清宫后妃氅衣的皮尔士符号学解析(2)

（三）指示符号

如果符号与其符号对象的表征方式是依赖于因果关系，则这种符号可称为指示符号。氅衣，在清中晚期，成为后妃日常穿着的流行便服。尽管是便服，但作为宫廷服饰门类中的一种，必然受到皇家服饰礼仪制度的约束。以氅衣的色彩符号为例，作为便服后妃氅衣的用色是丰富灿烂的，但有些色彩符号，如黄色，象征权力和地位，只有后宫中地位较高者才能穿用。若色彩符号为明黄色，则指示氅衣的穿着者应为皇太后、皇后，若色彩符号为杏黄色，则指示氅衣的穿着者为皇太子妃，而非其他地位较低妃嫔，如表1，体现了尊卑有序、上下有别”的等级制度。

清代后妃氅衣上的纹样符号，尤其是花卉纹样符号，也是典型的指示符号，如表2。依据清代宫廷的服饰制度，宫廷服饰的纹样必须符合季节、时间、景致的要求，即纹样的植物花卉在何时绽开，则服饰一般在该季穿着。如装饰有兰花、桂花纹样符号的氅衣，依据符号兰花（春季开放）、桂花（秋季开放）的指示，人们可容易判断出该氅衣的穿用季节应为秋天寒凉之际。

（三）象征符号

与图像符号和指示符号相比，象征符号与其指称对象之间的关系相对疏远些，是特定语境和文化中，人们长期审美经验的总结。清代后妃氅衣的纹饰异彩纷呈，在题材上基本囊括了中国传统吉祥图案，巧借吉祥寓意、传说典故及汉字谐音，体现了象征符号的典型特点。

作为符号的水仙和灵芝纹样同时出现，依谐音，象征灵仙祝寿”，还有作为象征符号的玉兰（又名木笔花）、银锭、如意，寓意必定如意”，可以说，清代后妃氅衣上的每一种纹饰符号，都有其象征的吉祥寓意，均可算作象征符号。

在清代后妃氅衣艺术符号系统中，采用基于“符号——对象”的符号三分法划分出的图像符号、指示符号和象征符号这三类并非泾渭分明，同一符号经常在不同环境和语境中有不同的解释，归属不同的类别。例如国色天香的牡丹花，在氅衣的艺术符号系统中，既可视为寓意富贵”的象征符号，若再辅以喜鹊纹样，则呈现出喜鹊登枝”之景，则是暗示乞巧节穿用的指示符号。

四、结语

清代后妃氅衣的视觉符号是多元而复杂的符号系统，依皮尔士符号学的符号三分法可将其分为三大类，即图像符号、指示符号和象征符号。其中，图像符号多以针线代笔墨，在织物上描摹出淡彩、工笔等中国传统风格的对象，构图别致，设色鲜丽华美，自然秀美，尽显御用服饰的华美：氅衣的指示符号多以色彩、纹样为代表，既反映了森严的服饰礼仪制度，同时亦呈现了清晚期宫廷便服装饰风格的流行趋势：而氅衣中象征符号的应用，大大丰富了氅衣的内容，氅衣已不再是仅仅具有形式美感的艺术形象，而具有了美好的文化内涵。

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