民族先后有契丹族、女真族、蒙古族、满族等北方民族。当时，北宋、南宋朝廷先后向辽、金称臣纳贡，视辽金为“上国”。而且，契丹族建立的辽朝自认为北朝，而把中原王朝视为空有躯壳的安逸南朝。相比于辽，女真族建立的金朝则不喜欢自称北朝，在金人看来，女真主体就是中国的主体，而宋朝廷的地位则近似于藩属。金世宗曾说：“我国家绌辽、宋主，据天下之正。”[10]到了元朝、清朝，统治全国的是蒙古族、满族。

历史上的中国各民族之间统治地位的变化和更替，并没有导致国家分裂，并没有导致北方民族王朝游离于中国之外，也没有因少数民族入主中原而使中国灭亡。与此相反，在各民族的发展、进步以及相互影响作用中，愈发体现出包括各民族在内的对中华文化的强劲向心力、凝聚力，有力的维系了以汉族为主体、以华夏文化为核心的中华民族的发展，促进了各民族之间的共同进步。

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参考文献：

〔1〕（波斯）拉斯特.史集[M].北京:商务印书馆,1983.

〔2〕贾敬颜.释“行国”——游牧国家的一些特征[J].历史教学,1980，(1).

〔3〕申友良.中国北方民族及其政权研究[M].北京:中央民族大学出版社,1998.

〔4〕吴天墀.西夏史稿[M].成都:四川人民出版社,1980.

〔5〕曾瑞龙.经略幽燕——宋辽战争军事灾难的战略分析[M].北京:北京大学出版社,2013.

〔6〕尼古拉·第·科斯莫（Nicola Di Cosmo）.The Economic Basis of the Ancient Inner Asian Nomads and Its Relationship to China [J].亚洲研究,1994，(4).

〔7〕严文明.中国史前文化的统一性与多样性[J].文物,1987，(3).

〔8〕王明珂.游牧者的抉择——面对汉帝国的北亚游牧部族[M].桂林:广西师范大学出版社,2008.

〔9〕（元）脱脱，等.宋史[M].北京:中华书局,1977.

〔10〕(元)脱脱,等.金史[M].北京:中华书局,1977.

(责任编辑 孙国军)

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