许多伟大文明都通过强烈的耻感意识来维系基本的文化价值，其中犹以中华文明为典型。中华民族曾经是一个有着强烈耻感意识的民族。孟子云：“无羞恶之心，非人也。”朱熹解释道：“耻者，吾所固有羞恶之心也。有之则进于圣贤，失之则入于禽兽，故所系甚大。”从耻食周粟的伯夷叔齐，到无颜面对江东父老的项羽；从耻为亡国奴的文天祥，到拒绝美国救济面粉的朱自清……无数可歌可泣的事迹，无数铮铮傲骨的人物，都源自中国文化的耻感意识。
但自改革开放以来，中国经济飞速发展，人们物质生活水平发生了质的飞跃，而耻感意识却受到普遍的解构与腐蚀。有论者认为，当代中国社会最严重的价值危机不是道德理想的失落，不是功利主义和世俗文化的泛滥，而是中国文化中底线伦理的普遍崩溃。底线伦理崩溃的一个重要特征是人们内心深处耻感和罪感意识淡化以至消失：没有了羞耻感、知耻感、耻辱感，什么不要脸的事都干得出来，对任何羞辱的事情也无所谓；没有了负罪感、内疚感、忏悔意识，就什么也不怕，什么也敢干。
今年3月，胡锦涛总书记在两会期间发表了“八荣八耻”重要讲话：
以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；
以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；
以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；
以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。
——胡锦涛
胡锦涛总书记的“八荣八耻” 荣辱观，可谓字字珠玑，既有对光荣传统的发扬与继承，也有对现代文明的创造和发展。它涵盖了爱国主义、社会主义，以及中华民族文化的行为规范和道德要求，不仅点出了中国社会的要害，也为重构中华民族的荣辱观、促进良好社会风气的形成和发展指明了方向。
荣辱观是对荣与辱的根本看法。人一旦不知羞耻，做人便难以做好人、办事难以办好事、从政就不会当好官。与此同时，损人利己、见利忘义、违法乱纪、骄奢淫逸等便会被一些人引以为荣；而对于廉洁奉公、为人民服务、艰苦奋斗等，却“不好意思”起来。这显然是与建设社会主义和谐社会是相悖的。因此，引导广大干部群众特别是青少年树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，已是时不我待。引导学生树立社会主义荣辱观，是学校坚持德育为首，全面推进素质教育的时代要求。我们每一个教师都要自觉担当起这一光荣任务，不仅要做社会主义荣辱观的实践者，更要做学生树立社会主义荣辱观的引导者。
“八荣八耻” 荣辱观，是我们每个人都应该牢固树立的，下结合到我们教师的具体工作，说说我的理解体会。
一、教师应以爱岗敬业为荣，树立崇高理想。
做好教师就必须有敬业精神，要毕生忠诚教育事业。中国古代思想家就提倡敬业精神，孔子称之为“执事敬”，朱熹解释敬业为“专心致志，以事其业”。教师要为人师表，尽职尽责，要以崇高的理想，完善的道德情操，坚定的信念，顽强的意志品质，去浅够默化的影响和熏陶学生。
为人师表是教师崇高品德的体现，作为塑造人的灵魂的教师，必须比其他任何职业的人更需要严格要求自己，使自己的思想品德、行为习惯等更加崇高美好。只有这样才能塑造学生美好的心灵。我们不仅要当好“经师”，更要当好“人师”。
“捧一颗心来，不带半根草去。” 兢兢业业做好教育工作，把实现理想的满腔热情投入到培养人才的工作中去，将这种坚定的信念转化为献身教育的巨大的物质力量。一往无前、奋斗不息，并且通过每一环节对学生施加这种影响和教育，用自己崇高的理想之光去照亮学生的人生之路、奋斗之路。
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